三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 中國史 / 奴隸社會（約公元前21世紀~公元前475年）

殷周鼎革，不過是一個落後的“蕞爾小邦”打敗了一個先進的發達王朝，周武王也只是一個陰謀逆襲上位的軍事暴發戶。新建周邦的社會治理與東部地區的民族管控，面臨著巨大的挑戰。而掩藏在內心深處的文化自卑，不光彩的政權獲取方式所造成的輿論壓力，也是周人揮之不去的心理陰影。如何杜塞天下悠悠之口，消除世人的不滿與不屑，如何籠絡殷商優秀人士效命於周邦，無不關係到新造王朝的政治穩定與社會繁榮。為此，西周初年的謀國者，在制度設計與社會治理方面，采取了一系列行之有效的政治舉措與思想策略，迅速迎來了“刑措四十年不用”的“成康盛世”。

本書從先秦一直寫到清朝，王朝那些艱難卻迫不得已的抉擇是王朝興盛之源，更是王朝覆滅之因。本書揭秘了導致各個王朝覆滅最核心的問題。讓階層固化的人才選拔機制、不斷抑制卻變本加厲的土地兼併……3000年中，這些問題一直困擾著古代王朝。每個王朝的策略雖有成效，但只是暫時抑制了問題爆發，甚至帶來了更大的問題。本書通過解析這些問題，構造出一部完整深刻、脈絡清晰、觀點新穎的中國史。

本書以元明時代濱海民眾的活動為主要論述對象，以海上勢力與國家權力之間的博弈過程為線索，試圖揭示這一歷史時段內濱海民眾在東亞海域交流中的重要作用。

歷史的英文是“history”，拆分開來看就是“Hi，Story”。用故事解說歷史，一覽5000年中華文明的喜怒與哀樂。 如何講好故事？如何再現歷史？ 人物 ―― 找到那些憑藉一己之力震撼後世的人物，作為主角，我們之所以能被歷史打動，首先是被他們打動； 情節 ―― 挖掘各個人物背後的重大歷史事件，從而梳理出中華幾千年的文明坐標和歷史走向； 背景 ―― 歷史中不存在偶然，每個人物、每次事件的出現，都是時代變遷的必然，從背景出發，深刻感受歷史的內在關聯。 而當你沉浸在其中不能自拔時，你早已輕鬆把握歷史大格局。

《春秋公羊經傳解詁》為漢末何休所作，何氏精研六經，世儒無及，為著《解詁》，覃思十七年不窺門，而終成此《公羊》學最權威之讀本。考慮到《公羊》學對中國古代政治的諸多影響，《解詁》也就成了理解中國古代政治哲學的必讀書目，甚至是倫理修身層面外，理解孔子的重要途徑。本次整理以余仁仲本與撫州本為主，參考了諸多校勘及研究成果，力圖為讀者呈現一個最清晰可靠的讀本。20世紀20年代，商務印書館曾經出過一套深受學界好評的叢書《四部叢刊》。《叢刊》以精選善本為勝，贏得口碑。經部典籍則以漢魏之著，宋元之刊為主，一時古籍之最，幾乎被一網打盡。但《四部叢刊》以表現古籍原貌為宗旨，故呈現方式為影印。它的好處是使藏之深閣的元明刻本走入了普通學者和讀者的家庭，故甫一問世，便廣受好評，直至今日它依然是研究中國學術文化的學者們不可或缺的基本圖書。但是，它的缺點是曲高和寡而價格不菲，不利於普及與流通。鑒於當下持續不斷的國學熱、傳統文化熱，人們研讀經典已從一般的閱讀向深層的需求發展，商務印書館決定啟動一項與時俱進的大工程：編輯一套經過整理的儒家經典古注本，包括《周易注》、《尚書傳》、《毛詩箋》（全二冊）、《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》（全二冊）、《春秋左氏經傳集解（合編本）》（全三冊）、《春秋公羊經傳解詁》（全二冊）、《春秋谷梁傳集解》、《孝經注》、《論語集解》、《孟子章句》、《爾雅注》13種共18冊。選目以《四部叢刊》所收漢魏古注為基礎，輔以其他宋元善本。為了適應現代人的閱讀習慣，這套叢書改直排為橫排，但為了保持古籍的原貌而用繁體字，並嚴格遵循古籍整理的規範，有句讀（點），用專名線（標）。另外，本次整理還使用了Source Han（開源思源字體），這種字體也許可以使讀者們有一種更舒適的閱讀體驗。

《朝野瑣記》，清張寶璿著，張樹偉點校。《朝野瑣記》目前所見版本只有珍藏於國家圖書館的手抄本孤本，此次校點即以此本為底本。本書內容豐富，不僅記有關於政治、經濟、科舉等方面的朝中之事，還有大量對北京史跡的記載和考證，另涉及朝野人物、詩文字畫、禮儀音樂、世風人情、天文氣象、中外交往、百貨交易、朝野美食等，包羅萬象，具有非常重要的史料價值。

《莊存與尚書詩經學三種箋》包括清代著名經學家、常州學派首創者莊存與的《尚書既見》、《尚書說》和《毛詩說》三種著作，莊氏關於《詩》《書》二經的闡發說解，也全部見於此三書中。莊存與曾自稱“生平於《詩》《書》之學最明”（莊綬甲《尚書既見跋》），可見三書在莊氏心目中較為得意。 與乾嘉長於求是、短於風議的學風不同，三書不斤斤於訓詁考據，而是擺落文字，以闡發經典所蘊涵的先聖微言大義為尚。于《尚書》辨史事、明是非，于《毛詩》闡詩心、原詩旨，原始要終，體察聖人之作意，達天道，順人情，寄寓齊家事君、理政安邦的儒家關懷與政治思想。 辛智慧先生前有《春秋正辭箋》之作，對莊氏最有代表性的撰著作了箋疏，此次箋釋尚書學、詩經學撰著三種，使常州學派及莊氏一家之學愈益彰明。

本書為“春秋戰國”系列的開篇，以管仲為主角來講述。管仲是春秋秩序的設計者，他在政治、經濟、軍事、法律、外交等方面樹立的範式，持續影響著中國，直至今日。了解管仲的故事，有助於深入理解春秋戰國時代，從而更深刻地審視中國歷史及其影響。

起源於圖繪的中國古文文字，是歷史悠久的非物質文化遺產。一筆一畫中，隱含了先民言語的符號。象形的文字可以反映創字時的生活環境、使用的工具、生活的方式，甚至是處理事務的方法和思想觀念。以分析古文字來探求古代社會的具體狀況，可以解讀古文明的重要信息。本書是作者於加拿大多倫多大學東亞學系講授The Written Word in Ancient China一課的教材。作者將文字學與考古材料、人類學知識相結合，用421個古文字巧妙地重構了中國上古時期的社會生活途徑，囊括了文字、古史、漁獵、畜牧、農業、谷物、冶金、工藝、飲食、衣服、居住、交通、生命、娛樂、商業、醫學、戰爭、祭祀、天文、方向與四靈等各個方面，在解析文字神秘起源與其意蘊、字形流變之外，更詮釋了中國古代社會幾千年來的發展脈絡。

這是一本面向歷史愛好者的普通歷史讀物，彙集了吳晗先生中國歷史的諸多著作中富有閃光點與閱讀價值的文章，從一些富有新意和趣味的角度出發，解讀歷史知識，集結成冊，並以漫畫版的形式，將這些極具活力的歷史知識褪去歷史的枯燥、晦澀，更好地給讀者展示中國歷史、中華文化的魅力。吸引更多青少年更為主動地學習歷史，瞭解博大精深的中華文化。《古人有意思：文化篇》按照時間順序，講述了自思想家輩出的春秋戰國一直到封建王朝滅亡兩千多年的文化傳承和演變。本書將簡明扼要的語言與詼諧幽默的漫畫相結合，帶領讀者迅速瞭解中國傳統文化的相關知識。

這是一本面向歷史愛好者的普通歷史讀物，彙集了吳晗先生中國歷史的諸多著作中富有閃光點與閱讀價值的文章，從一些富有新意和趣味的角度出發，解讀歷史知識，集結成冊，並以漫畫版的形式，將這些極具活力的歷史知識褪去歷史的枯燥、晦澀，更好地給讀者展示中國歷史、中華文化的魅力。吸引更多青少年更為主動地學習歷史，瞭解博大精深的中華文化。本書按照時間順序，講述了自禮崩樂壞的戰國一直到封建王朝滅亡兩千多年政治制度的傳承和演變。本書將簡明扼要的語言與詼諧幽默的漫畫相結合，帶領讀者迅速瞭解中國古代歷史上政治制度的演變。

這是一本面向歷史愛好者的普通歷史讀物，彙集了吳晗先生中國歷史的諸多著作中富有閃光點與閱讀價值的文章，從一些富有新意和趣味的角度出發，解讀歷史知識，集結成冊，並以漫畫版的形式，將這些極具活力的歷史知識褪去歷史的枯燥、晦澀，更好地給讀者展示中國歷史、中華文化的魅力。吸引更多青少年更為主動地學習歷史，瞭解博大精深的中華文化。《古人有意思：生活篇》按照時間順序，講述了自上古時期一直到封建王朝滅亡民眾衣食住行的演變。本書將簡明扼要的語言與詼諧幽默的漫畫相結合，帶領讀者迅速瞭解中國古人的生活演變。

這是一本面向歷史愛好者的普通歷史讀物，彙集了吳晗先生中國歷史的諸多著作中富有閃光點與閱讀價值的文章，從一些富有新意和趣味的角度出發，解讀歷史知識，集結成冊，並以漫畫版的形式，將這些極具活力的歷史知識褪去歷史的枯燥、晦澀，更好地給讀者展示中國歷史、中華文化的魅力。吸引更多青少年更為主動地學習歷史，瞭解博大精深的中華文化。本書按照時間順序，講述了自禮崩樂壞的戰國一直到封建王朝滅亡兩千多年中國歷史上發生的重大戰役和武器的演變。本書將簡明扼要的語言與詼諧幽默的漫畫相結合，帶領讀者迅速瞭解中國古代歷史上重大軍事行動和武器的演變。

《尚書》的內容包括我國先秦時代，從堯舜禹到夏商周三代，是我國古代政治制度的發源和歷史經驗的總結，自秦漢以後，該書即成為官方學校的必讀教科書，帝王將相安邦定國、從政修行的行為指南。本書是張居正為年僅十歲的萬曆皇帝講解《尚書》的講稿。這部講稿是用當時最通俗的白話文寫成，深入淺出，通俗易懂，是一部雅俗共賞的《尚書》讀本。

本叢書由出版大家王雲五先生主編，嚴選國學經史子集各部中的名家名典，力邀一批學風嚴謹、學術縝密的文化名家(如南懷瑾、毛子水、楊亮功等)進行注、譯、釋，博采歷代注本，旁搜學界新知，是國學研究領域不可多得的珍品，出版至今再版二十餘次，深得學界讚譽。 本書以漢服虔注《春秋左氏解誼》三十一卷為底本，參考了前人今人對晉杜預的《春秋左傳集解》三十卷、唐孔穎達疏《春秋左傳正義》六十卷的大量研究成果，力求在信達雅的前提下更加簡潔明瞭、通俗易懂，適於大眾讀者和青少年學生閱讀。

《書疑（外三種） 魯齋王文憲公文集》屬《北山四先生全書》第二部分。王柏(1197一1274) 字會之，金華城郊蒲塘村人，南宋理學家。著有《涵古易說》《論語衍義》《左氏正傳》《天文考》《地理考》《墨林考》《正始之音》《孟子通旨》《朝華集》等30餘種，已多亡佚。今存有《書疑》《詩疑》《研幾圖》《魯齋集》。《宋史》有傳。《書疑》《詩疑》解說儒家經典《尚書》《詩經》，《研幾圖》《天地萬物造化論》均為富於創見的思想史名著。王柏在理、氣關係上，從朱熹理主氣從說，“原其繼普成性之初,理與氣未嘗相離也。推其極本窮源之義,理與氣不可相雜也”,“使理常為主而氣常聽命焉”(《魯齋要語》)。對周教頤“無極而太極”的解釋，與朱熹相異,認為不可以“無極”為無形，以“太極”為有理，此一句當就圖上說，即“自無極而為太極”。《魯齋集》集中體現了王柏作為理學家的文學素養和交遊酬酢。

本書精選了伊沛霞關於中國史的代表性論文凡11篇，是其從業治學五十年以來成果的集結。序言《五十年的中國史緣》為伊沛霞訪談錄，將其治中國史之緣起、經過等，娓娓道來。論文11篇，所涉內容基本可以分為唐宋制度史、社會史、家族史、性別史等幾個領域，既有伊沛霞年輕時所寫的專題研究，如《唐代的書儀》(1985)、《宋代的火葬》(1900)，也有體現近期研究成果的《朱熹在墨貼上的題跋》(2017)、《廣而告之：宋代政府與大眾的交流》(2019)等。附錄所收姚平、張聰等人(伊沛霞的五位學生，亦即本書編者)的代表作品，以及後記《從師回憶錄》，不僅是伊沛霞教學成果的集中展現，也反映了西方漢學研究之薪火相傳，以及海內外漢學界之學術互動。

第一講《堯典》；第二講《皋陶謨》；第三講《湯誓》；第四講《益稷》《甘誓》；第五講《西伯戡黎》《微子》；第六講《泰誓》；第七講《牧誓》；第八講《洪範》；第九講《大誥》；第十講《康誥》；第十一講《酒誥》；第十二講《梓材》；第十三講《召誥》；第十四講《洛誥》；第十五講《多士》；第十六講《無逸》；第十七講《立政》；第十八講《多方》；第十九講《顧命》；第二十講：《尚書》結課總結。 作者秉持探索真理、講求證據和邏輯的治學理念，站在人類視野的角度重新翻譯、解讀了《尚書》以上篇章內容，可總結為以下四個方面的內容。 1、闡述《尚書》的天命論。分析《尚書》人物眼中世界的本質、《尚書》的宇宙觀、《尚書》的天命論思想，分析天命主導的世界秩序和歷史的演變。 2、分析天命的表達形式。天命是主宰的力量，那麼天命以什麼樣的形式呈現出來才能讓人理解呢？講《尚書》的“天命見於民心”的思想，“天命-民心統一論”。 3、從天命與王權的關係，論述王權天授、國家政權是上天器皿的觀點；講《尚書》中王權與天命統一的“天命-德性政治神學”。 4、思考《尚書》之道與個人德性以及中國未來秩序建構的關係。 1. 作者楊鵬，哈佛大學研究學者， CCTV“學者說書”欄目主講嘉賓，被哈佛大學著名中國哲學教授邁克爾·普鳴譽為“神奇的成就”，帶你“無障礙”讀《尚書》！ 2.《尚書》是古代帝王的傳家之書，是讀懂中國經典的基礎，是當代成功者的思想指引。其為開拓當代中國人的眼界、破解現實難題提供方法。 3.圖書裝幀設計考究。採用臻質本色110帝國黃+燙珠光白工藝，正文裸脊鎖線裝，書封整體可拆解為海報，配合中國古代二十八星宿圖，極具衝擊感；書封背面印有《尚書》解讀的重要觀點，深入淺出，帶你每天五分鐘“溫習”“吃透”經典。 4.《尚書》是王者給王者的禮物。本書史料考究、內容易讀、裝幀設計卓越，極具觀賞性，適合送給孩子、送給朋友、送給客戶。

媲美王力《中國古代文化常識》的名家力作，精編精校，收藏欣賞兩相宜同樣說文化，王力所述多為靜態的知識，呂思勉則以通貫的史家眼光闡釋，有助於讀者理解動態的歷史過程這本書原為開明書店1940年所出《呂著中國通史》上冊，分門別類地敘述社會經濟制度、政治制度和文化學術的發展情況，內容包括婚姻、族制、政體、階級、財產、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教等十八類。呂思勉

本書所述的事件全部發生春秋戰國時期。牧野之戰後，周王朝建立。周武王、周成王兩代周王策封了大量的諸侯國，以藩屏周。這些諸侯國在周王室力量強大的時候，是王室的好臣子，好幫手。當周王室力量衰微的時候，又為了各自的利益征戰不休，到後期竟演化為殘酷的兼併戰爭。在這些諸侯中，本書選擇了最有代表性的幾個諸侯：齊國、晉國、楚國、吳國、越國和秦國，按照稱霸的時間順序講述了他們精彩故事。在文風方面，筆者儘量以風趣幽默的筆觸來講述歷史。因為筆者相信，歷史本來就是很有趣的。