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本書所選範文皆為台灣現代文學之名家名作，包含散文、新詩、小說三大類。小說有：〈永遠的尹雪艷〉（白先勇）、〈兒子的大玩偶〉（黃春明）等；散文有：〈湖水．秋燈〉（張秀亞）、〈日不落家〉（余光中）等；新詩有：〈如歌的行板〉（瘂弦）、〈電鎖〉（商禽）等，皆是一時之選。 此外並兼收各領域之文學創作，如代表海洋文學的〈奶油鼻子〉（廖鴻基）、為少數民族發聲的〈大雁之歌〉（席慕蓉）、闡述原住民文化的〈在想像的部落〉（瓦歷斯‧諾幹）等，這種著重人文關懷、創作旨趣及美學欣賞的選文特色，在在呈現出本書的廣度及深度，並帶給讀者均衡且全方位的現代文學視野。

所謂「臺灣古典旅遊文學」，是指應用中國古典文學在臺灣的旅遊主題為作品內容的發展情形。本書於古典旅遊文學的基本下，結合作者過去在「臺灣觀光旅遊」及「臺灣歷史文獻」的工作背景，期能裨益於目前教學及研究需要，提供觀光學術界應用。書中將中國或臺灣文學研究領域延伸觸角至目前臺灣觀光發展上，特別是旅行業的導遊或自然人文生態景觀區的專業導覽人員，可以經由旅遊文學的創作或欣賞，認識並累積臺灣傳統歷史文化與地理解說常識，有助於政府推動「觀光客倍增計畫」政策的推動，並藉著旅遊文學的研究與提倡，無論是個人或是整個社會，努力推動觀光旅遊，全面提升旅遊品質，使之精緻化。本書不僅是一本「臺灣旅遊文學」、「臺灣歷史文獻學」，更是將古典文學含括進去的「臺灣學」，在本質上，以臺灣為主體，在方法上，運用學術的嚴謹求真態度，沒有中外、族群、意識形態等的設定，以勇於面對歷史的事實與中國文學發展的軌跡，將臺灣文學的源頭，有系統的研究探討，也為「臺灣學」的旅遊文學研究這個區塊，有正本清源的機會與效果。

本書是作者論述臺灣文學篇幅最短小之作！著者將臺灣文學劃分成「明鄭以來」、「日據時期」、「光復以後」等三個時段，並論述其經典性作家之成就。藉由對作家的評析，闡述各時期的文學活動、文學特徵。文學發展的脈絡，也娓娓道來。以歷史爲經，作家爲緯，交織出獨具特色的臺灣文學論著！

為台灣文壇造像的重磅巨作，十週年經典紀念！最好的漢語文學，產生在台灣。全世界最好的華文作家，都選擇台灣的讀書市場。《台灣新文學史》除了以台灣文學為解讀對象，更是對台灣社會與文化的評述。近50萬字，超過450張珍貴照片，全世界中文讀者必讀！ 自1999年首度發表台灣文學史論以來，歷時十二載，陳芳明的巨作《台灣新文學史》終告成書；起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個十年的群聲並起，是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的殷殷期許。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在這本千迴百轉的文學史；下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。本書的完成，向前輩作家致敬，也向新世代致意。台灣擁有如此豐饒的文學遺產，當可預期下個世代將抵達更輝煌的藝術峰頂。 全書共分二十四章。上冊始自第一章，迄於第十六章。陳芳明以新的文學觀點、論述和視野，完整介紹、詳細敘述日據時代以來，台灣社會各個時期、各個階段之文學發展，包括重要作家、文學作品、文學雜誌、文學社團、文學思潮演變、文學論戰、文壇大事等。 十週年紀念新版因應十年來的文壇變革，適度增補、修訂原書中之不足，盼使讀者對台灣文學史有更完整的了解。

為台灣文壇造像的重磅巨作，十週年經典紀念！最好的漢語文學，產生在台灣。全世界最好的華文作家，都選擇台灣的讀書市場。《台灣新文學史》除了以台灣文學為解讀對象，更是對台灣社會與文化的評述。近50萬字，超過450張珍貴照片，全世界中文讀者必讀！ 自1999年首度發表台灣文學史論以來，歷時十二載，陳芳明的巨作《台灣新文學史》終告成書；起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個十年的群聲並起，是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的殷殷期許。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在這本千迴百轉的文學史；下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。本書的完成，向前輩作家致敬，也向新世代致意。台灣擁有如此豐饒的文學遺產，當可預期下個世代將抵達更輝煌的藝術峰頂。 全書共分二十四章。下冊始自第十七章，迄於第二十四章。陳芳明以新的文學觀點、論述和視野，完整介紹、詳細敘述日據時代以來，台灣社會各個時期、各個階段之文學發展，包括重要作家、文學作品、文學雜誌、文學社團、文學思潮演變、文學論戰、文壇大事等。 十週年紀念新版因應十年來的文壇變革，適度增補、修訂原書中之不足，盼使讀者對台灣文學史有更完整的了解。書末除附錄台灣文學大事年表，扼要記載台灣文學發展的面貌，更新增歷史事件與專有名詞、作品與文獻以及人名索引，方便讀者比對查找。

第1本彙集52堂文藝課的專書，絕對不容錯過！這是全國文藝界壯舉：連續52週，週週舉辦「路加人文雅集」，主講老師按場次排序：王學敏、落蒂、黃克全、劉正偉、游常山、朱介英、林煥彰、汪士淳、翁林澄、陳慶瀚、蕭蕭、李宏政、李瑞騰、張璉、白靈、陳若曦、宋玉澄、方梓、管管、向明、張啟疆、鍾文音、歐團圓、李進文、凌拂、夏婉雲、李子恆、張默、楊老師、吳彩娟、林央敏、詹明儒、洪惟助、呂健吉、張老師、韓老師、林文義。

本書特色★ 東華大學華文系副教授劉秀美以當代華語文學為座標點，探討地方或區域歷史意識形成的歷程。★ 捕捉、描寫、想像文字意象、藝術造作、身體行動所投射的靈光，再一次認知土地所深藏的神秘性，言說土地的難以言說性，以及土地面向歷史敞開的多重媒介性。序▍序－－土地、空間、拓撲／哈佛大學東亞語言與文明學系講座教授、中央研究院院士　王德威 土地與文學的關聯可以上溯至史前神話。希臘神話的Gaea打破混沌，創

一八九四年甲午戰爭爆發，因清軍節節敗退。翌年（一八九五）春，歲次乙未，日、清簽訂「馬關條約」，割讓臺、澎。當外商告知島內買辦，臺灣已被割讓之際，社會人心惶惶，進而出現「義民vs.安民」、「反抗vs.談和」等兩樣情結，此一時期蘇格蘭長老教會扮演著安定人心的角色。作者以水彩速寫的「府城學院」，即今台南神學院前身。該學院源自於旗后與府城的兩所「傳道者養成班」，巴克禮牧師於一八七六年接手整合，進而創辦「府

本書以性別與族裔兩個面向探勘台灣文學中的女性角色形塑、女性（化）敘述，及國族想像和族裔書寫，側重台灣文學和世界之鏈接。第一部分深究謝雪漁俠義故事的譯寫，以及日治時期漢文通俗作家、日語新文學作家、女性作家作品中的女性形象。第二部分前半闡釋戰後初期反共文學體制實際操作的隨機性，以及東南亞離散經驗如何在國民黨反共政策下，開展另類的反共言說；後半鑽研女作家如何藉由羅曼史，演繹兩岸錯綜的地緣政治，並考索台灣

本書作者來自日本、香港與台灣，所涉時代從清代至戰後，空間有中國與台灣，議題有才媛理想婚姻、財經、文學、原住民政策，以及《自由中國》、雷震及台大哲學系事件等面向，反映新生代學者的成果，也展現跨領域、台灣史與東亞近代史研究開拓的摸索痕跡。

「台灣文學」成為一個公共話語，以及出現文學史著述，是在日治時期。但，在日人眼中，台灣的文學地位相較內地中央文壇，乃屬邊陲的「外地文學」，且注意的焦點還是日人在台文學。到了戰後政權改易，在中國文學史觀之下，曾被稱為「邊疆文學」、「地方文學」、「本省文學」，70年代開始在「鄉土文學」中突出台灣意識，到80年代始獲正名。90年代後期，更積極展開學科建制化、文學主體性的追求。迄今，又歷經東亞文學研究、比較

二○一三年國家文藝獎得主宋澤萊跨足文學創作與理論研究的精心之作 《台灣文學三百年》是宋澤萊系列作品，作者運用海登懷特及弗萊的文學理論，探討台灣文學三百年的演變歷程，其發展可分成春→夏→秋→冬四段過程。 春天，是傳奇浪漫文學，此刻展開旅程，沿途盡是奇崛的風光和不可思議的海流，英雄皆能一一克服；夏天，是田園文學，此時人倫感情滋長，是個情意滿溢的時代；秋天，是悲劇文學，時代的丕變，易主的政權，詩人們唱和

台灣後殖民文學史論的精闢論著！ 戰後台灣文學史的發展，較諸日據時期還要複雜。這牽涉到戒嚴文化下所產生的族群與性別問題，也牽涉到外來強勢文化的干涉，如現代主義與張愛玲文學的議題。在本土論述日益趨於鞏固之際，文學史家如何重新評價這些猶待釐清的問題，正是本書的重要關切之一。 本書從後殖民立場出發，探討解嚴後台灣社會的性質究竟屬於後殖民或後現代，從而進一步觀察文學史書寫所面臨的關鍵思考。書中以葉石濤的文學

一年一度的夏日文學追夢旅程——全國台灣文學營，已堂堂邁入第八屆旺盛豐華之階段。本活動由勇源基金會贊助，《INK印刻文學生活誌》規畫執行，假新北市淡江大學熱鬧舉行，包括小說、散文、新詩、戲劇、電影組，共七個班級四百多人齊聚一堂，三天熱情無間斷的學習交流，不時閃爍知性的光。為挖掘並鼓勵文壇新秀，「二○一一全國台灣文學營創作獎」邀請六位知名作家評選出三類、十二篇優秀創作。這些年輕創作者難以歸類的創造力，

1990年代啟動的台灣文學年鑑之編纂，迄今已出版15本（1996-2010），從文建會到文學館，從委外製作到自行辦理，台灣文學年鑑已成為文學館的年度工作，預計將續下去，這個為文學史及文學研究史奠基的工作，堪稱一項偉大的人文建設。 文化建設是一國國力基礎，國家軟實力的表徵，亦為提昇社會整體發展之重要能量。其中尤以文學最能展現單一年度甚至整個時代的脈絡與文化思想，而年年出版的《台灣文學年鑑》即承載著

1990年代啟動的台灣文學年鑑之編纂，迄今已出版15本（1996-2010），從文建會到文學館，從委外製作到自行辦理，台灣文學年鑑已成為文學館的年度工作，預計將續下去，這個為文學史及文學研究史奠基的工作，堪稱一項偉大的人文建設。

「敬字」風俗源遠流長。明清時期，科舉制度專一並窄化社會向上流動管道，士紳階級借「文字」象徵結合果報觀念，祈求向上提升，具體表現為：撿焚字紙、建敬字亭、組敬字社團、舉辦送聖蹟儀式等。清初，「敬字」風俗傳入台灣，以書院文人為推動核心。今，客家「六堆」仍保有最豐富的「敬字」風俗，美濃「迎聖蹟、字紙祭」並成為行政院客委會年度客庄十二大節慶之一。筆者研究，六堆「敬字」風俗推動力，係來自六堆客家人依循的生活邏

本書為行政院客家委員會的補助出版品，為鼓勵客家優良出創作出版，各機關、學校，經合法登記的出版事業機構、學術及社會團體或個人，均可成為補助對象。

本書為行政院客家委員會的補助出版品，為鼓勵客家優良出創作出版，各機關、學校，經合法登記的出版事業機構、學術及社會團體或個人，均可成為補助對象。

作者感慨網路世代的淺語化，於是誠懇致力於散文與詩的文字經營；為突破當前的「去中心化」表現方式，重視本質真理的表達。所以，文中有傳統客家與文學真善美價值意涵，而沒有無病呻吟的思維，從中可見作者意圖賦予疾病書寫深厚意蘊，藉以激勵自己並期盼與讀者分享。