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序
目次
書評
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《水滸傳》中替天行道的梁山泊一○八條好漢,仗義疏財、劫富濟貧的種種作為,讓讀者莫不拊掌稱快,大呼過癮。但你知道嗎?這些水滸好漢,卻大多是出身低微、在社會底層討生活的「流氓份子」。秀才出身的王倫何以不配作梁山泊領袖?草料場的火為何燒不死林沖?快活酒店的所有權有什麼問題?九天玄女與三卷天書從何而來?……且看薩孟武先生從政治、經濟、文化等多個不同的角度,精采的分析、詮釋《水滸》故事,及由此中所投射、反映出來的古代中國社會。
作者簡介
薩孟武(一八九七─一九八四)
名本炎,孟武為其字,福建福州人。日本京都帝國大學法學士,回國後歷任上海各大學教授。1927年,任總政治部宣傳處編輯科科長,1928年任中央政治學校教官兼編輯部主任,1930年任中央政治學校普通行政系教授,翌年兼任系主任,另兼陸軍大學教官、中央學校教授。抗戰軍興,隨政校上廬山,抵芷江、入重慶。國民參政會成立,遴選為參政員。抗戰勝利後,歷任中山大學、臺灣大學法學院教授兼院長。政校復校,兼任政治系研究所教授,並曾任立法委員。著有《孟武自選文集》、《孟武隨筆》、《孟武續筆》等作品。
序
自 序
本書在抗戰以前出版,抗戰以後,此書就不見了。我寫此書,不是自動的,最初由王世穎先生之敦促,他接任《中央日報‧副刊》主編之後,要我寫點輕鬆文章,並且希望每星期至少要寫一篇。〈副刊〉的性質與社論不同,不是「太太式」的,而是「姨太太式」的。如何寫法呢?友人初次主編〈副刊〉,為了捧場,不便拒絕,而把寶貝時間拿去寫雜文,又覺得光陰可惜。想了數天,才決定以《水滸傳》為根據,說明中國社會。
第一篇剛剛寫好,王世穎先生突然離開《中央日報》,到杭州大學去了。《中央週刊》主編劉光炎先生不知由哪裡探得我有此種文章,即向我要求將文稿交《中央週刊》發表。劉光炎先生也是老朋友,我即將文章交他。第一篇發表之後,閱者甚感興趣,劉光炎先生又要求我繼續寫下去,每月四週,本書共十七篇,大約是於四個月內寫完。寫到第十七章,我不想再寫了。
來臺之後,常常接到書店及素昧平生的人的電話,問我家裡尚有此書否。甚至各地華僑也常常寫信給我,問此書由哪個書店發售。我平生寫了一篇文章,過了數月,即覺得不妥,甚至不願再看,所以我在大陸時代的文章,是隨寫隨棄的,本書也是一樣。
數年來,三民書局劉振強先生很希望我將此書再版,我因為家裡沒有此書,而此書又須修改。最近劉先生借到此書,我於兩個月內一篇一篇的細看,也一篇一篇的修改,或刪去不要,或加料說明,所以本書可以說是一部新著,舊著保留者只有一半。
要研究中國社會,關於豪族、士人、農民、土地、戶口、水旱、錢幣、商業資本、官僚組織、軍隊制度等等,均須注意。本書乃借用《水滸傳》的故事,用歷史上的資料,加以說明。當然要研究中國社會,最好是參閱拙著之《中國社會政治史》四冊。讀者看了本書之後,若肯再看《中國社會政治史》,更可明瞭中國社會的情況。
民國五十六年三月九日 薩孟武
目次
自 序
梁山泊的社會基礎
「替天行道」的意義
殺豬的鄭屠何以能在延安府稱霸
由五臺山文殊院說到佛教流行的原因
小霸王劫婚與中國社會之「性」的缺點
何以草料場的火燒不死林沖
十萬貫生辰綱之社會學的意義
王倫何以不配做梁山泊領袖
由潘金蓮與西門慶談到古代的婚姻問題
快活林酒店的所有權問題
九天玄女與三卷天書的來源
由宋江的家族關係說明中國古代的政治
宋江得到天下之後李逵的運命如何
由祝家村與曾頭市說到中國的軍隊與官僚
林沖的地位何以在關勝之下
吳用何以只能坐第三把交椅
燕青何以能列在三十六天罡星之內
梁山泊的社會基礎
「替天行道」的意義
殺豬的鄭屠何以能在延安府稱霸
由五臺山文殊院說到佛教流行的原因
小霸王劫婚與中國社會之「性」的缺點
何以草料場的火燒不死林沖
十萬貫生辰綱之社會學的意義
王倫何以不配做梁山泊領袖
由潘金蓮與西門慶談到古代的婚姻問題
快活林酒店的所有權問題
九天玄女與三卷天書的來源
由宋江的家族關係說明中國古代的政治
宋江得到天下之後李逵的運命如何
由祝家村與曾頭市說到中國的軍隊與官僚
林沖的地位何以在關勝之下
吳用何以只能坐第三把交椅
燕青何以能列在三十六天罡星之內
書評
pp 【2004/02/04 發表】
中國的社會一治一亂,政治則是分久必合,合久必分。太平盛世之時,物阜民豐,帝王可以垂衣拱手而治天下。只是,這種日子畢竟不會久長。一但天下動盪,盜賊四處蠭起、百姓民不聊生,這時統治者便無法安寢了。宋朝梁山一零八條好漢,打著替天行道、鋤強扶弱的口號,在當時確實造成聲勢,宋軍屢次圍剿均無法成事,最後只好由官方出面招安了事。乍看水滸好漢似頗有與宋室一較短長之能力,但作者薩孟武先生,從社會政治學的角度,分別從梁山內部組織的種種問題、外緣環境的般般限制和歷史條件上,分析了水滸英雄無法成事的經濟、政治、社會等各種條件。由小說中來解讀中國社會政治;從政治社會學的角度來看小說。條分縷析、鞭辟入裡的解讀,精采萬分,值得一看。
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