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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩

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1035筆商品,1/52頁
新譯老子讀本(四版)
滿額折
作者:余培林-注譯  出版社:三民書局  出版日:2024/07/31 裝訂:平裝
《老子》又名《道德經》,是先秦道家思想的開山之作與主要源頭,也是中國歷史上首部完整的哲學著作。《老子》一書雖僅五千餘言,可是歷代有關《老子》的著述,卻不下千餘種,一是其思想微妙玄通,深不可識,使人一接觸,就感到其中別有天地,廣大無垠,非要窮其究竟不可;一是其思想已深入到每個中國人的軀體裡,如「知足常樂」、「柔能克剛」、「功成身退」等,可見《老子》受世人重視之一斑。本書目的即在以現代語言,把《老子》注釋、翻譯出來,以供現代人閱讀,希望能為現代人提供一個充滿哲思的精神食糧。
優惠:聖誕歡樂頌
庫存 > 10
定價:230 元, 優惠價:79 181
解讀張君勱
滿額折
作者:楊照-策劃.主編  出版社:三民書局  出版日:2024/03/06 裝訂:平裝
畢生追求民主與憲政,宣揚復興新儒家思想新儒學代表——張君勱的人生哲學與熱誠 ▍齊聲推薦王汎森/中研院院士呂芳上/中研院近史所兼任研究員李隆獻/臺灣大學中文系特聘教授蔡長林/中研院文哲所研究員江仲淵/「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人廖彥博/《悲歡離合四十年:白崇禧與蔣介石》共同作者鄭俊德/「閱讀人社群」主編 張君勱為中國近現代知名學者,因參與憲法起草,亦有憲法之父之美譽。他一生徘迴於學術與政治之間,五四時期揭開科玄論戰,與當時眾多學人視科學為權威的理念相悖,他論斷科學能力有限、無法解決所有問題,主張提振宋學,闡發中國思想的普世關懷,試圖扭轉當時全盤西化之熱潮。政治方面,他不懼權勢逼迫利誘,保有赤子之心及行動力,更積極參與憲草擬定及創制,致力於推行制憲行憲。本書選錄二十餘篇張君勱的文章,期望讀者能透過主編楊照老師的選文、導讀與提要,展現他的與時俱進,縱然處於複雜扭曲的政治局勢下,他亦堅守民主立憲、平等自由的立場原則,在人生最終階段,他仍懷有對故國振起的盼望與設想。 ▍「展讀民國人文」系列叢書「民國」無論是1949年在中國大陸時期,或是1949年搬遷來臺之後,都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案,逼使人們沒有後路,只能往前去尋找、創造自己的道路,因此造就民國成為一個出人物的時代,尤其是出人文思想人物的時代。在時代劇變的千錘百鍊下,民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點,期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點,至今仍存續於臺灣的文化脈絡中,「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值,照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作,內容涵蓋國學、史學、哲學等領域,使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」,說明作者的時代意義,及其思想、經歷的重點,有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」,提供文章的出處背景,並連結「導讀」內容,進一步刻畫作者具體的思想面貌。 ▍「展讀民國人文」系列作品解讀梁啟超(中國近代思想家)解讀章太炎(國學
庫存 > 10
定價:650 元, 優惠價:85 553
中國近代新學的展開(精)
滿額折
作者:張立文  出版社:東大  出版日:1991/12/01 裝訂:精裝
中國學術思想的發展,曾習慣地稱先秦百家之學、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學,而未及近代。本書提出了近代新學的稱謂。並認為新學在近代的發展經歷了產生、發展、成熟、轉型四個階段。本書就每個階段的重要 人物有選擇地作了述評,不僅縱貫近代每個思想論爭的演變之中,而且橫貫每個階段思想論爭的性質、特點之內,從而凸現了中國近代新學的整體性。本書對於中國傳統文化的反省,提出中國現代文化建設應是富裕、文明、
庫存 > 10
定價:300 元, 優惠價:9 270
中國近代新學的展開(平)
滿額折
作者:張立文  出版社:東大  出版日:1991/12/01 裝訂:平裝
中國學術思想的發展,曾習慣地稱先秦百家之學、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學,而未及近代。本書提出了近代新學的稱謂。並認為新學在近代的發展經歷了產生、發展、成熟、轉型四個階段。本書就每個階段的重要 人物有選擇地作了述評,不僅縱貫近代每個思想論爭的演變之中,而且橫貫每個階段思想論爭的性質、特點之內,從而凸現了中國近代新學的整體性。本書對於中國傳統文化的反省,提出中國現代文化建設應是富裕、文明、
庫存 > 10
定價:410 元, 優惠價:9 369
論語新注(精)
滿額折
作者:陳冠學  出版社:東大  出版日:1995/04/01 裝訂:精裝
《論語》是我們的聖經﹐它早已融入我們的精神血液中。但是二千年來有關它的無數注解﹐全部只限於字面說明﹐幾乎沒有一部做深入的理解。無論是理學或樸學﹐全部將孔子加以神化﹐使人覺得聖域是一個高不可攀的境界﹐ 竟至放棄企望之心。這是對孔子的大歪曲。本注便是為了這兩點而寫﹐一來要引導讀者深入字後﹐做切實理解﹐且避免陷入玄學的迷宮;二來還孔子以人的形象﹐明白地看見他不是神﹐他在五十歲之前,不止有小過﹐還且有大過
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價:280 元, 優惠價:9 252
鍾嶸詩歌美學(精)
滿額折
作者:羅立乾  出版社:東大  出版日:1990/03/01 裝訂:精裝
鍾嶸《詩品》,為百代詩話之祖,研究它的學術成果甚多,但都缺乏對其研討詩歌「審美之得失」的主旨,作出整體研究。 本書首次展示了《詩品》此要旨,系統闡述鍾嶸在《詩品》中創立的審美中心論詩學體系。它先從中國文化思想史與詩學發展史的角度,考察了魏晉玄學促使詩歌創作和詩學研究進入文學自覺時代的過程,縷述了玄學與鍾嶸擺脫儒家《詩》教束縳而首倡詩歌「滋味」說的聯繫;再以剖析「滋味」說的美學意蘊為聚焦點,闡明了鍾
庫存:2
定價:244 元, 優惠價:9 220
鍾嶸詩歌美學(平)
滿額折
作者:羅立乾  出版社:東大  出版日:1990/03/01 裝訂:平裝
鍾嶸《詩品》,為百代詩話之祖,研究它的學術成果甚多,但都缺乏對其研討詩歌「審美之得失」的主旨,作出整體研究。 本書首次展示了《詩品》此要旨,系統闡述鍾嶸在《詩品》中創立的審美中心論詩學體系。它先從中國文化思想史與詩學發展史的角度,考察了魏晉玄學促使詩歌創作和詩學研究進入文學自覺時代的過程,縷述了玄學與鍾嶸擺脫儒家《詩》教束縳而首倡詩歌「滋味」說的聯繫;再以剖析「滋味」說的美學意蘊為聚焦點,闡明了鍾
庫存:2
定價:250 元, 優惠價:9 225
中國政治思想史(上)
滿額折
作者:張金鑑  出版社:三民書局  出版日:1989/01/01 裝訂:平裝
本書除詳論政治思想史之起源、政治思想史之性質、政治思想史之派別、政治思想史之功用、政治思想史之發展外,以著者個人創見,將中國政治思想史之發展分為十個時期:一、太古時期:草莽思想 二、殷商時期:神權思想 三、西周時期:封建思想 四、春秋戰國時期:百家爭鳴的思想 五、兩漢時期:儒法道思想 六、魏晉南北朝時期:玄學思想 七、隋唐時期:君權思想 八、南北宋時期:理學及功利思想 九、蒙元時期:後理學及民主思
庫存:3
定價:444 元, 優惠價:85 377
中國政治思想史(中)
滿額折
作者:張金鑑  出版社:三民書局  出版日:1989/01/01 裝訂:平裝
本書除詳論政治思想史之起源、政治思想史之性質、政治思想史之派別、政治思想史之功用、政治思想史之發展外,以著者個人創見,將中國政治思想史之發展分為十個時期:一、太古時期:草莽思想 二、殷商時期:神權思想 三、西周時期:封建思想 四、春秋戰國時期:百家爭鳴的思想 五、兩漢時期:儒法道思想 六、魏晉南北朝時期:玄學思想 七、隋唐時期:君權思想 八、南北宋時期:理學及功利思想 九、蒙元時期:後理學及民主思
庫存:4
定價:367 元, 優惠價:85 312
中國政治思想史(下)
滿額折
作者:張金鑑  出版社:三民書局  出版日:1989/01/01 裝訂:平裝
本書除詳論政治思想史之起源、政治思想史之性質、政治思想史之派別、政治思想史之功用、政治思想史之發展外,以著者個人創見,將中國政治思想史之發展分為十個時期:一、太古時期:草莽思想 二、殷商時期:神權思想 三、西周時期:封建思想 四、春秋戰國時期:百家爭鳴的思想 五、兩漢時期:儒法道思想 六、魏晉南北朝時期:玄學思想 七、隋唐時期:君權思想 八、南北宋時期:理學及功利思想 九、蒙元時期:後理學及民主思
庫存:5
定價:500 元, 優惠價:85 425
書生天地(平)-三民文庫196
滿額折
作者:陳鼎環  出版社:三民書局  出版日:1984/08/01 裝訂:平裝
陳鼎環先生具有科學頭腦,所以寫出來的文章都是乾淨俐落,不含一點迂腐味的。他謙稱自己是書生,其實他對物理學的〞電〞蠻有工作心得的哩。讀他的文章,每每使人有一種風趣的電感應,抑且他撰述的題材也廣閣,篇篇都具 備益智性。這本散文集44篇,最獲我心的是:人生四美,觀光與現實,劍河幻影二三事,工作悠閒旅行,物質世界的孫悟空,幽默與風趣,數學與玄學,談緋聞...;是怡情益智,愛不釋手的一本好書。
庫存:5
定價:70 元, 優惠價:1 70
湯用彤(精)
滿額折
作者:孫尚揚  出版社:東大  出版日:1996/06/01 裝訂:精裝
在內感民族文化之衰頹,外受世界思潮之激盪的二十世紀上半葉,中國產生了一批會通中外,鎔鑄古今的思想、學術大師,湯用彤便是其中之一。本書深入探析了湯用同對文化問題的哲學思考,揭示了其他文化思想、宗教思想的理論來源及其發展變遷之跡。書中詳細考察了湯用彤在中國佛教史、魏晉玄學、印度哲學史等領域所取得的卓越成就,並以比較之眼光品評其得失。對其治學方法、原則其學術理想文化所包含的文化、哲學意蘊亦作了頗有深度的
庫存:2
定價:320 元, 優惠價:9 288
白馬非馬(平)─三民文庫195
滿額折
作者:林正弘  出版社:三民書局  出版日:1999/05/01 裝訂:平裝
有人評說「哲學」是玄學──不切實際的學問,是吃飽飯沒屎 的人拿來消磨時間的東西云云。真是胡謅、瞎講。其實:哲學在一切科學之中才是最最具體而微的學科,是科學之王,真是不可一日無此「君」哩!現時代由於自然科 學及技術超音速銳進,社會科學追不上它的結果,於是有人懷疑人生的意義,感覺世界存在得不合理。這種大惑非請「哲學大師」出來解除不可!唯名論哲學可以出場了!林正弘教授撰述這部大作,可謂適逢其時。研究哲學
庫存:2
定價:200 元, 優惠價:85 170
從眉壽到長生:中國生命觀與醫療文化(增訂二版)(限量親簽版)
滿額折
作者:杜正勝-著  出版社:三民書局  出版日:2024/06/05 裝訂:平裝
臺灣醫療文化史研究的開啟!今日的中醫理論及生命觀念其實來自千年前的傳承! 什麼是生命?如何解釋生死?這些問題從古至今一直是人類的大哉問,不同文化對這些問題也都有各自獨特的觀點。中國傳統文化如何看待身體?又如何認識操控身體的生命?古人如何面對生命的議題?他們的觀念又如何影響今日的我們?作者杜正勝透過考古資料及文獻的分析,為讀者建構出中國文化理解身體的過程,進而探究千年前的生命觀念與今日中醫理論之間的連結與演變。 ◎中國傳統對「人」的認識 中國文化重視身體的完整性,毀壞父母賜予的身體乃大不孝,因此無法透過解剖獲知相關知識,對人體的認識也有著極大限制。春秋戰國以後,雖然對體內五臟六腑的認識逐漸建立,但缺乏人體解剖知識,使中國醫療走向偏往玄學的道路,融合道家觀點建立起獨特的經脈及氣論體系。氣論除了用來解釋身體運作外,更包含了精神、魂魄,組成一套可以解釋人由「天氣」及「地氣」相結合,從出生到死亡完整歷程的天人相應觀念,奠定了後世中醫的理論基礎。 ◎人的生命來自於天? 商周時代,人們相信生命由祖先掌管,至於天神則是屬於天子的專利。春秋時期,禮樂制度逐漸崩壞,過去專屬於周天子的天神,被諸侯、貴族們僭越祭拜,到了戰國時代天神甚至掌管了平民的生命。天庭結構複雜化,協助天神管理人間生命的神祇亦隨之出現,向天神祭拜以求延長壽命的習慣由此確立。 ◎行為合「禮」性命攸關? 封建禮制規範了先秦時期的中國社會,貴族的容貌與言行也都應表現出相應的樣子,否則會被認為是形神分離、喪失魂魄,這樣的人必定命不久矣。口中的吃食與耳聽的聲樂也有相應的規範,地位越高者享受越豐厚,但到了戰國時代,禮制崩壞,人們縱情享受不合自身身分的物慾,開始發現過度的物質享受會導致壽命折減,「節制」的觀念自此誕生。 ◎人定可以勝天? 戰國時期以降,氣論發展日益成熟,人們開始思考如何透過對「氣」的適當調節與導引來實現長壽。與此同時,人們也不滿足於過去齒搖髮白的「眉壽」,而開始追求可以不顯老態的「長生」!就連秦始皇、漢武帝也都是追求長生的狂熱者,以養生秘方追求長壽的風潮更是一路盛行至今。 ◎生與死之間的聯繫 &nb
庫存 > 10
定價:530 元, 優惠價:85 451
論語新注(平)
滿額折
作者:陳冠學  出版社:東大  出版日:1995/04/01 裝訂:平裝
《論語》是我們的聖經﹐它早已融入我們的精神血液中。但是二千年來有關它的無數注解﹐全部只限於字面說明﹐幾乎沒有一部做深入的理解。無論是理學或樸學﹐全部將孔子加以神化﹐使人覺得聖域是一個高不可攀的境界﹐ 竟至放棄企望之心。這是對孔子的大歪曲。本注便是為了這兩點而寫﹐一來要引導讀者深入字後﹐做切實理解﹐且避免陷入玄學的迷宮;二來還孔子以人的形象﹐明白地看見他不是神﹐他在五十歲之前,不止有小過﹐還且有大過
庫存:3
定價:220 元, 優惠價:9 198
新譯後漢書(六)傳(5)
滿額折
作者:魏連科等-注譯  出版社:三民書局  出版日:2013/06/19 裝訂:平裝
本冊的內容,包括卷五十九張衡列傳到卷七十鄭孔荀列傳。中國是世界四大文明古國之一,曾經創造了輝煌燦爛的文化。然而,中國古代的科技成就又是在一個並不適宜其生長的社會環境裡取得的,「學而優則仕」的文化傳統使傑出人才毫無選擇地流向官場,科學技術被視作雕蟲小技,不受重視。如張衡所發明的候風儀比歐洲的「候風雞」早出現一千多年,他所製作的地動儀是世界上第一臺測報地震的儀器,然而也僅此而已,因為我們在張衡之後的近兩千年裡,沒有發現相應的延續和發展。可以說他對人類歷史的貢獻主要體現在他的科學成就上。中國古代的士大夫大都懷著治國平天下的壯志,即使是以詩文、學問見長的文人學者,也往往是把出仕朝廷輔佐君王放在第一位,而把著述放在其次。然而,現實與理想之間存在著巨大的反差,許多文人學者不僅無法施展其抱負,反而仕途坎坷。舉如著名學者馬融,其著述極豐,世稱通儒。當世名儒如鄭玄、盧植等皆出其門下。馬融是一個胸懷抱負,力圖通過入仕來濟世救民的讀書人,如他曾上〈廣成頌〉,勸諫朝政,勸諫漢安帝像古代聖君一樣選拔重用人才,結果得罪了掌權的鄧騭和鄧太后,十年時間沒有升遷。又如多才多藝的蔡邕,擅長辭章、術數、天文,精通音律,同時還是一個書法家。蔡邕對經籍造詣很深,曾與堂谿典、楊賜、馬日磾等一起正《六經》文字,寫經於碑刻,是所謂「熹平石經」。雖然蔡邕學識淵博,在朝野均以博學聞名,但仕途卻很不順利。東漢的中後期的政治環境極為黑暗、腐敗,值得注意的是,此一時期卻湧現了大量才能出眾、剛正廉潔的士大夫,如左雄、周舉、黃瓊等。他們不計個人得失,不懼權貴的威勢,或者上書直言,抨擊弊政,或者與邪惡勢力相鬥爭,尋求正義,維護統治秩序。正是由於他們的努力,東漢政權才在風雨飄搖中又延續百餘年。此外,東漢後期學術文化轉型的一些跡象,也值得讀者注意。如〈延篤傳〉中提到當時的「仁孝之辯」,也就是說「仁」、「孝」何者優先的問題。這種學術討論的提出,表明東漢後期儒家經學開始從文本釋讀開始轉向問題討論,從死守經典、師說轉而為直抒己見,這種以問題為中心的討論,正是後來魏晉玄學的典型特徵。從本冊以及七、八冊所涵蓋的各類不同屬性類傳中,我們得知作者范曄所撰的《後漢書》,除沿襲《史記》、《漢書》中的〈循吏〉、〈酷吏〉、〈宦者〉、〈儒林〉四傳的體例外,又創制了〈黨錮〉、〈文苑〉、〈獨行〉、〈方術〉、〈逸民〉、〈列女〉六種類傳。這些類傳的創立,一方面如實
庫存 > 10
定價:670 元, 優惠價:85 570
湯用彤(平)
滿額折
作者:孫尚揚  出版社:東大  出版日:1996/06/01 裝訂:平裝
在內感民族文化之衰頹,外受世界思潮之激盪的二十世紀上半葉,中國產生了一批會通中外,鎔鑄古今的思想、學術大師,湯用彤便是其中之一。本書深入探析了湯用同對文化問題的哲學思考,揭示了其他文化思想、宗教思想的理論來源及其發展變遷之跡。書中詳細考察了湯用彤在中國佛教史、魏晉玄學、印度哲學史等領域所取得的卓越成就,並以比較之眼光品評其得失。對其治學方法、原則其學術理想文化所包含的文化、哲學意蘊亦作了頗有深度的
庫存:3
定價:250 元, 優惠價:9 225
魏晉南北朝史:一個分裂與融合的時代(二版)
滿額折
作者:張鶴泉-著  出版社:三民書局  出版日:2022/10/26 裝訂:平裝
這是最壞的時代,政權分裂、戰火頻仍,世風萎靡不振 這是最好的時代,民族融合、思想紛呈,文化蓬勃盛放 ★收錄最詳盡的帝系表,從三國到南北朝,複雜的王朝更迭一次掌握 ★搭配各大重要戰役地圖,看戰爭成敗如何決定歷史走向 ★重新認識魏晉南北朝黑暗與光明、分裂與融合並存的矛盾魅力 ▍群雄逐鹿 在中國歷史上,接續秦漢大一統而來的,是魏晉南北朝將近四百年的動蕩分合。先是魏、蜀、吳三國爭雄,在西晉短暫的過渡後,北方又陷入少數民族的紛擾,與偏安江左的東晉形成對峙。北方歷經北魏的統一與分裂,復歸北周統一;南方則由宋、齊、梁、陳四朝相續遞嬗。最後,楊堅篡北周,南滅陳,終於完成中國的統一。 ▍亂世中的文化盛世 與紛亂的政局不同,魏晉南北朝時期的文化呈現蓬勃發展的景象。佛教興盛,帶來雄偉的敦煌、雲岡石窟藝術;清談玄學風行,孕育了任誕風流的竹林七賢。還有不為五斗米折腰的陶淵明,詠出隱逸的田園風光;書聖王羲之,揮墨寫就天下第一行書《蘭亭集序》;無數名士大家,皆出於這一所謂「黑暗」的時代。 ▍胡漢大融合 西晉末年,北方少數民族先後進入中原,建立政權。胡漢社會、文化不相適應的矛盾,促使少數民族政權走上了「變夷從夏」的道路。北魏時,孝文帝的漢化改革,加速了民族融合的進程。經歷長時間的發展,至隋唐時期,內遷的少數民族已與漢族完全融合。胡漢文化的碰撞與融合,為華夏文化注入新的活力;民族大融合的實現,更為隋唐大帝國的建立奠下重要基礎。
優惠:高中職/大專用書書展
庫存 > 10
定價:630 元, 優惠價:85 535
從眉壽到長生:中國生命觀與醫療文化(增訂二版)
滿額折
作者:杜正勝-著  出版社:三民書局  出版日:2024/06/05 裝訂:平裝
臺灣醫療文化史研究的開啟!今日的中醫理論及生命觀念其實來自千年前的傳承! 什麼是生命?如何解釋生死?這些問題從古至今一直是人類的大哉問,不同文化對這些問題也都有各自獨特的觀點。中國傳統文化如何看待身體?又如何認識操控身體的生命?古人如何面對生命的議題?他們的觀念又如何影響今日的我們?作者杜正勝透過考古資料及文獻的分析,為讀者建構出中國文化理解身體的過程,進而探究千年前的生命觀念與今日中醫理論之間的連結與演變。 ◎中國傳統對「人」的認識 中國文化重視身體的完整性,毀壞父母賜予的身體乃大不孝,因此無法透過解剖獲知相關知識,對人體的認識也有著極大限制。春秋戰國以後,雖然對體內五臟六腑的認識逐漸建立,但缺乏人體解剖知識,使中國醫療走向偏往玄學的道路,融合道家觀點建立起獨特的經脈及氣論體系。氣論除了用來解釋身體運作外,更包含了精神、魂魄,組成一套可以解釋人由「天氣」及「地氣」相結合,從出生到死亡完整歷程的天人相應觀念,奠定了後世中醫的理論基礎。 ◎人的生命來自於天? 商周時代,人們相信生命由祖先掌管,至於天神則是屬於天子的專利。春秋時期,禮樂制度逐漸崩壞,過去專屬於周天子的天神,被諸侯、貴族們僭越祭拜,到了戰國時代天神甚至掌管了平民的生命。天庭結構複雜化,協助天神管理人間生命的神祇亦隨之出現,向天神祭拜以求延長壽命的習慣由此確立。 ◎行為合「禮」性命攸關? 封建禮制規範了先秦時期的中國社會,貴族的容貌與言行也都應表現出相應的樣子,否則會被認為是形神分離、喪失魂魄,這樣的人必定命不久矣。口中的吃食與耳聽的聲樂也有相應的規範,地位越高者享受越豐厚,但到了戰國時代,禮制崩壞,人們縱情享受不合自身身分的物慾,開始發現過度的物質享受會導致壽命折減,「節制」的觀念自此誕生。 ◎人定可以勝天? 戰國時期以降,氣論發展日益成熟,人們開始思考如何透過對「氣」的適當調節與導引來實現長壽。與此同時,人們也不滿足於過去齒搖髮白的「眉壽」,而開始追求可以不顯老態的「長生」!就連秦始皇、漢武帝也都是追求長生的狂熱者,以養生秘方追求長壽的風潮更是一路盛行至今。 ◎生與死之間的聯繫
庫存 > 10
定價:530 元, 優惠價:85 451
新譯嵇中散集(二版)
滿額折
作者:崔富章-注譯; 莊耀郎-校閱  出版社:三民書局  出版日:2011/11/01 裝訂:平裝
嵇康是三國時魏末著名的文學家、思想家與音樂家,魏晉玄學的代表人物之一。這位「志在守樸,養素全身」的竹林名士、「遠邁不群」的曠世奇才,不幸於盛年便遇害,成為魏晉易代之際政治風浪下的犧牲品。嵇康因身處亂世,在「談玄」氛圍中養成了窮究事理的思維模式,強調道家的自然無為。他的文學創作以詩歌和散文為主,詩是他個人憤世嫉俗的寄託,而散文則論理明晰,文筆犀利。名篇如〈養生論〉、〈聲無哀樂論〉等皆頗堪玩味。本
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