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★ Amazon 5顆星好評 ★「他們要來傾斜你，斜角你」——神出鬼沒的隱諱標語，揭開了西藏的真實樣貌——帶你透視消失中的世界屋脊# 摧毀是為了拯救？# 一場生態與文化的浩劫正在上演當「禁止攜帶武器」的告示前，是全副武裝，隨時準備開戰的軍警。當重建後的神聖寺院，變成喇嘛不願居住，還被迫當導遊的觀光勝地。當居民的自由與自立能力被強制沒收，甚至得遠離家園住到「安置營」。當「世界屋脊」的純淨不再，遍地都是鋼筋、鐵砂堆疊出的「文明建設」……壯麗雄偉、引人入勝的西藏已成追憶，這才是如今的真實樣貌。經濟開發帶來的商機、國際奧運確立的現代國家地位，都會讓幾百萬人的荷包響叮噹。因此，為建立超級強權形象，一切舉動都可視為拯救？「雖然不是我的歷史、我的土地、我的宗教，我一樣感受到了那種侵害。」因緣際會下來到西藏的史考特．伊佐，十五年來共探訪了十二次，熟悉中文的他很快就融入當地，能關掉一般觀光客的濾鏡，敏銳觀察。本書是為遊記，也是紀實，更是記錄各種生態與文化系統消殞的珍貴敘事。# 你在自己的國家算正常嗎？ # 不過是血與暴力罷了，沒什麼新鮮的十多年來的西藏之旅，來自美國的史考特最能感同身受帝國體系的運作方式。在帝國的字典裡，「自治」意味著它可以任意要你遵守規則、聽命行事，甚至要你挨餓或入獄，如果你對如何活著有其他意見的話。身高近兩公尺的他常被問到：「你在自己的國家算正常嗎？」他總是回答：「不正常」，心裡想的卻是何謂正常：「正常是用框框條條箝制思想」、「正常是被警察拖著頭髮走時發出尖叫聲」、「正常是讓車輪輾過你，直到你變成人行道上的一塊斑」……# 他們要來傾斜你，斜角你？# 監獄裡滿是詩人、行動分子、人權律師街道上隨處可見急著被清除的標語、口號，不是「去你的警察」、「西藏自由」這類直言不諱的訊息，而是隱晦如「他們要來傾斜你，斜角你」，看似不具殺傷力的幾個字，竟足以讓人終生被關進勞改營。或許這樣解讀更為好懂：他們要來傾斜你，斜角你。把你挫成各種角度，切割你的自我感，直到能把你套進體系的機器、槓桿與齒輪為止。直到你看著自己的臉也找不到自己。描述今日的西藏，昔日種種形容詞已不再適合，「生存與劫難」才是現今的最大考驗。「下輩子我會在更好的地方」——一晚在道浮縣的奇遇，史考特與陌生人的最後對話停格在這一句，或許已經道盡了一切。 【本書特色】 本書是一趟充滿勇氣與好奇的壯遊。&

「凡一種學問能擴充他做研究時應用的工具的，則進步；不能的，退步。」 ── 傅斯年── 本書為秦漢史重量級學者邢義田利用Google 地球遙觀秦漢所修築之長城的研究成果。作者藉Google 地球，搭配前人的研究以及史書中的記載，考察出長城的經緯度，也找到許多以往研究及實地調查中未曾報導過的長城遺址，對今後的長城研究及考古發掘有所助益。書中使用了許多經緯度資料、空照圖、地形圖，以及數百張Google地球的截圖，以圖像及數據，帶領讀者一探秦漢長城的遺跡。 【田野考察與Google地球】 利用GPS來取得較為精確的遺址定位，在考古調查和挖掘遺址中已十分常見，在二十一世紀之後，Google公司推出了「Google地球」，使用者能輕鬆取得地球上任何地點的經緯度。2006年時，作者也嘗試將嶄新的科技工具使用在研究當中，作者先考查實地並取得經緯數據後，再利用Google地球進行分析，並於書中分享了自己的研究。 過去踏查以「眼見為憑」，很容易忽略許多大面積但不是很明顯的遺跡，但使用Google地球將視野拉高，從天空往下看後，可以觀察到許多過去無法察覺的自然地貌和人為遺留的痕跡，作者集結各遺址的定位資料後，利用Google地球準確地重建個遺址間的相對位置和塞障烽燧的布局。 而確定遺址位置的工作，則可以重新繪製遺址分布圖，進一步解決遺址比定的問題，能夠更全面的重構出漢代的邊防系統，並看出後代的變化。 【疫情來襲與考察新工具的運用】 要如何運用Google地球「遙觀」長城與障塞遺址呢？有關長城研究很多，但長城待解的謎團仍舊不少，加上新冠疫情爆發，關閉邊界的各國也讓實地考察成為不可能的任務。於是，作者利用Google地球開始「遙觀」長城，在綿延的山巒間和廣大的大漠中不停探索，用作者的話說，是「依賴極少的線索與極大的幸

◎以自駕遊方式，從成都出發，以318國道川藏線為主軸，深入高海拔景區和人煙稀少之地，尤其較少遊客涉足的阿里地區，令人眼界大開。◎西藏有獨特的地貌奇觀，嚴酷的自然環境，只有親身翻越一座座高山，涉過大江大湖，才能真切地感受「身處地獄，眼在天堂」！◎本書既有記敘性文學特點，又具遊記文學內蘊色彩，是一部不可多得的具圓夢意義的遊記佳作。有「世界屋脊」之稱的西藏，是一個令無數旅人怦然心動的地方。這塊世界面積最大、海拔最高的高原，地質地貌奇異，自然風光獨特，人文景觀別具一格，擁有雅礱河、拉薩和日喀則三大名勝風景區，以及數量眾多的宮殿、園林、城堡、要塞、古墓、古碑以及近三千座寺廟。無論翻越崇山峻嶺、流連江河湖泊、造訪城鎮部落、見識地貌奇觀，還是巧遇堅韌好客的藏族人民、感受信眾虔誠的宗教信仰和社會巨大變化……都是觀照對象、思考焦點和抒寫題材。西藏充滿異域風情，又是宗教聖地，無論是信徒的虔誠朝拜，還是旅人實現夢想和執念，西藏都能滿足各方人士的需要，成為人人稱頌的圓夢之地。鄧予立以筆和鏡頭記錄與這片神奇土地的相遇，感悟藏地「天路」承載無數人的奉獻犧牲和精神信仰。這段旅程，是對這片壯闊山河的一份美好紀錄，也是身歷其境後的自我突破。所以，西藏不在拉薩，不在布達拉宮，不在大昭寺，是在前往的每一條路上，在流經的每一條江河、湖泊，在腳下每一座高原峽谷，掠過車前的野氂牛和藏羚羊群，在綿延不盡的雪山草地，在荒蕪凋敝的無人區。西藏，在每一位虔誠朝拜信徒的天路上。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267189160.pdf

2022 年，香港新聞自由受強烈打壓，新聞自由指數暴跌 68 位至 148 位。在此形勢下，《如水》雖小，但仍期望能略盡綿力，為本土與海外港人記錄歷史、照亮現實。有見及此，《如水》會在第七期改版，在過往的精闢評論上再加入深度報道和文藝創作，希望進一步成為港人討論時事與藝文的平台。本期將以「流散時代的大中華膠」為題。這個港產詞彙近期雖淡出主流視野，但「如何應對大中華意識」的命題，可能比以往更加重要。在香港本土，國安法下五星紅旗處處，港人應如何自處？在海外，即使 Hong Kong is not China，政治現實仍是，國際社會關心香港是因為她是中國議題一部分。新時代裡面，香港人該如何看待、描述自己與中國的關係？

以「眷村影像在台灣」為主題，收錄五篇文章，從電影中的眷村印象、眷村電影文化到影人訪談錄，由不同面向回望眷村影像的流變。並由影像討論眷村的時代意義，從鄉愁到離散，從政治環境的轉變，社會時代的變遷，到族群文化的融合，眷村獨特的歷史背景與社群文化，乘載著複雜多樣的歷史社會意義。

 百年娛樂風潮更迭以藏品見證百年香港娛樂遣興方式的更替； 藏品見證香港發展以剪報、舊照片等見證香港發展歷史； 名收藏家之煉成作者親述對收藏舊物之起源從日常消遣到節日慶典，從娛樂文化到消費文化，百年香港的娛樂遣興隨着時代變遷而更迭，不變的是馬照跑舞照跳，擁抱當下與期望未來的熱情。著名收藏家、香港歷史掌故研究者鄭寶鴻透過剪報、舊照片及玩具等藏品代言，整合梳理香港有記錄的各類娛樂消閒活動與社會現象，串連起百年娛樂遣興，打通逾一世紀的消閒風潮更迭，見證不同時代背景下，香港人舞照跳、馬照跑，跨過時代起跌繼續向前的精神。

歷史的靈光一閃如何迸發香港複雜而多重的可能性？• 25個脈絡，從公元前走到1960年代• 追尋香港從遠古到近代與世界相遇的故事• 考掘外國研究眼中的香港歷史，只是一瞬。但這一瞬卻能迸發出多種可能、多重結論。作為面向海洋的小漁村，早在開埠以前，這一小片土地已然是中原政權與海洋帝國狹路相逢的地方，而每個相遇，都成就了一個香港，後來便摺疊成了今日的香港。2020 年 CUP 出版首度在香港出版繪本畫作《從前，有個香港》（This is Hong Kong），重現 1960 年代初捷克旅行畫家 Miroslav Šašek 眼中 100% 的絢爛香港。所謂的 100% 不是一個圓滿的盡頭，中間可能藏著各取所需、各執一詞的 100%，香港亦是這樣碰撞而生的。這書想捕捉的，就是歷史靈光一閃碰撞的瞬間，並把各人眼中的100%展開：• 九龍市區的發展和規劃，原來受惠於葡萄牙人？• 在越南史家眼中，香港曾經是越南趙朝一部分？• 香港接受過美國經濟援助興建村落？本書分成 3 個章節，首章講述 20 世紀前，位處中原政權邊陲的香港，不但聚居前朝遺民與異民，更曾留有海洋帝國的足印，最後由英國開埠而面向世界；第二章聚焦 20 世紀，探討不同族群與勢力交匯下，如何塑造出香港獨特而混雜的城市面貌；第三章剖析外來者眼中的香港形象，如何改變地緣關係，甚至啟發世界的變革。最後香港在自己的歷史上留下怎樣的足印？我們眼中的香港是不是100%的香港？就讓這本書補上我們沒有遇上的香港。

本書收錄了東京大學東洋文化研究所大木康教授有關明清文學與文化的學術文章。作者既談明清的詩文，又談白話小說，兼論中國的雅、俗文學作品，書名「風雅」即含此意。全書分為三個部分，第一部分討論明末清初文人冒襄的文言作品、江南秀才吳兆騫在科舉舞弊下的悲劇、南京秦淮在明末清初政局下的境況，以及明清名妓詩人的畫作與文學；第二部分圍繞晚明文學家馮夢龍和其 《三言》等白話作品，深入分析中國白話小說，同時探討長江中下游地區男女對歌的習俗；第三部則論及明清江南地區的大眾中國和英國自 1970 年代末期開始就香港前途問題展開角力及談判，直至 1997年香港主權回歸中國才完結。近年，香港政局不穩，有論者提出疑問：在香港前途談判期間，如果英國政府採取較強硬的態度，會否有不一樣的結果？本書由 1970 年代開始說起，深入記述及剖析中英雙方就香港回歸問題進行談判及角力的歷史，包括麥理浩與鄧小平在北京會面、戴卓爾夫人訪華、中英談判的全過程、香港政制發展的爭議等。過去人們只能從雙方官員的公開講話及新聞報道了解這段歷史，而本書的特別之處是參考了近十年英國國家檔案館（The National Archives）陸續解封的機密檔案，包括英治香港時期的政府檔案、香港政府官員與英國政府之間的往來書信及電報等，揭開中英雙方及多位政治人物在外交辭令背後較真實的想法與盤算。通過閱讀解密檔案，讀者可以親自「觸摸歷史」，重新認識這段影響香港未來的重要歷程。

本書是香港資深收藏家、香港歷史博物館名譽顧問、香港大學美術博物館榮譽顧問鄭寶鴻先生〈百年香港〉系列第三炮，鄭先生精選他數十年的珍藏，把香港由19世紀開埠至20世紀七八十年代經歷的慶典盛事，透過珍貴的圖像紀錄，為讀者娓娓道來。內容包括：二戰前後的慶典盛事/中國傳統節慶習俗/日治時代的慶典節日/工展會今昔書內輯錄數百幅珍貴的圖片，涵蓋百多年來香港的政治、社會節慶大事、民間風俗和傳統，是回顧本土歷史不可多得的作品。

數十年來，香港在大國的權力競逐之間始終保有著一種岌岌可危的自由。本書提供了一個及時且深入的敘述，說明香港如何從一個偏遠的漁村一路發展到九七之後的現狀。作者針對大量的經濟數據、政治事件、行為者與理念予以精細地分析，讓讀者得以了解香港在2019年爆發大規模抗爭的經濟、政治與社會成因，在此同時，又要明白這些抗爭必須放在全球金融體系與美中對抗的地緣政治脈絡中予以看待。在討論到香港未來，作者認為2019-2020年的抵抗與壓迫不會是香港的終結，而是一個與全球震盪進行長期對抗的開始。

香港人所熟知的國際舞台是一個由大國主導的舞台，亦習慣以國家的視野去看這個世界。舞台的一方是中俄等極權國及並其附庸國，而另一方則是由美國所主導的自由國家。這個舞台固然沒有非國家的組織或民族的位置，也容不下在國家框架以外的想像。若然每一個國家都是由其國家利益所主導，香港人等沒有國家的民族該如何自處？向大國進行倡議工作，是我們未來惟一一個戰場嗎？烏俄戰爭以及國際社會的反應，又對香港人有什麼啟示？如水第六期的文章嘗試由不同的視野出發去看這個世界，希望通過不同視野之間的踫撞，幫助香港人找出我們在這個世界的位置。

香港回歸 25 年，「一國兩制」實踐取得了舉世矚目的成功，過程中經歷了一些風雨洗禮，但兩地之間的情義也愈發堅實。我們期望透過此書，讓讀者加深認識内地和香港之間血脈相連、命運與共的故事，站在新的歷史起點上，推動香港和國家邁向民族復興的壯闊征程。在事條的選取上，本書以內地和香港的「情義」作為主軸，集中展示香港回歸25年來兩地之間，尤其是民間的互動與交流。文字表述、插圖排版等方面,也盡量透過簡單直觀、生活化和趣味化的方式處理，目的是更貼近大眾的閱讀興趣和習慣,喚起讀者對回歸情義的真摯情感。

剖析城鄉社會肌理・解讀世界中的亞洲耶魯大學教授、人類學家蕭鳳霞從華南展開的知性之旅 《踏跡尋中》的寫作始於幾近半世紀對華南農村革命和社區重構的探索，最終揭示了中國的無遠弗屆和香港的跨境動力。人類學家蕭鳳霞穿越文化與物理景觀，審視老百姓在政治起伏下的日常生活，並在中國縱身躍向現代的狂潮中探尋他們的悲喜劇。 她突出共謀的概念，描繪了村民、都市人、幹部、企業家和知識分子如何背負歷史包袱匍匐前行。但與此同時，他們在這個過程中是否也使自己成為受害者？本書將文化、歷史、權力、地方營造和身份形塑等歷史／人類學核心主題融而為一，並以批判的社會理論、田野調查和檔案文本為基礎，仔細推敲而得。蕭鳳霞尤其強調過程和適然性，認為文化和社會是由人類行為所構建，其中浸染了細緻而微妙的意蘊、道德想像和利益競逐。她挑戰社會／政治變化的線性歷 史觀，並在當前諸種實相中，理出過去的層層肌理。--------------------------蕭鳳霞以歷史為經、田野探索為緯，編織出層層疊疊的華南故事，裏面有邊緣族群與女性的堅韌、革命的熾熱、傳統的應對、商人的機智、宗族的保守。貫穿其中的是細膩的歷史人類學理論分析，盡顯作者四十年來為了「在日常中尋覓意義」所下的功夫。作者說此書乃一段「知性之旅」，但細心的讀者不難看出它其實也是這位國際知名的香港學者自己的故事，是她在長年體驗香港與華南生活後對故土的感性反思。梁其姿，台灣中央研究院院士、香港大學香港人文社會研究所所長蕭鳳霞的《踏跡尋中》，高明地糅合了民族誌、社會結構和文化展演的線索，以其湛深學養展示了豐碩的學術成果，清晰闡明如何援用文化、權力和歷史，為華南提供嶄新且令人信服的理解角度。斯科特（James C. Scott），耶魯大學政治科學斯特林講席、人類學教授蕭鳳霞是有數的研究中國城鄉社會的專家。本書所涉題材廣泛，涵蓋人類學、地理學、經濟學和政治科學諸領域學者都感興趣的主題。鮮有人像她一樣深入華南社會生活的「底細」，既能用細膩筆法，又能以同理心娓娓道來。華琛（James L. Watson），哈佛大學中國社會費正清講席、人類學榮休教授

人類文明發展至今，科技水平日新月異，但尚未發現任何一種比石頭更能長久保存信息的載體。這些沉默的見證者靜靜地立在香港的角角落落，無聲地講述屬於自己的往事。知名學者蕭國健教授多年間訪古探幽，足跡遍及港九、新界及各離島，深入查考本港碑刻及其背後的歷史。全書分為史前石刻篇、摩崖石刻篇、棋盤石刻篇、界石篇、紀念碑石篇、奠基石篇共六部分，對讀者了解香港各區的歷史文化頗有助益。

首度揭露六十年來中共不敢公開的西藏血腥鎮壓 1956至1962年中共在西藏的血腥鎮壓，官方史料秘而不宣、民間口述歷史殘破不全，至今仍未解密。六十年後，本書帶讀者回到歷史現場，終於為塵封的史實帶來一線曙光。 首度由華人研究者撰寫，視野全面客觀、不帶偏見 作者走訪數百位西藏耆老、蒐羅史料數萬筆、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料，以公正的視角與嚴謹的方式還原史實，幫助所有讀者瞭解歷史真相。 深入西藏問題的第一本書 藉由詳實的敘述、豐富的照片與多幅難得一見的軍事地圖，重現西藏近代史的大貌，帶出歷來漢藏衝突的緣由。本書堪稱理解漢藏關係、思索西藏問題的首選書籍。 達賴喇嘛推薦，殊勝難得 達賴喇嘛誠摯推薦：「這是一本證實真相的歷史著作。」 約當西元八世紀，藏密始祖蓮花生大師說過一則預言：「當鐵鳥在天空飛翔，鐵馬在大地奔馳之時，藏人將像螞蟻一樣流散世界各地，佛法也將傳入紅人的國度。」 在一千多年後的二十世紀中期，中共駕「鐵鳥」、騎「鐵馬」碾過高原，藏人奮勇起身抵抗，死難無數、生者被迫離開家園，流亡印度、漂泊世界，預言就此成真…… 1956年至1962年，中共解放軍打著「民主改革」和「平叛」的旗號進入藏區，鐵蹄踐踏之處，戰火紛飛、寺院崩塌、經卷焚毀、藏民死難、領袖出亡。藏民族的佛教傳統文化翻天覆地，幾經摧毀。據中共官方資料統計，藏人在戰場上的死傷俘降（不完全數據）達三十四萬七千餘人。自此，厚積的鮮血遮蓋了佛國淨土。「打仗死人太多，那裡的水幾年沒法喝」，藏人用這句話說出了荒野曝屍無數的悲劇，也道盡戰爭的慘烈。 從軍事角度來說，中共在藏區的戰爭是一場勝利，卻是宣傳最少的戰爭。官方版黨史對入藏時的血腥屠殺或模糊以對、或避而不談，企圖以「鎮壓武裝叛亂」、「肅清反革命分子」粉飾太平。六十餘年以來，這場戰爭仍未解密。在倖存者被迫緘口、流亡者無力發聲之下，真相只剩幾縷游絲，逐漸模糊、凋零…… 獨立史學研究者李江琳，有感於戰爭的慘烈與藏人的際遇，極力還原史實；自2004年投入研究以來，走訪數百位西藏耆老、蒐羅數萬份令人驚心動魄的史料、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料……，反覆計算、對照、考證，塵封的過往終於從歷史深處一點一點地浮現。 「華人研究者首次從上世紀五○年代――即近代西藏史，對中共軍隊在西藏實施鎮壓的真實狀況進行全面客觀、無偏見的研究所取得的成果。」達賴喇嘛如此推薦。作者艱難、漫

作者劉先昌以旅行作家的角度，步上明末旅行家徐霞客前輩的道路，再度走這段中國大陸西南邊區，並將其所見、所感，化為繽紛文字，帶給我們感動與深思。 品劉先生三十六篇佳作，篇篇精煉。句句珠璣。文風技法，魂牽夢繞，流連如痴。種種鄉情，歷久彌香。不難看出，劉先生深厚的文學功底。鬆馳有度，章節互襯彰顯。詞句語次分明。賞之，風度優雅，揮灑自如，熟諳於心，不乏精妙之筆，入情入理，總呈聲情並茂之感。令讀者徜徉於美景與美好生活之中。 其樂融融，愛不釋手，似再幸遇徐霞客而相敘。

本書詳述日軍侵佔香港時，中國共產黨領導的抗日游擊隊港九獨立大隊抵抗敵人的英雄事跡，從大隊建立到完成任務光榮撤離的經過，包括在新界建立游擊基地、營救抗日文化人士、肅清土匪、處決漢奸、俘虜偽警、突襲日寇。港九大隊作為香港淪陷期間由始至終堅持抵抗的武裝力量，在農村、海島、海上和城市游擊戰中大顯身手，有效地干擾了日軍的戰略部署；並與盟軍合作共同抗敵，對抗日戰爭的勝利作出了重大貢獻。 上世紀八十年代本書在廣州初版，由編寫組廣泛收集資料及訪問而成。原書早已絕版，今由劉蜀永教授等認真校訂加註，改爲繁體字出版。本書對深入了解香港抗戰史和中共在港活動，有極其重要的史料價值。

【真心推薦】江旻諺，經濟民主連合研究員吳介民，中央研究院社會學研究所研究員李志德，臺灣媒體工作者，《鏡週刊》文化組副總編輯李雪莉，《報導者》總編輯林秀幸，國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系副教授──聯袂推薦（依姓氏筆畫排列）【口碑好評】同為留學香港的學子，我從阿古智子教授的文字中，看見相似的經驗結構。本書細緻地刻畫出香港人身分認同的世代差異，並從複雜的變遷軌跡中，講述港人爭取自由的義憤與掙扎。特別在當今，中國正強行抹去香港的歷史，阿古智子教授的親身見證，啟發我們向前探究，香港人在壓迫之下，仍然可能長存的集體記憶與生命力。──江旻諺，經濟民主連合研究員阿古智子九十年代在香港留學，敏銳觀察香港的歷史性變化。她對香港有特殊的情感與細緻分析，透過訪談與參與觀察，娓娓道來中共政權對香港的蹂躪，讓我們對這段尚在發生的香港淪亡史，燃起如臨現場的憤怒與哀傷。這本書值得和馬嶽的《反抗的共同體》、李立峯編輯的《時代的行動者》一起閱讀，也不能錯過《時代革命》《佔領立法會》《理大圍城》等紀錄片。──吳介民，中央研究院社會學研究所研究員這是一位外來者帶著善意和好奇的思辨對話錄。阿古智子跟隨自己設定的路線，多面向探索二○一九年巨變的香港、臺灣和中國。以香港「反送中」運動為關懷核心，對話對象和主題卻不限反送中，也擴及新冠肺炎的爆發和臺灣二○二○總統大選。在香港，她對話黃、藍支持者；到臺灣，她踏查的場合不分藍、綠。她理解香港抗爭者的訴求，卻也苦思破壞的倫理界線，繼而拋出最終的問題：「我們該如何處理人們製造『敵人』的過程呢？」──李志德，臺灣媒體工作者，《鏡週刊》文化組副總編輯二戰後的臺灣、香港、日本與中國，幾乎是平行發展的多重宇宙，想將這些異質元素冶於一書，幾乎是不可能的任務。但作者似乎天生內建了異鄉人的客觀之眼與深入他者視角的同理能力，竟能遊走在藍絲與黃絲、韓粉與英粉、仇日與親日、右翼與左翼這些跨度極大的群體，以既融入又疏離的視角，將其親歷的生命片段串成一氣呵成的文化觀察。她向我們展演了，細緻的田野觀察與跨時空的歷史想像，於思考與書寫之必要。 ──李雪莉，《報導者》總編輯這是一本有關「如何閱讀香港」的佳作，以「反送中」作為廣場的中柱，向香港、臺灣與日本發出探索民主與自由的光源，而這三個地點恰恰是作者生命軌跡中的三個節點。香港街道上為自由而戰的黑衣青年，和日本一名對歷史之門發問的小學生之間有

中國大運河開鑿近二千五百年以來，盛載著文化的重量，流動著民族的血液，至今已成為世界文化遺產。前故宮博物院院長單霽翔心繫大運河文化保護多年，是次運用相關研究和學識，帶領讀者走過大運河的文化長廊。本書通過不同層面，為讀者透視大運河的發展與文化形成：上篇以紫禁城的建材和珍寶作引子，凸顯出大運河推動紫禁城的興建和文化輸入的功能；中篇繼而追溯大運河的開鑿歷史，並分述運河沿岸的文物古跡、群落與歷代建設者；接著下篇介紹沿河城市的多元文化，包括建築、漕運、飲食、宗教等層面，整體勾畫出中國大運河的古今風貌。同時在字裏行間，作者不忘分享替大運河申遺的經歷，藉此強調文化保護的重要性。