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本書特色從羅素與杜威在中國的重大演講與影響，看中西知識界的交流；羅素&杜威著作表、羅素&杜威訪華大事紀、羅素&杜威生平年表，一次收錄！序【自序】 這部題為《羅素與杜威──對直接影響中國的兩位西方大哲之比較》的拙作，是著者三十多年教學與研究生涯的重要心得體會之一，也是對一代大哲羅素思想和方法進行審思與探討的學術結晶。可說是與著者其他三部拙作《羅素：所有哲學的哲學家》（九州出版社，2012 年版）、《羅素與中華文化──東西方思想的一場直接對話》（北京大學出版社，2015 版；本書經過重大的修改與增刪，以《羅素與中西方對話》為書名由臺灣的秀威出版社推出了2016 年繁體版）以及《羅素與分析哲學──現代西方主導思潮的再審思》（北京大學出版社，2017 版）構成了「羅素研究四重奏」。這四者所不同的是，前三者注重的是人物評傳、跨文化研究以及「純粹」哲學思想；而這本書稿則強調對羅素與杜威，即對直接影響現代中國的兩位西方大哲加以比較。對他們所進行分別研究的著述也許可達成千上百，數不勝數，但對他們加以緊密相聯而進行更全面深入詳備的比較研究，恐怕少之又少，甚至空白。 羅素（Bertrand Russell,1872-1970）與杜威（John Dewey，1859-1952）是20 世紀的兩位卓越的西方哲學家。有意思的是，西方竟有人稱他們倆是「哲學中的孿生兄弟」。有西方學者指出，杜威和羅素的相似之處是二者皆為20 世紀首屈一指的哲學家。在他們漫長的一生中（他倆都活到九十歲以上），兩者的道路曾有數次交集。 尤其是羅素與杜威都於中國社會轉型的重要時期幾乎同時訪問了中國。不過，雖然彼此友好，但兩人絕對不是最好的朋友。認識並欽佩他們的胡克（Sidney Hook）曾經說過，只有兩個男人是杜威最不喜歡的：即阿德勒（Mortimer Adle）和羅素。對他而言，羅素永不停歇地貶損一般的實用主義者，杜威尤其為此而激怒無比。不過，這兩人分享了許多哲學的特徵：國際主義的觀點，對科學方法的高度重視，對社會問題的關注，並懷疑教條，特別是宗教的教條。羅素與杜威之間的區別更為顯著，一種絕對的障礙將他們分開：即杜威的實用主義。無論如何，對羅素來說，「實用主義是一種世俗的褻瀆（secular blasphemy）」。杜威說到：我要重述在羅素先生的《探究意義與真理》（An Inquiry

中國民營經濟的崛起是社會轉型中一種別無他擇的風險取向，一種在兩難抉擇中迫不得已的生存拯救。 經過30年的發展，中國民營經濟在現代經濟增長中越來越占有更大的份額，為中國從傳統社會走向現代化開辟了一條出路，并在社會、文化和價值觀的變革中，成為重要的物質力量。民營經濟的高速發展，主要利用了龐大的社會勞動力資源、廣闊的市場空間和靈活的機制。這還不是全部。把目光放在改革的全局，考察與它直接聯系的多個方面，可

《羅素：所有哲學的哲學家》介紹了百科全書式的一代大哲羅素，主體分為傳記和評論兩部分。從羅素作為顯赫家庭的逆子開始，描寫了羅素早期活動的軌跡、後期人生的詠歎以及他對理想人性的追求。分析了羅素與維特根斯坦、懷特海、摩爾之間的恩恩怨怨，並把羅素與杜威進行對比。羅素與中國有著很重要的情緣，本書從羅素引用莊子寓言開始，剖析了羅素的中華文化觀和中國重建觀。最後，本書作者分四章，闡述了羅素在數學、語言學、分析哲

本书细致爬梳了民国史料，在对罗素访华及其与中国思想界对话的评述中，全面深入地探讨了这位大哲与当时的中华各界精英在思想文化领域的互动关系。

本書為著者另一部著作《羅素：所有哲學的哲學家》的姐妹篇。本書在對羅素訪華及其與中國思想界對話的評述中，較全面深入地探討了這位大哲與中國，與當時中華各種精英以及與中華思想文化的互動關係。與同類著作相比，本書有著某些不同的切入點與考證成果：即在在東西方對話歷史語境還原中重溫羅素。著者分析了羅素之所以有濃厚中國情結的前因後果。

丁子江 北京大學哲學系畢業，北京大學哲學碩士，美國普渡大學哲學博士。加州州立科技大學哲學系教授。現兼任英文《東西方思想雜誌》（Journal of East-West Thought）主編，中文《東西方研究學刊》主編。曾任國際東西方研究學會（IAES）前會長等。曾研究或任教於北京大學，美國普渡大學，印地安那大學，芝加哥大學和西北大學等。著有《思想的再對話》、《羅素與分析哲學》、《羅素與中華文化》、《羅素與中西方思想對話》（臺灣版）、《羅素：所有哲學的哲學家》、《思貫中西》、《中國當代民營經濟史評》、《險道三十年》、《經濟大逃亡》、《美國之劫》、《吾輩》等十餘部書作，主編過《東西方思想家叢書》（四卷本）、《國際新比較學派文庫》（六卷本）以及大量中英文論文及各類作品。

國際知名哲學家、加州州立科技大學哲學系教授丁子江新著； 全方位闡釋羅素：一位對話中西思想的先哲。 1920年代，羅素首次訪華，這位西方知名哲學家與文人間的對話，最終成了中國文化沿革的見證。 本書深入探討羅素與中國文人的互動關係，在東西方思想對話的歷史語境中還原羅素，分析這位哲學家濃厚中國情結的前因後果，審視羅素與當時中國各界的互動，見證了中國文化發展的歷程。羅素藉由各種不同方式「對話」的對象包括：梁啟超、蔡元培、章太炎、胡適、丁文江、魯迅、郭沫若、林語堂、徐志摩、梁實秋、趙元任、楊端六；孫中山、譚延闓、毛澤東、陳獨秀、李大釗、張太雷、瞿秋白、周恩來、張國燾、張申府；以及梁漱溟、張東蓀、金岳霖、馮友蘭、李石岑、傅銅、張岱年、賀麟、洪謙、任華、沈有鼎、王浩、牟宗三、唐君毅、張君勱、徐復觀、方東美、殷海光等代表人物。

本書為作者其他兩部著作《羅素：所有哲學的哲學家》與《羅素與中華文化--東西方思想的一場直接對話》構成了"羅素研究三部曲"。這三者所不同的是，前兩者注重的是人物評傳與跨文化研究，而本書則完全強調羅素的"純粹"哲學思想，尤其是他的對西方20世紀分析哲學運動的獨特貢獻。

1920年代，羅素首次訪華，這位西方知名哲學家與文人間的對話，最終成了中國文化沿革的見證。本書深入探討羅素與中國文人的互動關係，在東西方思想對話的歷史語境中還原羅素，分析這位哲學家濃厚中國情結的前因後果，審視羅素與當時中國各界的互動，見證了中國文化發展的歷程。羅素藉由各種不同方式「對話」的對象包括：梁啟超、蔡元培、章太炎、胡適、丁文江、魯迅、郭沫若、林語堂、徐志摩、梁實秋、趙元任、楊端六；孫中山、

本書回答了什麼是、為何要、誰參與、如何進行思想對話的問題。引言部分主要回顧了東西方思想對話的歷史脈絡與進程，分析了東西方思想對話在引領多元社會發展中的作用。正文部分主要討論東西方研究中的方法問題，當前最有影響的三大文明觀，以及笛卡爾、穆勒、羅素、杜威、哈貝馬斯等在中國的傳播與影響。

本书作者在三十多年的漫长岁月里一步步深入对罗素做全面研究，既对罗素的数理逻辑思想体系和罗素的分析思想的起源及形成有着细致、准确、系统和精深的研究，同时也中肯地揭示了罗素思想中的不足与偏颇。

對於哲學研究而言，我們所處的時代是一個比較、整合與創新的時代，比較的視野使得整合性的創新成為可能。本書收錄作者過去二十多年來在比較的視角下從事儒家哲學研究所寫的論文，旨在體現從比較的視角研究儒家傳統哲學的特點, 並主要討論當代儒家所面臨的一些重要問題，如民主、女性主義、環境、國際秩序，以及儒學的國際化等。