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《哈伯德習題集》是R.格倫·哈伯德和安東尼P.奧布賴恩合著的《經濟學（微觀）》（原書第3版）和《經濟學（宏觀）》（原書第3版）的配套習題集,本習題集提供了額外的自測練習,幫助讀者分析問題,解讀圖表,在實踐中應用經濟學的相關概念。本習題集分別與《經濟學（微觀）》（原書第3版）和《經濟學（宏觀）》（原書第3版）兩本教材中的章節一一對應,有利于學生結合教材進行練習。《哈伯德

唐詩伴隨著我們成長。唐代詩人對自己不凡的抱負、人間的親情、兒女間的愛情、朋友弟兄間的友情的抒寫，對人生喜怒哀樂的描畫，對祖國奇山異水的刻畫，對社會矛盾的揭露，對個人不平遭遇的訴說，對國家前途命運的擔憂，這一切感染著我們，讓我們產生共鳴。本書入選作者83人，詩作300篇，盡量選取詞約意豐、吟詠人類普遍情性的作品。書中附有作家小傳、作品注釋和詩歌翻譯。本書選目在兼顧不同歷史時期的作家作品的同時，側重突

本書在編寫上除遵循傳統教材的模式外，特別強調內容貼近現實生活，其主要內容有兩方面：一是關於基礎寫作的相關內容，如寫作的材料、主題、構思以及寫作的語言和語言的表達方式；二是適用大學生學業和工作需要而設立的幾種類型的應用文體寫作，如學術論文的寫作、新聞通稿的寫作和數種大陸及港澳臺地區公文寫作。

國學經典是一個民族精神的函封，無論何時，打開這個函封，我們就能讀出那些閃爍著智慧的文化密碼。因此，瞭解民族文化，傳承民族文化，最佳的途徑就是閱讀國學經典。《崇文國學經典普及文庫·精裝》共30本，精選了中華傳統文明中內涵豐富、經久流傳的國學經典，包括史學的經典，文學的經典，哲學的經典，設計精美，採取雙色印刷，圖文並茂，品種豐富。閱讀這些日久常新的經典，會帶給我們理性和高雅，敏銳與睿智，以及豐富的內涵

《讀書堂杜工部詩文集注解（上下）》是張溍晚年家居所作，共注解杜詩一千四百五十四首、杜文二十八篇。始撰于順治六年，成于康熙十二年，閱二十四寒暑，五易其稿而成。其所用底本乃為明長洲許自昌刻《集千家注杜詩》本，稍節其注之冗復蕪雜者。溍之所為，多在每詩之下有評語及圈點，時亦稍采錢謙益、朱鶴齡箋注。

國學經典是一個民族精神的函封，無論何時，打開這個函封，我們就能讀出那些閃爍著智慧的文化密碼。因此，瞭解民族文化，傳承民族文化，最佳的途徑就是閱讀國學經典。《崇文國學經典普及文庫》共30本，精選了中華傳統文明中內涵豐富、經久流傳的國學經典，包括史學的經典，文學的經典，哲學的經典，設計精美，採取雙色印刷，圖文並茂，品種豐富。閱讀這些日久常新的經典，會帶給我們理性和高雅，敏銳與睿智，以及豐富的內涵和無窮

本書收錄了蟬、野望、人朝洛堤步月、送杜少府之任蜀州、山中、滕王閣詩、易水送別、從軍行、正月十五日夜、和晉陵陸丞《早春游望》等作品。

杜甫作為盛唐代表詩人之一，詩學成就斐然，後人至以“詩聖”目之，稱他為“中國最偉大的詩人”亦不為過。他的詩歌是後人學習的範本，因之注者甚夥。宋代至有“千家注杜”之說。南宋郭知達輯注《新刊校定集注杜詩》是杜詩宋注中極為重要的一部，今存宋寶慶元年廣東漕司本。該書保存了很多重要的宋人注杜詩的材料，獨削偽注，匯參眾本，辨析精微，有極高的價值。 郭知達任劍南東道富順監時，主持編纂《杜工部詩集注》三十六卷，其自序題於宋孝宗淳熙八年（1181）。這一淳熙初刻本在南宋末已罕見流傳。今世傳本均為宋理宗寶慶元年（1225）曾噩（1167－1226）官於廣東南海漕臺時所主持修訂並刊行的覆刊本。曾噩重刻時，將《杜工部詩集注》這一書名易作《新刊校定集注杜詩》。清代《天祿琳瑯書目》著錄時，又題為《九家集注杜詩》，即後人習稱之杜詩“九家注”。 較之今存宋代他種集注本，郭編本杜集“獨削偽注”，尤為難能可貴。陳振孫的《直齋書錄解題》評價道：“世有稱東坡《杜詩故事》者，隨事造文，一一牽合，而皆不言其所自出。且其辭氣首末，若出一口，蓋妄人依托，以欺亂流俗者，書坊輒勦入集注者，殊敗人意。此本獨削去之。”可謂一針見血。無論從版本價值、集注成就還是在杜詩學史上的地位等諸方面而論，郭編本杜集俱可視為宋代杜詩集注之冠冕。 本書之整理，以一九八五年臺北故宮博物院影宋廣東漕司本《新刊校定集注杜詩》為底本，共計使用了七種校本。其中遼寧省圖書館藏之清刻《九家集注杜詩》為主校本，該本原為盛京皇宮恭藏之內府刻本，毛裝，刻印精良，保存完整，實為希世之珍本，簡稱清刻本。本書之通校，以該清刻本為主校本。另外還利用了以下六種重要版本作為主要參校本：日本靜嘉堂文庫所藏殘宋本《新刊校定集注杜詩》、中華書局一九八一年影宋本《新刊校定集注杜詩》，以及文淵閣、文津閣、文瀾閣三種《四庫全書》本《九家集注杜詩》與一九四○年燕京大學哈佛引得處所編纂之《杜詩引得》排印本。此外，亦酌情參照了多種杜集古注本諸如《十家注》《百家注》《草堂詩箋》，同時也利用了古今學者的杜詩學研究成果與新發現的墓志等等文獻資料。 本書首次對宋本《新刊杜詩》進行了全面系統的整理與校訂，其底本、主校本均極為珍貴，且校本齊全，為學界提供了一部信實可靠、富有學術價值的杜詩宋注善本。作為宋代杜詩集注本中獨削偽注的唯一“正注”本，《新刊杜詩》的出版，意味著宋代杜詩學體系的三種重

杜甫作為盛唐代表詩人之一，詩學成就斐然，後人至以“詩聖”目之，稱他為“中國最偉大的詩人”亦不為過。他的詩歌是後人學習的範本，因之注者甚夥。宋代至有“千家注杜”之說。南宋郭知達輯注《新刊校定集注杜詩》是杜詩宋注中極為重要的一部，今存宋寶慶元年廣東漕司本。該書保存了很多重要的宋人注杜詩的材料，獨削偽注，匯參眾本，辨析精微，有極高的價值。 郭知達任劍南東道富順監時，主持編纂《杜工部詩集注》三十六卷，其自序題於宋孝宗淳熙八年（1181）。這一淳熙初刻本在南宋末已罕見流傳。今世傳本均為宋理宗寶慶元年（1225）曾噩（1167－1226）官於廣東南海漕臺時所主持修訂並刊行的覆刊本。曾噩重刻時，將《杜工部詩集注》這一書名易作《新刊校定集注杜詩》。清代《天祿琳瑯書目》著錄時，又題為《九家集注杜詩》，即後人習稱之杜詩“九家注”。 較之今存宋代他種集注本，郭編本杜集“獨削偽注”，尤為難能可貴。陳振孫的《直齋書錄解題》評價道：“世有稱東坡《杜詩故事》者，隨事造文，一一牽合，而皆不言其所自出。且其辭氣首末，若出一口，蓋妄人依托，以欺亂流俗者，書坊輒勦入集注者，殊敗人意。此本獨削去之。”可謂一針見血。無論從版本價值、集注成就還是在杜詩學史上的地位等諸方面而論，郭編本杜集俱可視為宋代杜詩集注之冠冕。 本書之整理，以一九八五年臺北故宮博物院影宋廣東漕司本《新刊校定集注杜詩》為底本，共計使用了七種校本。其中遼寧省圖書館藏之清刻《九家集注杜詩》為主校本，該本原為盛京皇宮恭藏之內府刻本，毛裝，刻印精良，保存完整，實為希世之珍本，簡稱清刻本。本書之通校，以該清刻本為主校本。另外還利用了以下六種重要版本作為主要參校本：日本靜嘉堂文庫所藏殘宋本《新刊校定集注杜詩》、中華書局一九八一年影宋本《新刊校定集注杜詩》，以及文淵閣、文津閣、文瀾閣三種《四庫全書》本《九家集注杜詩》與一九四○年燕京大學哈佛引得處所編纂之《杜詩引得》排印本。此外，亦酌情參照了多種杜集古注本諸如《十家注》《百家注》《草堂詩箋》，同時也利用了古今學者的杜詩學研究成果與新發現的墓志等等文獻資料。 本書首次對宋本《新刊杜詩》進行了全面系統的整理與校訂，其底本、主校本均極為珍貴，且校本齊全，為學界提供了一部信實可靠、富有學術價值的杜詩宋注善本。作為宋代杜詩集注本中獨削偽注的唯一“正注”本，《新刊杜詩》的出版，意味著宋代杜詩學體系的三種重