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本書是著者20多年來有關侵華日軍罪行問題研究成果的重新整合。侵華戰爭期間，日本國家軍隊作為“獸類的集團”，對中國民眾犯下了累累的、殘酷的反人類罪行，無論是從其時間持續之久長、范圍覆蓋之廣闊、犯罪類型之多樣，還是從其實施犯罪規模巨大或殺人手法繁多的角度來看，都是人類文明史上野蠻、兇殘的罪惡，都是對人類理性和道義肆無忌憚的踐踏，也是人性中罪惡一面全面、集中和典型的暴露。本書啟用了“侵華日軍反人道罪行”

人際關係貫穿著人性的滋生與毀滅。《中國古代智道叢書：人際智道》作者試圖系統地解釋中國古代傳統的人際交往智道：注重人生修養的同時，注重人生實踐：追求個體價值實現的同時，追求著社會整體價值的實現；執著于人生理想的同時，注重于對現實人生境遇的把握。作者揭示了中國古代人類生活最為主要的內容——人際關係，分析了中國古代儒、墨、道、法等主要思想流派有關人生修養、人格理想、人際交往的理論體系，探討了古代中國主要

義和團運動是在19世紀末的中國，由民眾自發的一場針對帝國主義列強的反帝愛國斗爭。雖然它不可避免地有著宗教迷信色彩，以及幼稚落后、籠統排外等各種弊端，但它本質上更代表了中華民族反抗列強侵略的堅強意志。全書作者以時間為線索，在比較全面地介紹了19世紀末期中國遭受列強侵略背景的基礎上，著重敘寫了早期義和團組織的設廠聚義、同清軍的淶水大戰、抵抗列強侵略的天津保衛戰、八國聯軍入侵北京、東北地區的繼續抗爭等相

日本侵華戰爭給中國人民造成了極其慘重的人口損失。本書運用大量文獻檔案資料，結合史學研究與人口學統計等方法，對中國抗戰人口損失相關概念進行辨析，分析了抗戰時期中國人口的生存環境，對抗戰時期各省人口損失情況進行整理統計和估計，並就中國抗戰人口損失數量及類型、結構、區域分佈等方面的問題，作全面細緻的考察與分析，從而深刻揭示中國人民在抗日戰爭中所遭受的巨大損失。

奧斯維德·喜仁龍(OsvaldSiren，1879-1966)，瑞典人，美術史專家、漢學家。1879年生於芬蘭，畢業于赫爾辛基大學。1908-1925年，任斯德哥爾摩大學美術史教授，從事西洋近代美術史研究。1930年成為芬蘭科學院院士。1918年在日本講學，在此期間開始密切關注東方美術。從1920年至1956年，他曾先後五次訪問中國。20世紀20年代，他通過對北京城牆、城門長達數月的實地考察、測繪

恩斯特·奧爾末（Ernst Ohlmer），1847年出生於漢諾威王國的伯瑟恩（今屬德國）。他早年隨一支商船隊來到中國，開始他的攝影師職業生涯，並於1867左右在廈門開設了一家照相館。不久，奧爾末成為大清海關職員“阿理文”，先後在廈門、北京、廣東、青島等地的海關任職。1914年退休返回家鄉，1927年去世。 1872年至1880年在北京海關工作期間，奧爾末拍攝了一批圓明園西洋樓殘敗景象的照片。奧爾末這批照片是迄今為止所發現的最早的圓明園風景攝影作品。奧爾末去世後，這批照片被贈予德國建築學家柏石曼，後由中國留學生滕固借出，1933年由商務印書館複製編印為《圓明園歐式宮殿殘跡》。 托馬斯·查爾德（Thomas Child，1841―1898）英國攝影師，1841年出生於英格蘭的一個建築學世家，1869年他成為一名非職業的攝影師。1870年的五月，他被英國海關總署雇用，負責設計北京地區軍事管轄區的煤氣系統。1889年，他們一家回到英格蘭，1898年查爾德死於意外。托馬斯·查爾德學習過早期攝影技術，採用玻璃濕版照片工藝攝製照片，他的攝影作品無論是從構圖、光線運用、蛋白照片的印製水平來說，在當時都已達到很高的水平。更珍貴的是，查爾德的照片全有親筆簽名，這在早期攝影師中是不多見的。他是第一位學習過攝影技術並在圓明園遺址拍攝的職業攝影師。他還拍攝了大量北京及周圍的建築和風景，留下了很多極為珍貴的照片。 禮蓮荷（lilias Graham），女，英國長老公會傳教士，1888年到福建廈門傳教，1889年長老公會被指派到泉州，開辦了一所教會女校，是泉州城區首所教會學校。1895年，禮蓮荷再次來到泉州，創辦指明堂盲人學校，招收男女盲人10余名，採用指模拼音識字方法，兼授手藝、編織等，免費贈予書本衣食。1906年禮蓮荷回國，盲人學校也隨之停辦，禮蓮荷是位虔誠的教徒，傳教辦學之餘，她還拍攝了一批照片，作品主要反映教士、教徒的生活以及廈門、泉州等地的風物人情。

山本讃七郎，1855年生於日本岡山縣，1882至1897年在東京開設照相館，其後來到中國，在北京東安門外霞公府路開設山本照相館，是最早在北京經營照相館的日本人。他曾被召入頤和園為西太后拍照，《清稗類鈔》曾記日本攝影師山本贊七郎應詔在頤和園為慈禧太后拍攝“簪花小像”之事。1900年八國聯軍攻進北京時，他與小川一真、柴田常吉、深谷駒吉等人一起，隨軍拍攝紀錄了庚子事變實況。1906年，他將其所拍攝的紫禁城、萬壽山等皇家宮殿園林景象，編輯成《清國北京皇城寫真帖》，由東京製版所印刷出版。1910年前後，他還在天津開設了照相館分店。 沃特·喬治·恩斯特 (Walter, George Ernst，1892―1944？)，瑞士人，原德國國家足球隊隊員，中文名萬保全。約於1911年至1930年間，來華傳教，主要活動于廣東梅縣一帶：1914―1921年間，出任梅縣樂育中學的第五任校長；1917年，發起組織了由樂育中學、梅州中學、東山中學、廣益中學等4所中學參加的梅縣歷史上第一屆中學運動會，並組織起草制訂了《梅縣中學足球聯合會臨時簡章》，這可能是中國最早以文字記載的現代足球規則。在華期間，沃特·喬治·恩斯特與中國師生打成一片，並拍攝了大量的反映梅縣等地風俗民情、醫院教會、生產生活的照片。他可能於第二次世界大戰期間，作為德國國家軍人參加戰鬥並戰死。 南懷謙（Leone Nani，1880―1935），意大利大天主教徒，南懷謙是他的中文名。1903年被任命為天主教神父，並被派往中國漢中教區，在中國傳教10年，期間拍攝了大量反映當時漢中地區社會、人文、風情、景物、傳教活動的照片，內容豐富，影像珍貴。第一次世界大戰爆發之後，回國從事過醫生和教師等職業，1935年逝世。

《生活》雜誌，（Life magazine），是美國著名的圖畫雜誌，在美國乃至全世界都家喻戶曉。該雜誌於1936 年由盧斯（Henry Robinson Luce，1898—1967 ）創刊於紐約，創刊宗旨為“看見生活、看見世界”。時代出版公司出版。創刊時為週刊，1978 年9 月改為月刊。該雜誌定位于新聞攝影紀實雜誌，內容以專題照片、新聞特寫為主，題材廣泛，視野寬闊，覆蓋全球。《生活》雜誌創刊後

本卷圖像資料來源於“南滿洲”鐵道株式會社總務部庶務課1931 年12 月編輯出版的《“滿洲”寫真帖》。1904 年日俄戰爭後，日俄兩國私相授受，簽訂《朴茨茅斯和約》，規定俄國將從中國取得的旅順口、大連灣的租界權及其附屬特權，轉讓給日本；將其所獲之中國“南滿”鐵路，及其支路、利權、煤礦等，無償地轉讓給日本。1906 年日本在大連創立“南滿洲”鐵道株式會社，簡稱“滿鐵”，並於1907 年4 月開業，以

皮肯斯（Claude L.Pickens.Jr，1900—1985），又譯作克勞德·畢敬士，1900年出生于美國維吉尼亞，1923 年畢業於密歇根州立大學， 1926 年從維吉尼亞神學院獲得神學學士學位。同年，偕妻子茲維摩爾·內爾·伊莉莎白從華盛頓來到中國，在上海定居。1937 年抗日戰爭爆發後，皮肯斯離開中國。第二次世界大戰結束後，皮肯斯一家又回到中國，他在漢口聖保羅大教堂工作，直到1950 年

山崎鋆一郎，日本人，《“滿洲”寫真帖》一書之編輯人，他還曾經編輯、出版過《“滿洲”之展望》《臺灣的風光》等圖文書籍。本卷圖像資料即來源自《“滿洲”寫真帖》。據本書凡例，本卷以原編輯者命名。《“滿洲”寫真帖》於1939 年6 月出版，山崎鋆一郎編輯。該書展示了當時偽滿洲國的人員機構、中國東北三省等地的礦山物產、城市建築、交通運輸、山川風光，以及日本帝國主義的殖民統治等方面內容。編輯者之初衷，顯系為宣揚日本帝國主義侵略擴張政策，美化殖民侵略，讀者諸君，當可明鑒。而於客觀上，書中也為我們保留了許多反映當時中國東北地區歷史風貌和日本帝國主義在東北地區進行殖民侵略活動的影像資料，足資我們進行研究利用。 大西守一，日本人，《圍攻戰記――旅順寫真帖》一書之編輯人，他還曾經於20世紀20年代編輯過《戰跡名勝――“滿洲”寫真貼》、《旅順記念寫真帖》、《“滿洲”寫真帖》、《“滿洲”大觀記念寫真帖》、《“滿洲”風俗寫真帖》等多種圖文書籍，多數由旅順東京堂出版。本卷圖像資料即來源自《圍攻戰記――旅順寫真帖》。據本書凡例，本卷以原編輯者命名。《圍攻戰記――旅順寫真帖》1927年9月出版，大西守一編輯。書中收錄了日俄戰爭中日軍在旅順港周圍的作戰行動、戰場遺址遺跡、戰後日軍的紀念碑塔、日本在旅大的殖民設施等，客觀上從一個側面反映了日俄戰爭的殘酷場景，及其給中國人民造成的巨大災難。

平井謙，日本人，《“南滿洲”鐵道沿線寫真帖》一書的製版者。本卷圖像資料即來源於該書。 “南滿”鐵路，是指1897 年至1903 年由俄國所築中東鐵路南下支線（哈爾濱至旅順）中的長春至旅順段。1906 年11 月，日本在大連成立“南滿洲”鐵道株式會社，簡稱“滿鐵”，負責“南滿洲”線路的運營。作為日本帝國主義侵略中國的殖民機構與急先鋒，“滿鐵”在存在期間，主要從事對中國政治、經濟、軍事、自然、社會等各

山田米吉，日本人，《“滿蒙”地理風俗寫真大觀》一書編輯人兼發行人。本卷圖像資料即來源自該書。據本書凡例，本卷以原編輯者命名。 《“滿蒙”地理風俗寫真大觀》一書，由日本東京柏崎日報社編纂發行，山田米吉任編輯人兼發行人，1935 年5 月1 日出版。該書對偽滿洲國的人員機構、中國東北三省等地的生活生產風俗、礦山物產、城市建築、交通運輸、山川風光等，進行了全面的介紹。出版者當年出版該書之目的固然是為日本

從1895年至1945年的50年間，臺灣淪陷為日本殖民地。在長達半個世紀的時間內，日本殖民統治當局，在臺灣鎮壓反抗，拓殖產業，掠奪物產，興建土木，推行奴化教育。這裡搜集的日據時期（1895-1945）臺灣的明信片，即是在不同時期由明信片公司和臺灣總督府等日本殖民當局發行的，從不同方面形象地反映了日本對臺灣的殖民統治。此外，這些明信片中有相當一部分卡片中的影像，真實地記錄了當時臺灣地區少數民族的生產

小川一真(1860—1929)，19 世紀末20 世紀初日本著名的攝影師。1882 年，小川一真赴美國波士頓留學，學習珂羅版印刷術和乾版製造法，學成回國後，成為一名專業的攝影師，用手中的鏡頭與照片印製技術，真實地記錄著19 世紀末20 世紀初風雲激蕩的東亞地區社會變遷。 1894 年至1895 年中日甲午戰爭期間，小川一真作為日方的隨軍攝影師，用鏡頭系統全面地記錄了這場戰爭的全部進程，戰後不久，即

西德尼·D·甘博（Sidney David Gamble，1890—1968）是美國著名的社會學家、宗教改良者、人道主義者和攝影家，畢生都致力於對中國城鄉社會的調查與研究，其祖父詹姆斯·甘博是寶潔公司的創始人之一。 1908年，甘博隨父母第一次來到中國。1917年，甘博再次來到中國，先和兩位友人沿長江西上，做了一次遠足攝影，然後來到北京，在北京基督教青年會工作，直到1919年。甘博在北京進行了廣泛

海達·莫理循（Morrison, Hedda 1908—1991），澳大利亞著名攝影家，1908 年生於德國斯圖加特。少年時代即愛好攝影，1929 年進入慕尼克國立攝影藝術學院學習三年。畢業後，於1933 年來到北京，應聘成為位於東交民巷阿東照相館的經理。1938 年，海達與阿東照相館合同期滿，她作為一位自由攝影家繼續留在了中國。從1933 年至1946 年，海達在北京居住了13 年。在此期間，她

巴伯·瑪格麗特·哈特（Margaret Hart Barbour）, 美國聖公會傳教士，攝影師，履歷不詳。1916 年至1923 年間在上海聖約翰大學任教。曾經到蘇州、無錫、安慶、北京、張家口、北戴河等地遊歷，拍攝許多反映20 世紀二三十年代中國城鎮鄉村社會風貌的照片。

白露德（又譯作露絲·本奈特·摩根，Ruth Bennett Morgan，1877—1955），1877 年生於美國伊利諾州莫頓鎮，1899 年畢業于伊利諾伊大學，1904 年畢業于約翰霍普金斯大學醫學院，獲醫學博士學位。同年6 月與慕賡揚博士（又譯作洛倫茲·西蒙·摩根,LorenzoSeymour Morgan，1875—1955）結婚，婚後不久，二人即動身來華。1908 年左右，慕賡揚夫婦與牧

本卷影像資料選自1914年11月至1915年12月《臺灣寫真帖》月刊。該月刊由臺灣寫真會於1914年11月于台南創刊編纂。創刊之初，著作者署為小谷文一，著作發行兼印刷者署為黑田菊之助。從1915年1月出版第二卷第一集起，著作者署為小谷文一、黑田菊之助，發行兼印刷人署為牟田意真太郎。該刊發表了大量的反映臺灣地區民眾生活風俗、物產風光、宗教建築、工農業生產，以及日本軍警鎮壓臺灣地區民眾武裝反抗起義、日