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本書是“現代外國哲學”集刊系列第22輯。本輯共收錄17篇文章。其中，現象學欄目6篇，分析哲學欄目4篇，倫理學欄目1篇，政治哲學欄目2篇，書評欄目4篇。

《科普勒斯頓哲學史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學史，其內容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個時期西方哲學發展的脈絡，是現代英語學界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敍述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學史的知識，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進其對人類理智奮鬥的瞭解和同情，使其更堅定和深刻地掌握哲學的原則。 希臘和羅馬哲學發端於小亞細亞半島，在柏拉圖和亞里斯多德時期達到頂峰，隨後通

·思想的百科全書 ·哲學的啟蒙地圖 ·聖人的終極秘密 ·人類的進化圖譜 作者穿越中西古今，從宇宙大爆炸、智人崛起到眾神的星空、偉大的軸心時代，經過漫長的中世紀，迎來文藝復興和啟蒙運動，西方文明全面進步，而後是奇跡般的20世紀，最後探討了人類的未來。以有機、通俗的語言，串起人類思想史上最璀璨的珍珠，讓普通人也能秒懂哲學、引用經典、知行合一。

《外國哲學》是由北京大學外國哲學研究所主辦、商務印書館出版的專業學術出版物，至今已出版了四十多輯。《外國哲學(第四十五輯)》共有六個欄目，分別是古希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究、現代哲學研究、比較哲學研究、青年之窗。古希臘哲學研究欄目收錄一篇論文《亞裡士多德論συμβεβηκο??》，討論συμβεβηκο??的兩層含義。中世紀哲學研究欄目收錄了一篇探討馬基雅維裡政治哲學的論文。近代哲學研究欄目收錄了一篇文章，主要探討康德的世界公民法權。現代哲學研究欄目收錄了五篇論文，分別討論梅洛-龐蒂的主體性概念、邏輯實證主義和新康德主義的學理關係、對中期維特根斯坦“意義體”的闡釋、生物學視域下的道德實在論和反實在論之爭、意志薄弱的概念和發生機制。比較哲學研究欄目收錄的三篇論文從不同角度討論普遍主義。青年之窗欄目收錄了兩篇文章，分別討論使真者最大主義和感覺替代之後的直覺模式。

本書結合國內哲學論文寫作現狀，介紹了哲學論文寫作的理論、規範和方法，注重培養學生的問題意識和論證技巧。本書主要有以下特點：(1)充分吸收國外哲學寫作教材的編寫範式，強調把“如何做哲學”與“如何寫哲學論文”兩個主要問題緊密結合起來；(2)在“如何做哲學”中，提出以分析哲學的基本研究範式為基礎的分析性哲學論文寫作；(3)討論中所引用的文獻翔實，基本覆蓋了哲學一級學科下面的八個二級學科；(4)適當地加入了哲學論證的方法與技巧，以及哲學史上的一些經典哲學論證的拓展閱讀部分。這是一本適合中國大學生和研究生的關於哲學寫作的書，也適合哲學教學和研究工作者參考。

《科普勒斯頓哲學史》是由科普勒斯頓 所撰寫的11卷本的西方哲學史，其內容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個時期西方哲學發展的脈絡，是現代英語學界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學史的知識，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進其對人類理智奮鬥的瞭解和同情，使其更堅定和深刻地掌握哲學的原則。本書各卷為讀者研究特定時期的哲學提供觀念引導，其中第 6卷論述了法國與德國的啟蒙運動。法國啟蒙運動部分主要涉及盧梭、萊辛、赫爾德以及伏爾泰等哲學家。德國啟蒙運動部分主要關注康德哲學，並對之做出了十分詳盡的研究。通過閱讀這一研究，讀者可以對從19世紀到21世紀的哲學發展有更加深入的瞭解。

本書分為兩部分，第一部分聚焦於提升工作效率的方法，通過“生產力原則”，“深度工作原則”和“享受工作原則”，重新定義女性的職場成功。 第二部分則聚焦于生活，重新定義“生產力”，將照顧自己納入生產力範疇。格蕾斯倡導女性不必“擁有一切”，而應合理分配時間，平衡工作和生活，注意休息，並保證身心健康。

《大哲學家》是哲學大師雅斯貝爾斯晚期所構想的三卷巨著中僅完成的一卷，於1957年在德國出版。在本書中，雅斯貝爾斯跳出了自己尚以歐洲為中心的存在主義哲學框架，也突破了哲學史的編年史寫作方法，而是以哲學家著作的獨創性和相似的思維方式為取向，將世界上取得卓越成就的哲學家劃分為思維方式的創造者、思辨的集大成者和原創性形而上學家三種類型，詳細地闡述了他們的哲學思想。本冊為孔子與老子部分，主要介紹了這兩位中國哲學家的哲學思想。

活體解剖一詞原本指的是對活的生物體的干預，目的是為了更多地瞭解它們的功能。霍耐特借用這個生物學上的術語來幫助他梳理20世紀的思想史：20世紀的這些思想家用他們的設計來干預事件的河流，用以認識其理論產生的效用。無論是本世紀初的弗朗茨‧羅森茨威格，魏瑪共和國時期的齊格弗裡德‧克拉科夫，還是大屠殺陰影下的朱迪思‧施克萊爾，他們都從對當下的活體解剖中得出了一個恰當的歷史、社會或政治概念的結論。本書還涉及黑格爾、杜威、克拉考爾、普雷斯納等11位知識分子，是一本不算艱深的思想史方面的小書。

文化理論。公共知識分子曾經質疑我們，啟迪我們，而現在他們去哪兒了？互聯網時代，還有誰是薩特？本書認為雖然我們不再有如此突出的大人物，但我們還有普通知識分子，如果一併閱讀他們的文章，便能理解我們的時代。出於這一目的，作者評述了21位來自不同地區、不同學科背景的當代重要思想家，其中包括柄谷行人、齊澤克、朱迪·巴特勒、蒂姆·莫頓、東浩紀、全喜卿等，為我們描繪了一幅當今世界思想導圖。本書所介紹的思想，涉及文化、工作、技術等諸多方面。每章介紹一位思想家，同時提供其話語背景以幫助讀者理解，還揭示了這些思想家之間的聯繫。麥肯齊·沃克別具一格的解讀既表達了欣賞贊同，同時也提出批判，認為美國大學當前的狀況有損協同的思想之網對理解和改變世界做出的努力。

《大哲學家》是雅斯貝爾斯晚期所構想的三卷巨著中僅完成的一卷，於1957年在德國出版。在本書中，雅斯貝爾斯跳出了自己尚以歐洲為中心的存在主義哲學框架，也突破了哲學史的編年史寫作方法，而是以哲學家著作的獨創性和相似的思維方式為取向，將世界上取得卓越成就的哲學家劃分為思維方式的創造者、思辨的集大成者和原創性形而上學家三種類型，詳細地闡述了他們光輝的哲學思想。《大哲學家》共分為三分冊，另有《孔子與老子》《康德》。本冊主要介紹、闡述佛陀與龍樹的哲學思想。

本卷主要介紹了中世紀主要的哲學家及其思想和重要的哲學概念。與希臘哲學不同，中世紀哲學――無論是早期的教父哲學還是後來的經院哲學――從來就沒有獲得過獨立的地位，它所討論的問題都直接或間接地關係到基督教的基本信仰和教義。基督教哲學的發展大體上可以分為兩個階段，即早期的教父哲學和後期的經院哲學(大致上以公元11世紀為界)。早期教父的主要任務是護教，力圖說明基督教是高於一切希臘哲學的真正哲學。隨著基督教的興起、發展乃至在歐洲取得萬流歸宗的地位，理性與信仰、哲學與神學的關係成為思想家們思辨的主題。這種思辨塑造了西方人的意識形態，進而影響了他們世俗政治和社會生活，也為14世紀下半葉以後文藝復興時期的人本主義思潮奠定了思想準備。

本書系統論述了我國特種設備行業發展現狀和趨勢，分析了國內外特種設備標準化發展趨勢、特點及需求，提出了我國特種設備標準化總體發展戰略和重點任務。全書共分為兩篇。第一篇為我國特種設備標準化發展戰略總體研究，分為4章；第二篇為分項研究，分為9章，分別按鍋爐、壓力容器、氣瓶、壓力管道、電梯、起重機械、客運索道、大型遊樂設施、場(廠)內專用機動車輛等9個專業開展特種設備標準化發展戰略的研究，分別提出本專業標準化發展戰略、發展目標、重點領域、實施路徑和對策建議。

在《現實感：觀念及其歷史研究》主體的九篇文章中，以賽亞‧伯林探討了近三個世紀以來主導歐洲歷史發展的一些核心觀念，追溯重要思想潮流的興起與流變，梳理出一條從康德主義經浪漫主義到民族主義的演變脈絡。書中涉及許多主題，如歷史中的實在論、政治判斷力、藝術的責任等。伯林指出，好的歷史學家、政治家和小說家具有一種相似的才能，能夠洞察具體時刻的特質和微妙關係，這就是“現實感”。這些文章展現了伯林極度淵博的學識，富有洞見，文筆酣暢淋漓。本書按普林斯頓第二版增訂，新增蒂莫西‧斯奈德撰寫的序言，以及伯林本人寫的《偉大的俄國評論家：V. G. 別林斯基》《完美社會理論的終結》兩篇文章，頗富閱讀價值。

本書由日本PHP出版社對德國備受矚目的哲學家馬庫斯•加布裡爾進行的獨家訪談匯集而成。這位哲學天才就21世紀的各種世界性危機展開精簡而深刻的論述，以哲學視角剖析當下社會所面臨的價值、民主、科技、資本主義和表象等5大危機，為人們認識現在和展望未來提供啟示。作者向人們揭示了AI人工智能時代、後真相時代、價值危機時代的困境，啟發我們該如何重新看待世界，如何進行理性重構，並在逆全球化的浪潮下探尋應對與解決的可能方案。

本書彙集了特種設備領域中鍋爐、壓力容器、壓力管道、電梯、起重機械、大型遊樂設施及場(廠)內專用機動車輛的150個典型案例，每個案例都從案件的摘要、案情、審判、評析四個方面進行說明，客觀反映了特種設備領域的相關立法、執法、司法的實際情況，尤其是法律追責的情況、現象及存在問題等，具有一定的實證指導意義。

《企鵝哲學史》（上卷）以前蘇格拉底時期哲學家為起點，一路穿行過古希臘、中世紀、文藝復興、啟蒙時代，終將腳步停留在了世紀末的尼采、布拉德雷與杜威。上卷以哲學史的時序為軸，偉大的哲人、紛繁的學派、涌動的思潮、衝破思想桎梏、顛覆舊學的創新思想者們在原本恢弘卻又混沌的思想畫卷中漸次浮現，在作者提要鉤玄的筆下，深邃幽隱、盤根錯節的哲人哲思顯得明快暢達。 《企鵝哲學史》（下卷）主要書寫19世紀末之後的哲學思想。由於分析哲學的興起，下卷按分析哲學與歐陸哲學分庭抗禮的哲學史發展態勢，以平行結構逐一解析兩套體系的思想發展歷程。無論是胡塞爾、海德格爾這樣的歐陸哲學權威巨擘，還是維特根斯坦、卡爾納普這樣的分析哲學執牛耳者，都在作者的娓娓道來間變得面目清晰。此外，本卷視野還兼及中國、印度、阿拉伯－波斯、非洲等地區的哲學傳統，勾勒出迥異於歐美傳統的、異質文明的哲學視域。

從20萬年前到21世紀，從狩獵採集為生的小團夥演變為人口規模達數十億的全球社會，從原始人類的洞穴和森林到城市化、全球化和數字化的現代世界，享有國際聲譽的歷史學家菲利普·費爾南多-阿梅斯托向我們系統介紹了自人類文明誕生以來，那些影響我們、塑造世界的重大觀念，為我們提供了一部完整的20萬年人類思想演變史。 在這個殘酷而混亂的星球上，只有一個物種有條不紊地發展壯大，這就是我們人類。而推動人類走向勝利的，正是因為我們擁有想像力，能夠重新想像世界，並在現實世界中將其構建出來。思想，正是想像力的產物。 在石器時代，早期智人就發展出我們現在的大部分觀念：區分生死、符號交流、想像物質世界之外的精神存在。進入農業時代，經歷了社會組織觀念的發展，隨之而來的是從酋長到國王的演進，知識分子出現，書寫文字，制定法律，神化王權，建立起工作的倫理、家庭的觀念。 人類進入軸心時代，相繼迎來了摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢，他們不僅提供了創世的觀念，還有救贖的觀念和博愛的觀念，影響廣泛涉及肉體和精神、國家和教會、政治和宗教。而這些觀念預示了我們現在的思考方式，統治了我們的思想和感情達1400年之久。 在信仰的時代之後，文藝復興、宗教改革和科學革命接踵而至，發現世界，也發現人性。18世紀是啟蒙的時代，是訂立現代世界法則的思想大爆發時期，孕育出自由、民主和平等等現代社會的基礎共識。進入19世紀，民族主義、軍國主義、崇尚暴力、種族血統、科學至上、歷史必然性以及對國家的崇拜流行。“進步時代”被鮮血溶解，消失在第一次世界大戰的災難和20世紀的恐怖事件中。 歷史，從未終結。進入21世紀，人工智能是否會讓我們放棄思考？我們該如何面對這個分化、多元、不確定的世界？…… 對於人類文明來說，思想才是真正的主角。思想既是人類攀升的關鍵能力，也是人類生活方式變化和歷史演變的主要驅動力。對於現代人而言，我們現在賴以生活的基本思想工具，都是在上萬年的歷程中發展起來的。如果要真正瞭解人類歷史和我們自己，就要直面思想的演變和觀念的價值。 這部大歷史視角下20萬年人類思想史，將帶你領略人類知識的全貌，重新理解社會，認識我們自己。

本書是《基督教哲學1500年》的修訂版，是一部專題研究公元2―16世紀西方中世紀哲學有關問題的學術專著。書稿遵循基本的學術規範，採取歷史研究和哲學分析方法，結合國際上最新的相關研究成果，全面介紹了中世紀哲學的思想來源、教父哲學、神秘主義、經院哲學、15―16世紀基督教哲學等各階段哲學的主要內容與發展脈絡。