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透過古老凱爾特的永恆智慧之眼， 帶領你探索靈魂內外的朋友， 重返一條幾乎被人遺忘的智慧之路， 成為真正的人！ ★ ★ ★ ★ ★ 是德魯伊（凱爾特神話中的智者、巫師）、流浪吟遊詩人（中世紀凱爾特的專業詩人，擅長敘說故事）傳奇及基督教修道院的神聖源泉 含括了亞里斯多德、愛默生和C.S.路易斯以豐富詞彙所想表達的精神思想 進入你與永恆之間沒有距離的靈魂之境，你將學得―― ‧愛是靈魂的本質，當我們去愛和允許自己被愛時，我們就愈發地盤據在永恆的領域上。 ‧當你真的覺得被了解時，才會自在地讓自己進入對方靈魂的信任和保護之中。 ‧你的臉孔是你人生的標誌，生命從人的臉孔中向外看著世界，也向內看著自己。 ‧你怎麼看和你看到什麼，決定了你未來的人生。 ‧沒有人的出生是意外，我們每個人都因為各自的命運而被送到這裡來。 ‧如果在遇到負面事情時，能夠像遇到愉快、美好的事一樣接受它，那我們人生的豐富性將無可限量。 ‧以值得的方式去應付你新的一天的可能性，便是誠實面對人生中滿滿的可能性。 ‧我們容易把困難視為擾亂，但諷刺的是，困難可能是創造力的好朋友。 ‧如果不把年老視為身體的死亡，而是靈魂的收穫，那麼你將知道，年老可以是力量、體態和自信的時節。 ‧短暫無常是時間的力量，它讓所有的經驗變成幻影。 ‧老年可以是培養內在收穫藝術的時候。 ‧有一個精靈和你一起走在人生的道路上，在你出生的時候，它和你從子宮裡一起出來，卻沒有人注意到它。這個精靈的名字叫做死亡。 ‧沒有靈魂是不活在恐懼的陰影下的，但能夠看清自己的恐懼，並且將這種恐懼轉化為創造力和成長的人，才是勇者。 以及更多…… 讓靈魂甦醒的獨特智慧， 為生命找到方向的靈性光炬！ 本書以獨一無二的視角，透過古老凱爾特智慧永恆的鏡頭，對讀者展示了在魔法、英雄、精靈……等自然想像力的背後，凱爾特人對自然、對生活、對生命的獨特看法，並將潛藏在他們內心的祕密世界，做了深刻探討。 我們不僅只是由肉、血、骨頭組成的物體，每個人都是擁有獨立個性的世界。透過本書，我們得以獲得一種直觀又真實接近靈性的捷徑。在這條路上，自然之神充滿熱情的一面躍然紙上；在那兒，人們能夠毫不畏懼命運的裁決。讓我們以全新的角度認識身邊的世界，喚醒潛藏在內心和精神中的力量，讓我們像凱爾特人一樣認識自己。 凱爾特智慧能夠幫你辨識出指引、開拓你人生的智慧和光炬。當靈魂甦醒時，你的人生便充滿帶有創造力

生，還是不生？生了孩子的女人，與沒生孩子的女人，真的是光譜的兩極嗎？其實，影響女人生育抉擇的因素有很多，從生涯規劃，到害怕能否照顧孩子；從無法生育，到擔心環境危機……古往今來，許多女性，都曾在盡力過好這一生的掙扎中，苦苦思索：生活中是否有容納小孩的空間？無論她們做出什麼的選擇，都不免受到所處背景的影響──時代、社會、文化，是適合生孩子，或是不適合？她們是自己所屬歷史時代的產品，也是地球賦予她們短短時間禮物的產品。本書超越社會為母職、非母職劃下的界線，看到各個時代，女性面對的抉擇，或難以抉擇。◆ 一個激烈又孤獨的決定生，還是不生？這個決定並不容易。它往往是女性與自己的生理時間、生涯規劃、社會環境、文化環境等因素間，激烈又孤獨的對話。◆ 看見古往今來，女性「生或不生」的決定凝視古往今來女性「生或不生」的抉擇，讓我們更認識她們的時代、或她們所處社會的限制，也讓我們看見，不斷有女性在這道考題前，做出多樣的選擇，猶如繁花盛開。◆ 女性為生育掙扎的歷史，就是人類的歷史女性「生或不生」、「如何生」的歷史，並不僅是女性的事，而是人類社會的歷史本身。每一個生或不生的決定，都是一名女性與她的時代對話的結果。在這本溫暖而富有深思的書中，歷史學家海芬頓藉由梳理歷史，加上她對當代社會的觀察，思考這些與我們密切相關的問題：★ 多變的世界中，變化的母職與母職焦慮★ 養育一個孩子，需要一整個村子的協力？歷史上母親的支援系統★ 沒有孩子就沒有價值？認識沒有孩子的女性做出的貢獻★ 支持母親，也不去否定沒有孩子的女性，這是一體兩面

在親人突然病危之際，我們怎麼面對? 在忙著安排照顧事宜、跟上醫療進度時，我們如何看待這些喜悲交織起伏的經歷和在痛苦中的相聚? 這是有缺點的平凡人在面對病痛與生命末刻時的平凡故事。陪伴給予自己生命的母親、以為永遠堅強而不會消失的母親走向死亡，是艱難的經驗，尤其是當母女關係處於困難狀況。 作者以動人的筆觸描繪了對垂死者最後的日常照顧，例如餵食、聊天、打理裝扮、散步、和曾保持距離的難相處性格為伍等等，雖

✩關於群體、倫理與政治，這個世代最需要的洞見✩群體是每個人生命中不可或缺的事物，不論那是民族、國家、政治組織或社團，我們似乎難以脫離群體或共同體的影響與形塑；如何歸屬其中，又不將群體的價值或信念加以絕對化或神聖化，我們都需要對於群體的本質有更深入的思考。在《愛的共同體》這本精練而深刻的經典之作中，福音派影響深遠的倫理學大師歐唐納文，從奧古斯丁神學傳統出發，闡明人類「分享相通」的本性和活動，乃是人類結成群體的基礎。原來，所珍愛的共同事物，是將群體連結在一起的原因。而在喜愛和認知之間存在著深層的聯合，並且此兩者將眾人聯合成為一個群體，深刻地形塑著它的生命型態。而群體所愛的事物愈美善，群體就愈趨向美善，反過來說，所愛的事物愈差劣，群體就愈差劣。作者在本書中反省到群體並非神聖絕對，不能將其偶像化，而應該看成是我們認識世界和鄰舍的窗戶。作者也敏銳地意識到，在現代社會中特有的分享相通模式，也就是由現代媒體透過新聞、廣告和娛樂的混雜傳播形式，已然讓我們被氾濫的圖像所淹沒，亟需重新調整人們的關注焦點，重新聚焦於所愛的共同對象。面對現代社會的種種群體紛爭，《愛的共同體》，提供了清晰和深刻的文化批判，也再次重申，面對群體的差異與對立，福音信仰提倡的出路並不是將差異移除的虛假統合，卻是帶著自我克制的終末耐心，在盼望中等待全人類的真正代表來臨。如果你渴望學習一種克己的批判，從基督信仰的角度嚴肅地反思群體生活的意義，同時在群體生活與政治生活中，專注於那獨一、真實的神之形像，那麼，本書正是幫助你重塑愛的共同體的最佳引導。