中文書/宋元哲學 - 三民網路書店

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中日韓朱子學陽明學之研究

作者：戴瑞坤 出版社：文史哲 出版日：2002/11/01 裝訂：平裝

中日韓三國壤地相遴，且民族血緣與文化背景相近，於歐風東漸前，蓋多取資中國，而今吾等共同關注新世紀之挑戰和出路。為探索此問題及其化解之道，西方學者馬克斯．韋伯預測：二十一世紀將是以儒家思想為主流之太平洋世紀。日韓等國深受儒家文化之影響，具儒家淑世之精神。

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82.

全體大用之學：朱子學論文集

作者：朱榮貴 出版社：學生書局 出版日：2002/06/01 裝訂：平裝

此書收錄了我過去幾年來有關朱子學的論文。朱子學博大精深，我採取「全體大用」這個角度來研究是回歸朱子自己對學問的看法，而且我的這些文章主要集中在「大用」這方面，目的是要彰顯沒有「大用」體就不全的看法，也想補足目前學界只重視朱子學的哲學思想的研究的缺失。在內容上，我的文章有的討論善書，惜字會，學規等普及儒家道德的管道，是很實際的「大用」。此外，我也有論文討論明末學者從事講學，參與政治等活動。這些都

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83.

宋學探微（上）

作者：林繼平 出版社：蘭臺 出版日：2002/03/01 裝訂：平裝

中國哲學思想之核心，為儒、道、釋三家思想之形上光明靈知之本體，多為實賢所未見及者。成聖、成仙、成佛，皆必以此為根基。而宋明儒之內聖學，即由此鑄成。.....

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84.

宋學探微（下）

作者：林繼平 出版社：蘭臺 出版日：2002/03/01 裝訂：平裝

中國哲學思想之核心，為儒、道、釋三家思想之形上光明靈知之本體，多為實賢所未見及者。成聖、成仙、成佛，皆必以此為根基。而宋明儒之內聖學，即由此鑄成。.....

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85.

朱熹哲學論叢

作者：曾春海 出版社：文津 出版日：2001/03/01 裝訂：平裝

文中詳述了朱熹對佛學的吸收及轉化，對比理學與佛學的本質性差異；再深入朱學的家庭倫理觀、教育哲學、政治哲學、美學、生態倫理學以拓展我們對朱學更宏闊的新視野。

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86.

蘇轍學術思想述評－文史哲學集成440

作者：陳正雄 出版社：文史哲 出版日：2000/12/01 裝訂：平裝

-蘇轍是位政治思想家，以儒家的禮樂為本，刑政為末。 -蘇轍是位軍事思想家，北宋中央集權的軍事制度，其來有自。 -蘇轍是位財經思想家，肯定「財者國之命，而萬世之本」，以節流儉用為手段，去冗吏、冗兵、冗費等三冗為目的，藉此達到富國強兵的豐財計畫。 -蘇轍是位文藝思想家，講述文藝的創作技巧，在於意立而理明；如創作目的，在於才適邦家用，聲非章句學，

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87.

朱子道德哲學研究

作者：周天令 出版社：文津 出版日：1999/11/01 裝訂：平裝

本書針對朱子對於道德認知、道德之發展，以及道德的實踐等理論建構，做了系統性的剖析與研究。

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88.

北宋契嵩的儒釋融會思想－儒林選萃7

作者：張清泉 出版社：文津 出版日：1998/07/01 裝訂：平裝

佛教的護法文學自古以來便已非常興盛，北宋契嵩以其矯健的文筆撰寫出千古流傳的，藉此一面肩負其捍衛佛教之責，一面闡述其融會儒釋之理。處於現今佛教文化日漸興盛，儒學研究也日益普遍之風氣下，契嵩的思想正可提供儒、佛兩方在溝通融會上的啟發與參考。

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89.

朱熹哲學思想(平)

作者：金春峰 出版社：東大 出版日：1998/05/01 裝訂：平裝

本書是作者研究朱熹思想數十年的成果。學術界普遍認為，朱熹哲學是理學，格物致知是向外求理，與陸王心學相對立。本書一反此種看法，論證朱熹哲學亦是心學，猶如禪宗中的慧能與神秀，雖有頓悟與漸修的區別，兩者的心學基礎則無不同。本書資料豐富，觀點新穎，析理精細，卓然一家；對朱熹之「心」、「性即理」、「太極」、「仁說」、「中和之悟」、「格物致知」，及朱熹思想與二程、陸象山、湖湘學派、佛禪之關係，都提出

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90.

宋明理學之概念與歷史

作者：陳榮捷 出版社：中研院-中國文哲研究所 出版日：1997/04/01 裝訂：平裝

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91.

成聖之道

作者：溫偉耀 出版社：文史哲 出版日：1996/10/01 裝訂：平裝

北宋程顥、程頤兄弟的人生體驗，並非只屬於近千年前的古代世界。溫偉耀博士運用當代哲學和心理學的透析，揭示二程對現代人的自我追尋和修養，提供了精闢的啟迪。本書是中、西比較哲學的力作，為中國哲學邁向世界化開敞了一條新路向。

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92.

楊簡(精)

作者：鄭曉江; 李承貴著 出版社：東大 出版日：1996/10/01 裝訂：精裝

楊簡承繼了先儒心性學說之智慧，借助佛禪的某些方法﹐凸顯並倡揚人心本善之大道﹐並將人心本善貫徹於天地人同一的大宇宙形上本體﹐從而化聖道為日用庸常之教﹐引發出主體彰顥善心的先天自覺。「一論」為胸懷廣博涵蓋萬有的本體論建構；「心論」為明心本善之先驗教導；「禮論」言踐道履德之一貫方法；「治論」、「教論」則為心學精神的貫注而生出的以關注「心」為特徵的心政理想和堅持「日用庸常是為教」的教育理念。「人論」乃是

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93.

楊簡(平)

作者：鄭曉江; 李承貴著 出版社：東大 出版日：1996/10/01 裝訂：平裝

楊簡承繼了先儒心性學說之智慧，借助佛禪的某些方法﹐凸顯並倡揚人心本善之大道﹐並將人心本善貫徹於天地人同一的大宇宙形上本體﹐從而化聖道為日用庸常之教﹐引發出主體彰顥善心的先天自覺。「一論」為胸懷廣博涵蓋萬有的本體論建構；「心論」為明心本善之先驗教導；「禮論」言踐道履德之一貫方法；「治論」、「教論」則為心學精神的貫注而生出的以關注「心」為特徵的心政理想和堅持「日用庸常是為教」的教育理念。「人論」乃是

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94.

近思錄

作者：朱熹 出版社：臺灣商務 出版日：1996/04/15 裝訂：平裝

子朱子有言，修身大法，小學書備矣，義理精微，近思錄詳之，誠以二書固聖道之階梯，學者所宜亟盡心也，自人騖詞章，此二書或罕寓目，欲以入道，難矣。近思錄既成，或疑首卷陰陽變化性命之說，大抵非始學者之事，祖謙竊嘗與聞次緝之意，後出晚進，於義理之本原，雖未容驟語，茍茫然不識其梗概，則亦何所底止，列之篇端，特使知其名義，有所嚮望而已，至於餘卷所載講學之方，日用躬行之實，具有科級，循是而進，自卑升高，自近及遠，

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95.

蘇軾思想研究

作者：唐玲玲 出版社：文史哲 出版日：1996/02/01 裝訂：平裝

蘇軾是中國歷史上一位傑出的人物，更可貴的是，他又是一位被人們所喜愛的人物。

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96.

胡宏(精)

作者：王立新 出版社：東大 出版日：1996/02/01 裝訂：精裝

胡宏是中國思想發展史上的重要思想家，又是理學發展史中的樞要人物，他所創立的性本論乃是理學的基本路線之一，理學研究若忽略了胡宏，便很難全面。本書帶領您了解他的生平、著述和其學術傳承，並從他的學術基礎和思想創新窺探其思想全貌，進而闡述他對當時及後世的影響

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97.

胡宏(平)

作者：王立新 出版社：東大 出版日：1996/02/01 裝訂：平裝

胡宏是中國思想發展史上的重要思想家，又是理學發展史中的樞要人物，他所創立的性本論乃是理學的基本路線之一，理學研究若忽略了胡宏，便很難全面。本書帶領您了解他的生平、著述和其學術傳承，並從他的學術基礎和思想創新窺探其思想全貌，進而闡述他對當時及後世的影響

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98.

程伊川易學述評

作者：胡自逢 出版社：文史哲 出版日：1995/12/01 裝訂：平裝

中國學術自來以人為本、以仁為體之思想，即淵源於《易》也，伊川平生久罹憂患，深於閱歷。加以沈潛《易》道，饜飫義理，充積既久，傾其旁薄萬鈞之力，作為《易傳》，發明《易》之大義，以變易隨時為主，蓋日月往來，寒暑代更，天道變易之大者，變易所以隨時。天地盈虛，與時消息，而《易》之時義至大！故曰：「隨時變易，以從道也。」

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99.

朱熹與退溪思想比較研究

作者：張立文 出版社：文津 出版日：1995/03/01 裝訂：平裝

本書將《朱熹思想研究》和《朱子與退溪思想之比較》分為上篇和下篇，並依他們的邏輯結構、思想、價值觀等做詳細的介紹。

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100.

玉山講義附錄

作者：保科正之 出版社：中研院-中國文哲研究所 出版日：1994/10/01 裝訂：平裝

本所成立於一九八九年八月，次年正式聘請研究人員，推展研究工作。初期的研究方向有五：（一）古典文學方面：著重於古典詩歌、散文、小說、戲劇、文學理論等之研究。（二）近代文學方面：著重於清代中葉以後之白話文學、民間文學、中外文學關係與近現當代文學相關問題之研究。（三）經學文獻方面：著重於經學文獻、經學史、經學與文學、哲學關係之研究。（四）中國哲學方面：著重於先秦諸子、中國歷代重要哲學思想及哲學與文學關係

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