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本文以目前被台灣文學界視為「皇民文學」作家代表之一的台灣日語作家陳火泉為主要研究對象。陳火泉於日治時期戰爭期被視為皇民文學樣板作家，活躍於戰時下的台灣文壇，但戰後國民黨政府來台，當其他同樣被稱之為「皇民文學」作家的台灣日語作家，諸如王昶雄或周金波，受中國民族主義的政治思維和台灣文學場域生態震盪改變，因此消失於文壇時，他則無論歷史發展如何變化曲折，都能在其中找到屬於自己的文壇位置，未曾消逝在滾滾的歷史洪流中。如此的成就，在當時的戰前日語作家群中實屬少數，可見陳火泉的文學經歷異於其他戰前台灣日語作家，更不同於其他皇民文學作家的文學歷程，確實具有一定的重要性和代表性。因此本文試圖在考察陳火泉一生的文學活動軌跡之餘，將他置於台灣各時期文學場域型態與變化中，以期掌握一位戰前「皇民文學」作家，如何在不同時代、政治環境的變遷中，不懈地實踐他的作家夢。 本文試圖透過作家各時期文學活動的縱向歷時性梳理，配合橫向開展出來的各時期台灣文學場域變化狀況，針對陳火泉一生生命歷程和文學活動進行討論。首先第二章討論陳火泉於日治時期從默默無名的專賣局雇員，到小說〈道〉被刊登因而躍上文壇成為作家的過程。這個機緣可說是開啟陳火泉小說家旅程的契機，成為其文學創作生涯中的第一個里程碑。接著，分別梳理50、60年代的文學場域環境，並且在概述文壇的權力板塊分布後，探討陳火泉在50、60年代的文壇位置、處境及其作品特色、使用的創作手法，試圖理出其作品與同時代文學潮流的關係，以及促成其1968年之後休筆十年之原因。最後，討論70年代末當他重新復出文壇後，文學創作上的斷裂現象與「媒體」、「大眾文學」之間的關係，同時也藉由重新閱讀和比對〈道〉的戰前戰後的各種版本，與當時「皇民文學」論爭的參與者進行對話，試圖剖析這篇小說的實質內涵在不同的時代下，如何被各種民族主義意識形態翻弄、利用，同時藉此重新省視研究者觀看和評價「皇民文學」的態度。 期待透過本研究可以開展出更多觀看陳火泉，甚至是其他台灣文學作家的不同研究視角。