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2420筆商品,9/121頁
作者:糜文開; 裴普賢著  出版社:三民書局  出版日:1993/07/07 裝訂:平裝
清朝詩經學家姚際恆說:「諸經中詩經之為教獨大,而釋詩者較諸經為獨難。」現在我們也不得不說:「大家對詩經欣賞的興趣很大,而寫詩經較其他詩歌欣賞獨難。是的,詩經的吸引力很大。無論誰一聽到「關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。」或者「桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。」的詩句,便會悠然神往,不期然而然地跟著哼起來。這一部二千五六百年前的詩歌總集,至今仍活在每一個自認是黃帝子孫的心裡。可是寫詩經
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作者:陳樹熙; 林谷芳-著  出版社:三民書局  出版日:1996/09/01 裝訂:平裝
依據作者多年學習及欣賞樂曲的經驗,設計出這本由三十六位作曲家及其作品出發,針對古典音樂做深入淺出的入門簡介專書,希冀引領讀者跨越欣賞古典音樂的門檻。 書中並附有音樂專有名詞淺釋與音樂基本概念的介紹短文,讓讀者可以進一步了解音樂世界裡的「行話」,儼然成為一位「行家」,領受欣賞音樂時的歡樂。
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作者:黃美序  出版社:三民書局  出版日:2011/09/01 裝訂:平裝
我們常說戲劇是最複雜的藝術,因它同時集聚了許多不同的創作者;也有人說它是最短暫的藝術──因為曲終人散、表演結束,創作似也就跟著暫歇。然而聆賞者的心靈悸動並不就此結束,戲劇的魅力也就在此──創作者與欣賞者的互動,使得戲劇藝術的生命,超越了時空外貌的局限,深入觀眾的生活裡。我們可以說:完整的戲劇藝術,必須包括觀眾。然而,要如何欣賞戲劇呢?有著豐厚劇場經驗與理論學養的作者,在本書中捨棄傳統枯燥的論述
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作者:黃美序  出版社:三民書局  出版日:1997/09/01 裝訂:平裝
戲劇的魅力在於創作者與欣賞者的互動,它使得戲劇藝術的生命,超越了時空外貌的局限,深入觀眾的生活裡。擁有豐厚劇場經驗與理論學養的作者,以日常生活的常情、常理來描繪出中西戲劇的發展和形式,以及他個人對讀戲、看戲、談戲的經驗與感受,使讀者輕輕鬆鬆地進入戲劇藝術。
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作者:裴普賢  出版社:三民書局  出版日:2005/01/01 裝訂:平裝
文學原是苦悶的象徵!文學作品中強烈情緒的表達,經常以疊句來表現。疊句雖只是作品形式樹幹上的一根枝條,但就這一小根枝條來觀察欣賞,即可發現它像萬花筒般別有天地。本書作者裴普賢教授是東西洋漢學家中第一位正式研究疊句的人,她為疊句繪製出三十五張臉譜,即定出三十五種名稱。她從《詩經》中疊句的研究開始,進而展開對樂府、唐宋詞、元明戲曲、現代新詩、歌曲乃至非韻文疊句的考察。全書舉例詳盡,幾遍及各類文體,讓讀者
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作者:謝冰瑩; 左松超著  出版社:三民書局  出版日:1986/10/01 裝訂:平裝
內容簡介:世界名著,浩如煙海,絕對不是少數人能夠研究得了。本書收集了三十篇,不過是很少很少的一部份,假如讀者對它發生興趣,因而引起自己對於這方面的寫作動機,那麼,編這本小書的目的就圓滿的達到了。
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作者:糜文開; 裴普賢著  出版社:三民書局  出版日:1991/08/01 裝訂:平裝
詩經三百零五篇,分風、雅、頌三大類。風有十五國風,依次為:周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳,共計一百六十篇。雅分小雅、大雅。小雅七十四篇,大雅三十一篇。頌則有周頌三十一篇,魯頌四篇,商頌五篇。 憑一股勁,只花我們我們夫婦倆十八個月的業餘之暇,便寫成了三十萬字的那本詩經欣賞與研究〈初集〉;而這本詩經欣賞與研究續集的寫成,卻花了我倆整整五年的工夫,仍不足三十
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作者:糜文開; 裴普賢著  出版社:三民書局  出版日:1977/12/01 裝訂:精裝
清朝詩經學家姚際恆說:「諸經中詩經之為教獨大,而釋詩者較諸經為獨難。」現在我們也不得不說:「大家對詩經欣賞的興趣很大,而寫詩經較其他詩歌欣賞獨難。是的,詩經的吸引力很大。無論誰一聽到「關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。」或者「桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。」的詩句,便會悠然神往,不期然而然地跟著哼起來。這一部二千五六百年前的詩歌總集,至今仍活在每一個自認是黃帝子孫的心裡。可是寫詩經
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作者:劉述先  出版社:東大  出版日:1977/07/01 裝訂:精裝
《文學欣賞的靈魂》一書初版之後,立即成為愛好文學的讀者群之恩物。作者以他貫通哲學與文學的心靈、用他獨有的清新的文字風格將讀者帶進一個廣大的意義體驗的領域。內容廣涉各種文學潮流如古典主義、浪漫主義、寫實主義、自然主義,作者如屠格涅夫、陀斯妥也夫斯基、紀德、莎士比亞、哈代、勞倫斯,作品如唐吉訶德、茵夢湖、紅樓夢等。 台新版經劉先生親自校訂,不只改正了舊版的錯誤與錯字,並另增近作〈蘇忍尼辛的短
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作者:糜文開; 裴普賢著  出版社:三民書局  出版日:1991/02/01 裝訂:平裝
詩經三百零五篇,分風、雅、頌三大類。風有十五國風,依次為:周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳,共計一百六十篇。雅分小雅、大雅。小雅七十四篇,大雅三十一篇。頌則有周頌三十一篇,魯頌四篇,商頌五篇。 憑一股勁,只花我們我們夫婦倆十八個月的業餘之暇,便寫成了三十萬字的那本詩經欣賞與研究〈初集〉;而這本詩經欣賞與研究續集的寫成,卻花了我倆整整五年的工夫,仍不足三十
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作者:李辰冬  出版社:三民書局  出版日:1970/07/01 裝訂:平裝
欣賞與了解不同;了解僅是字面意義的知曉,而欣賞是要透過文字站到作者創作某篇作品時的情感背景來與作者起共鳴。這是李辰冬先生四十年來研究文學的標向,也是他的論文的特徵,所謂「新途徑」就是指這一點而言。這裡所收輯十幾篇論文都是 李先生來臺後所寫的精華。李先生集一生精力研究文學而融會古今中外各種文學研究方法而獨創一格,所以他的每篇論文都有其獨特的見地。對文學有興趣或有研究的讀者不能不讀本書。
舊版無法訂購
作者:周伯乃  出版社:三民書局  出版日:1985/02/01 裝訂:精裝
「現代詩的欣賞」是我國當代詩人兼文藝批評家周伯乃先生歷時五年始完成的不朽傑作。作者以理論與批評並重,他給現代詩提供了最尖銳的理論,也給現代詩作了最嚴肅的批判。全書約二十萬言,他能使那些看不懂現代詩的人,看懂現代詩,他能使那些寫不好新詩的人,寫好新詩。是一部寫新詩的典範,是一部肯定中國現代詩在文學史上地位的證券。你要想瞭解中國現代詩的本質、語言、形式、音樂性、意象、象徵、情趣、對比、境界、奧秘、真境
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作者:周伯乃  出版社:三民書局  出版日:1990/02/01 裝訂:平裝
「現代詩的欣賞」是我國當代詩人兼文藝批評家周伯乃先生歷時五年始完成的不朽傑作。作者以理論與批評並重,他給現代詩提供了最尖銳的理論,也給現代詩作了最嚴肅的批判。全書約二十萬言,他能使那些看不懂現代詩的人,看懂現代詩,他能使那些寫不好新詩的人,寫好新詩。是一部寫新詩的典範,是一部肯定中國現代詩在文學史上地位的證券。你要想瞭解中國現代詩的本質、語言、形式、音樂性、意象、象徵、情趣、對比、境界、奧秘、真境
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作者:周伯乃  出版社:三民書局  出版日:1988/02/01 裝訂:精裝
「現代詩的欣賞」是我國當代詩人兼文藝批評家周伯乃先生歷時五年始完成的不朽傑作。作者以理論與批評並重,他給現代詩提供了最尖銳的理論,也給現代詩作了最嚴肅的批判。全書約二十萬言,他能使那些看不懂現代詩的人,看懂現代詩,他能使那些寫不好新詩的人,寫好新詩。是一部寫新詩的典範,是一部肯定中國現代詩在文學史上地位的證券。你要想瞭解中國現代詩的本質、語言、形式、音樂性、意象、象徵、情趣、對比、境界、奧秘、真境
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作者:李辰冬  出版社:三民書局  出版日:1971/04/01 裝訂:精裝
欣賞與了解不同;了解僅是字面意義的知曉,而欣賞是要透過文字站到作者創作某篇作品時的情感背景來與作者起共鳴。這是李辰冬先生四十年來研究文學的標向,也是他的論文的特徵,所謂「新途徑」就是指這一點而言。這裡所收輯十幾篇論文都是 李先生來臺後所寫的精華。李先生集一生精力研究文學而融會古今中外各種文學研究方法而獨創一格,所以他的每篇論文都有其獨特的見地。對文學有興趣或有研究的讀者不能不讀本書。
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作者:裴普賢  出版社:三民書局  出版日:1993/02/01 裝訂:精裝
文學象徵苦悶,文學作品是用來表達和發洩這種情緒的。為了表達情緒的強烈,通常作者用的是「疊句」手法。所謂疊句即是作品中前句和後句用字重疊。著者斐普賢教授精研詩經,她由詩經疊句的研究開始,轉而對樂府、唐宋詞、元明戲曲、現代新詩、歌曲乃至非韻文疊句的考察;認定疊句產自抒情、語言、音樂和技術四個因素,其功能有一百種之多。本書舉例完備,闡述周詳,係一部精心的學術 著作。
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作者:裴普賢  出版社:三民書局  出版日:1977/02/01 裝訂:平裝
文學象徵苦悶,文學作品是用來表達和發洩這種情緒的。為了表達情緒的強烈,通常作者用的是「疊句」手法。所謂疊句即是作品中前句和後句用字重疊。著者斐普賢教授精研詩經,她由詩經疊句的研究開始,轉而對樂府、唐宋詞、元明戲曲、現代新詩、歌曲乃至非韻文疊句的考察;認定疊句產自抒情、語言、音樂和技術四個因素,其功能有一百種之多。本書舉例完備,闡述周詳,係一部精心的學術 著作。
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作者:糜文開  出版社:三民書局  出版日:1975/09/01 裝訂:精裝
詩哲泰戈爾稱西方文明係堡壘文明,印度文明係森林文明;證諸 國父稱西方文化係霸道的,亞洲係王道的;真是智者所見略同。印度文學最大特點是人與自然的融洽。寄語愛好文學的朋友,千萬不可把印度文學看漏。糜文開教授撰這書,除簡介印度文學及重要的印度文學家外,還對他(她)的作品選樣作重點評釋;如非對印度文學有精深造詣,斷不能有此結晶。
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作者:糜文開  出版社:三民書局  出版日:1975/09/01 裝訂:平裝
詩哲泰戈爾稱西方文明係堡壘文明,印度文明係森林文明;證諸 國父稱西方文化係霸道的,亞洲係王道的;真是智者所見略同。印度文學最大特點是人與自然的融洽。寄語愛好文學的朋友,千萬不可把印度文學看漏。糜文開教授撰這書,除簡介印度文學及重要的印度文學家外,還對他(她)的作品選樣作重點評釋;如非對印度文學有精深造詣,斷不能有此結晶。
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作者:葉嘉瑩  出版社:三民書局  出版日:2004/02/06 裝訂:平裝
本書是自葉嘉瑩教授「舊詩欣賞」講座的講稿整理而成。書中結合傳統詩論和西方理論,對形象與情意 的關係,也就是心物之間的關係做了相當的比較和說明,認為所謂「興」是以感發作用為主,作者能感之、 能寫之,則讀者能有一生一,甚至一生無窮的興發聯想力。因此詩歌評賞,當以其所傳達出感發生命的深淺 厚薄為品第標準。並舉實例從形象、結構上剖析陶淵明、杜甫、李商隱三位身世、風格各異,但卻同屬能感 之、能寫之且富興發感
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