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唐詩學是有關唐詩接受的學問。作為中國古代優秀傳統文化的典型代表、中國古典詩歌的美學典範，唐詩在整個漢字文化圈影響深遠。千百年來，海內外名家的唐詩接受活動，包括輯較、編選、注釋、評論、翻譯乃至指導、模擬創作等形式，至今不輟。這當然擴大了唐詩的既有傳統，又匯聚了豐富的美學經驗，更傳遞著多方面的文化信息，甚至影響到東亞各民族傳統的承繼和新變。因此，在日益強調中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的今天，面向東亞漢字文化圈整理和發掘唐詩學資源，在更多維度、更深層次上開展唐詩學研究，必將形成新的學術熱潮。 《東亞唐詩學研究論集》由上海師範大學唐詩學研究中心和中國唐代文學學會合辦，學術委員會和編輯委員會共同把關，精選唐詩在東亞各國傳播、整理和接受的相關研究成果結集出版，以期推動唐代文學研究，總結中華優秀傳統文化走出去的經驗和實績，為當下東亞命運共同體建設尋找歷史文化資源。 本次出版的是《東亞唐詩學研究論集》（第二輯），共收錄論文18篇。其中，陳斐副編審的《意義如何“激發”？——關於域外漢文學（東亞唐詩學）研究的四點斷想》是關於研究方法、視角的漫談，對於進一步深化該領域研究具有啟發意義。全書又根據論文的主題內容分為方法與視角、詩話與詩學、交流與影響、傳播與接受、理論與創作等五個欄目，由點及面地探討唐詩在東亞漢文化圈中的傳播與接受情況。 本書內容豐富，視野開闊，兼具高屋建瓴的宏觀指導、細致入微的文本分析和理據扎實的文獻考證，既是近二十年來東亞唐詩學研究的精彩回望，也是新時代唐詩學研究的導路先聲，相信對於青年學者治學方法的指導、學術論文寫作也有較佳的示範作用。

唐詩和唐代詩人在中國、在東亞及域外傳播與影響的生動展示；張伯偉、陳尚君、尚永亮、王曉平等當代學術名家撰文結集；近二十年來東亞唐詩學研究的精彩回望。唐詩學是有關唐詩接受的學問。作為中國古代很好傳統文化的典型代表、中國古典詩歌的美學典範，唐詩在整個漢字文化圈影響深遠。千百年來，海內外名家的唐詩接受活動，包括輯較、編選、注釋、評論、翻譯乃至指導、模擬創作等形式，至今不輟。這當然擴大了唐詩的既有傳統，又匯聚了豐富的美學經驗，更傳遞著多方面的文化信息，甚至影響到東亞各民族傳統的承繼和新變。因此，在日益強調中華很好傳統文化創造性轉化和創新性發展的今天，面向東亞漢字文化圈整理和發掘唐詩學資源，在更多維度、更深層次上開展唐詩學研究，必將形成新的學術熱潮。本書依托於國家社科基金重大招標項目“東亞唐詩學文獻整理與研究”的支持，精選張伯偉、陳尚君、尚永亮、王曉平等當代學術名家具有影響力、典範性的論文18篇，按“史料與視角”“漢籍與唐詩”“詩話與詩學”“交流與影響”“杜詩傳播與接受”“選詩與作詩”6個主題編排。本書內容豐富，視野開闊，兼具高屋建瓴的宏觀指導、細致入微的文本分析和理據扎實的文獻考證，既是近二十年來東亞唐詩學研究的精彩回望，也是新時代唐詩學研究的導路先聲，相信對於青年學者治學方法的指導、學術論文寫作也有不錯的示範作用。

《東亞唐詩選本叢刊》是國家社科重大基金項目“東亞唐詩學文獻整理與研究”(2018)的最終成果。其第一輯第一冊為熊穀立閑所撰《三體詩備考大成》(上)。《三體詩備考大成》為熊穀立閑晚年講學之餘作，是《三體詩》注本中體量最大、注解最詳細之本。熊穀立閑編撰該書之初衷乃是為解釋《三體詩》中隱晦不明之事實典故。此次成果以禦茶水女子大學(お茶の水女子大學)藏日本延寳乙卯年(1675)《三體詩備考大成》二十卷本為底本，以國內元刻本(《故宮珍本叢刊》元刻二十卷本《箋注唐賢絕句三體詩法》)、箋注本(《四庫全書存目叢書》明嘉靖二十八年(1549)吳舂刻二十卷本《箋注唐賢絕句三體詩法》)、四庫本(文淵閣《四庫全書》清高士奇輯注六卷本《三體唐詩》)和日本明應本(明應甲寅(1494)三卷本《增注唐賢三體詩法》)、詳解本(元祿十三年(1700)二十卷本《三體詩詳解》)、增注本(《漢文大系》明治四十三年(1910)三卷本《增注三體詩》)為主要校本，並參校以相關典籍。

《東亞唐詩選本叢刊》是國家社科重大基金項目“東亞唐詩學文獻整理與研究”(2018)的最終成果。其第一輯第一冊為熊穀立閑所撰《三體詩備考大成》(上)。《三體詩備考大成》為熊穀立閑晚年講學之餘作，是《三體詩》注本中體量最大、注解最詳細之本。熊穀立閑編撰該書之初衷乃是為解釋《三體詩》中隱晦不明之事實典故。此次成果以禦茶水女子大學(お茶の水女子大學)藏日本延寳乙卯年(1675)《三體詩備考大成》二十卷本為底本，以國內元刻本(《故宮珍本叢刊》元刻二十卷本《箋注唐賢絕句三體詩法》)、箋注本(《四庫全書存目叢書》明嘉靖二十八年(1549)吳舂刻二十卷本《箋注唐賢絕句三體詩法》)、四庫本(文淵閣《四庫全書》清高士奇輯注六卷本《三體唐詩》)和日本明應本(明應甲寅(1494)三卷本《增注唐賢三體詩法》)、詳解本(元祿十三年(1700)二十卷本《三體詩詳解》)、增注本(《漢文大系》明治四十三年(1910)三卷本《增注三體詩》)為主要校本，並參校以相關典籍。

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《東亞唐詩學研究論集》由上海師範大學唐詩學研究中心和中國唐代文學學會合辦，學術委員會和編輯委員會共同把關，精選唐詩在東亞各國傳播、整理和接受的相關研究成果結集出版，以期推動唐代文學研究，總結中華優秀傳統文化走出去的經驗和實績，為當下東亞命運共同體建設尋找歷史文化資源。此次出版的是第五輯，精選論文18篇，按“選本與考論”“唐詩與漢學家”“傳播與接受”“觀念與論爭”等四個主題分類，由點及面地探討唐詩在東亞漢文化圈中的傳播、接受與影響情況。本書內容豐富，視野開闊，兼具高屋建瓴的宏觀指導、細緻入微的文本分析和理據扎實的文獻考證，既是近年來東亞唐詩學研究的精彩回望，也是新時代唐詩學研究的導路先聲。

《振衣千仞:江南文化名人》分別選取遺民、學人、文人、藝術家、佳麗、儒商、師爺、園林藝術家、高士、山人等十類人物作為江南文化名人的代表，以創造與傳承這一文化的江南名人為考察對象，通過對一個個鮮明的人物敘述與分析，展現江南詩性文化的地域特徵和精神風貌，彰顯江南文化名人的歷史價值與現實價值。通過江南歷史名人們鮮活的話語、感性的身影與詩化的生命，江南文化精神才穿越了時空輪回，在江南大地上四季常青不敗。數十

“江南”之爲"學"而稱之爲“江南學”是對江南區域研究的學理升華。從本質上說，江南研究是特定區域爲研究對象的一種綜合性研究，也是一種跨學科研究。