三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 哲學理論

本書內容包括語言哲學、心靈哲學、實驗哲學、知識論、數學哲學等方面的研究論文，體現當了代中國分析哲學的最高水平和關注點。

人因為存在安全和生活保障之共同意願而相向走近締造群化存在的社會，以求能過上“優良的生活”，其根本依據和內在凝聚力是價值。價值基於存在的人為構造是確立人與人、人與事、人與人的世界和人與存在世界相交道的尺度坐標和邊界約束，由此規定價值的共生存在性質，其構造並非任意，必以純粹共性、普遍功能和共生存在為基本準則，既要以意義為來源，更要以事實為依據，意義向價值生成和價值向意義回返，又必以事實為橋樑。以意義為源泉並以事實為依據的價值，其基本面是存在價值，它向生活世界敞開所生成的生存價值，發揮實踐活動的牽引或規範作用，生成使用價值。存在價值始終是等同的，以此生成的價值效用始終是互予和共生的。由存在價值、生存價值和使用價值構成的價值坐標及判斷體系，可從根本上解構價值的實利主義和工具主義，杜絕市場、壟斷、威權對價值的腐蝕。

“工具理性”概念由《理性之蝕》奠基，該書對啟蒙時代以來的理性的批判奠定了整個法蘭克福學派的理論基調。霍克海默仔細梳理了“理性”概念及其表徵內容在西方文化史中的流變。他認為理性分為兩種，即“主觀理性”與“客觀理性”。主觀理性的特徵是為達目的不擇手段，也即《啟蒙辯證法》中提出的“工具理性”。客觀理性關注的是目的自身，類似於“至善”的概念可以發展成包容萬有的體系，用來衡量個人和群體的思想和行為是否合理。主觀理性與客觀理性在古希臘時期是和諧共存的；在文藝復興時期，後者逐步式微；19世紀以來，主觀理性壓倒客觀理性，謀求掌控一切成為人們的行動指針；由此，客觀理性被徹底侵蝕，成為遺跡或口號。

本書是一部系統的元哲學、哲學方法論專著，並涉及了形而上學、知識論、語言哲學、倫理學、實用主義等論題內容的討論。該著作聚焦於當代哲學前沿研究“概念工程”(conceptual engineering)，並提出了自己的系統看法。概念工程主張哲學的主要任務是修正、改良、刪汰、創發概念(語言表徵)。該書圍繞人類和哲學家如何與“概念”打交道展開。我們平日裡會運用各種概念：知道、真、道德等。這些概念的語義不是固定不變的。人類(尤其哲學家)會積極介入推動概念語義的轉化，即改造概念。概念的改造會涉及諸多哲學層面的規範問題：概念改造中的“概念”是什麼、哲學家能否控制概念語義的變化、新概念是否要與舊概念保持連續性、概念與知覺的關係是什麼、概念好壞的標準是什麼、我們應該如何選取概念，等等。這些都是該書試圖處理的難題。

《模糊性的道德》是波伏瓦存在主義理論的入門之作，為《第二性》的創作奠定了基礎。全書收文兩篇，《模糊性的道德》對人類的境況展開了深刻的思考。波伏瓦長期研讀黑格爾、克爾愷郭爾、康德等哲學先驅的著作，逐步形成了自己獨到的存在主義哲學觀，她提出了“存在的模糊性”的觀念，並首次闡發了自由哲學的概念；主張承擔自身的存在，爭取自由，讓我們的存在處於向無限性開放的有限性中。正像那個古老的諺語所說的那樣：“不管結果怎樣，做你該做的事。”《皮洛士和齊納斯》從伏爾泰的哲理小說《老實人》出發，討論人類行動的尺度、行動的目的和價值。

在多階段職業生涯裡充滿熱情地工作，在工作之余過有趣的生活，這是長壽時代越來越多人看到的變革。疫情之前，舊的工作慣性積累了很多問題，比如漫長的通勤、繁重的會議、無法陪伴家人……疫情之後，大的社會環境發生改變，數字技術賦能靈活辦公，工作和生活面臨多元化的選擇。如何快速適應趨勢，在靈活工作的同時獲得滿意的結果，有待我們重新去定義。這是暢銷書《百歲人生：長壽時代的生活和工作》《長壽人生：如何在長壽時代美好地生活》的作者在疫情後的全新觀察。琳達·格拉頓發起“未來工作聯盟”，將全球90多家企業凝聚在一起，討論如何設計未來的工作。在這本書中，她用四個步驟搭建簡明框架，指導管理者用更少的成本設計更優的組織，進而賦能高價值員工。她的目標不僅是幫助工作者靈活高效地平衡工作與生活，更能幫助企業降本增效，實現精益管理，拿到滿意結果。重新設計工作的四個步驟包括：理解重要的問題，重新想象工作場景，設計工作模式並測試，付諸行動並創造。書中系統化分析疫情期間混合辦公的利與弊，既看到數字技能的潛力，也指出職場人真實聯結的重要性。這有助於打破讓工作越來越機械化的管理模式，從底層邏輯回答未來工作靈活性的內涵。

日本“經營之神”松下幸之助在本書中就如何做好“打工人”闡述自己的思考，提出對職場和工作的獨特理解。圖書由三部分組成，分別是給職場新人、給業務骨幹、給中高層管理者的中肯建議。 松下先生曾做過學徒、職員、創業者、企業老闆、日本首富，多重身份經歷使他得以從多角度思考職場和工作，因而其見解兼具高度的思想性和接地氣的實踐性，對於當今職場人士具有積極借鑒價值。

本書為作者在智慧樹慕課平臺課程的配套用書。本書從人類智慧的起源追溯到軸心時代的文明，乃至東方的《易經》《老子》《莊子》，解讀佛學禪宗的核心智慧，為同學們梳理了一條清晰的人類智慧逐步進化演變的線索；也通過中西方思想的比較、哲學和科學的融合碰撞；詮釋人類文明的變遷與超越。主要內容包括：兩個世界和三種思維、軸心時代與人類智慧的故事、馬克思主義實踐觀和廣義超元論等。通過本書，讀者可以進一步瞭解中國傳統文化，培養學生對中華文化的自信與熱愛之情。

從生死學的視角來看，臨界死亡的經歷改變了人們的行為方式、認知水平、信仰體系、價值觀念。在這種改變中，倫理學上稱為善的東西常常露出其動人的身影，如果我們把這種現象叫做“向死而善”，那麼，這種現象非常值得在倫理學上進行深入考察。本書從死亡之思的緣起、死亡之思的表達、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認識、死亡信仰與終極祈願、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，由淺入深地探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學意義及其在生死教育中的實踐價值，有助於人類在精神層面更從容地認識死亡、應對死亡。

全書聚焦用結構化彙報破解職場中彙報難題這一主題，圍繞商務活動中的具體情境和案例，主要介紹結構化彙報的基本要求、特點和方法，分析如何在口頭彙報工作、書面彙報工作、向客戶彙報產品(方案)、求職與面試、競聘演講等具體彙報情境中用好結構化彙報的技巧與工具，在有限時間內精彩展現工作成果和自我能力。原理篇按照why-what-how的框架系統介紹了結構化彙報的底層邏輯。情境篇詳細說明了如何將結構化彙報應用於口頭彙報工作、書面彙報工作、向客戶彙報產品(方案)、求職與面試、競聘演講等彙報情境中。工具篇通過實例介紹了如何借助GPT助力職場人士提升彙報效率、改進彙報質量。

平等的核心問題是“什麼要平等”。收入平等主義者要求收入平等，福利平等主義者要求福利平等，古典功利主義者主張對所有人的效用賦予平等的權重，純粹的自由至上主義者要求所有的權利和自由都平等分配。有人要求平等地衡量每個人的效用，本書介紹了不同的主張及支撐其主張的理由，並對其進行了深入地分析，並探討了平等的一般特徵。那麼，什麼是平等中不變的屬性？本書集中關注了可獲得有價值生活內容的能力的平等，並探求評估社會制度設計上是否要追求“公平的正義”的分析方法。對不平等問題的研究是1998年諾貝爾獎獲得者阿馬蒂亞‧森的重要貢獻之一。森區分了收入不平等與經濟不平等，並在傳統理論基礎上提出了能力平等觀，拓展了不平等分析的視野。森的分析對研究我國的不平等問題很有啟示意義。該書是對不平等進行的重新審視，既探討了研究不平等問題的一般方法論意義上的分析思路，同時也探求在務實層面上如何評價社會制度安排的分析方法。

1347年，意大利城邦錫耶納仍以它的富庶和美景著稱於世。然而，在隨後短短幾個月的時間裡，這座城市的人口銳減四分之三，整座城市一度屍橫遍野，一副鬼城模樣，政權也在不足十年後走向終結。引發這場災難的直接原因是橫掃歐亞大陸的黑死病，但戰爭、饑荒、社會運作方式以及當時有限的醫學認知水平也在為這場死亡浩劫推波助瀾。《人類死亡史》以錫耶納的這段歷史開篇，從多個角度和層級回顧、審視了人類死亡主因的變遷，以及與之相關的社會、醫學和科學話題。融合豐富的史料以及深入淺出的生命科學和醫學原理，作者安德魯·多伊格向讀者呈現了一幅時間跨度上千年，宏大至社會群體，微觀至分子、基因的死亡畫卷：曾經以高致死率聞名的鼠疫、天花、霍亂等疾病是如何在人類歷史上掀起一場場死亡風暴的，飲食習慣以及遺傳學因素對全球的肥胖趨勢和心血管疾病患病風險的影響，亨廷頓病、唐氏綜合征等諸多遺傳病的致病原因如何從一個個家庭悲劇中浮出水面……與之相伴的是細菌學說、疫苗接種、消毒和公衛理念、抗生素的發現、流行病學和遺傳學的誕生等一個個人類認識疾病和死亡的科學里程碑。除了自然因素引發的死亡外，作者也沒有忽視更易受社會性因素影響，一定程度上是人類“自主選擇”的死亡，無論是族群間的暴力衝突、酗酒、吸煙還是藥物成癮，《人類死亡史》中都有深入透徹的分析。死亡，是人類與生俱來、無法回避的永恆問題。在人類社會演進的歷程中，人類的死亡主因——甚至對死亡的定義——從未停止演變，延緩和抵禦死亡的手段也日益豐富。正如《人類死亡史》展示的那樣，一部人類社會的演進史，也是一部人類死亡主因的變遷史，一部抗拒死神的進步史。

“這是一個觀點問題……” “Perspective”這個詞本身有著多重意義和指向：作為觀察事物的視角/觀點，透視法，對事物存在的探究（光學、幾何學），對未來遠景的預期，以及表現事物的方式、繪畫法則，等等。 今天，我們將視角與個人主義聯繫起來，視其為個人化的、不可逾越的真實存在。這一理解恰恰忘卻了在古代，“perspectiva communis”意味著共同的視野。在科學、藝術和哲學的十字路口，這本書將目光投向了有待人們重新發現的傳統：觀點，不僅相互區分，也意味著互相分享。與其以消極的態度指責透視法學說引發了後—真理思潮和與現實的割裂，不如以積極的態度重新審視透視法，揭示出這個詞在相對化的表象背後所蘊含的創造力。這是對歷史語境與當今現實的雙向考察，在造型藝術、建築、現象學和社會人類學研究的交叉點上，為我們展示出視角本身的多元化特徵，以及它在主體間的空間的構建上起到的作用。

作者結合自身多年MBA面試官經驗，職業規劃師職場服務經驗，以及同多家世界500強高管訪談、交流、共事心得，結合800+諮詢案例，揭開職場高手持續晉升的底層邏輯。一本突破職場固定範式套路，洞悉職場底層邏輯，沉澱作者多年管理諮詢經驗，傳遞職場深度心法的實戰操作手冊。好查、好用、好學、好玩的實用手冊。

本書以“證據、視角和模態”為主題，收錄原創論文5篇，綜述2篇，書評與作者回應5篇。原創論文涉及科學證據、理由的視角主義、動物信念、韓非子的人性觀和胡塞爾的時間客觀性理論。兩篇綜述介紹了當代知識論研究中兩個最新領域（認知寬容和模態知識論）的前沿問題。書評圍繞復旦大學王緯的新著《推動者、第一因和必然性》展開，包含四位國內古希臘研究的學術新銳的評論以及作者對這些評論的回應。本書展示了相關研究專家及青年學者在中西哲學領域的最新研究成果，提供了獨特的立場和視角，對於普通讀者來說，一些晦澀高深且跨越多領域的哲學思想的發展脈絡和理論基點由此具有相對清晰的可見性；對於專業學者而言，書中的一些梳理、介紹、研究、評判，也具有一定的啟發意義。