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本書以人身遭受損害的被害人物質損失、精神損失彌補為主題，詳細分析了目前我國現實生活中人身遭受損害的被害人提起民事侵權訴訟、行政賠償訴訟、刑事自訴、刑事附帶民事訴訟或參與刑事公訴的條件、可能遭受的風險及風險規避措施，著重論述了被害人在提起或參與各種訴訟過程中依法規避各種經濟、非經濟風險措施的現實可行性問題。

大衛·柯魯克先生是作家、教育家，中國人民的老朋友。他1910年出生於英國猶太族的一個中產階級家庭，20世紀30年代就開始了其政治生涯。作為一個共產主義者，他自上世紀三四十年代來到中國，在中國西南部四川省成都親身參加教學工作，並在那裡結識了他的未婚妻伊莎白·布朗。期間，他同愛德格·斯諾以及支援中國工合運動組織的其他同志在一起工作了一段時間。大衛·柯魯克同時還是一位攝影家，本書從他1938—1948年

本書為2015年主題出版重點出版物，已入選紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年100種重點圖書。 該書以方大曾、沙飛、吳印咸、石少華、蘇靜等抗戰時期的20多位元攝影者的一手資料為聚焦，通過600余幅高清圖像，全面展現抗日戰場共產黨人的精神面貌和抗戰生活的豐富表情，充分展現了中國共產黨領導的抗日武裝力量不畏艱險、不怕犧牲、前赴後繼、奮勇殺敵的英雄壯舉，展現出中國共產黨人在全民族團結抗戰

中國攝影文獻研究所關懷的，是作為歷史的影像和作為影像的歷史。它所指向的，是在對歷史關係和事件的再造中建構出更多的意義、更激烈的現實和更強大的主體，是事件中不同歷史線索的交錯與鳴響，是歷史之幽靈、光之印記中人的現身與解放。 在中國攝影文獻研究所的推動下，中國美術學院美術館正式成立攝影部，作為中國攝影史的典藏與研究平臺。通過攝影部與研究所的共同努力，我們將邀請國內外的攝影家和攝影學者們一起，從歷史維度建立起中國的現代影像敘述，再現攝影與中國現代史並行發展的世紀歷程，收藏、展示中國攝影的優秀成果，探討攝影這門視像技術與中國現代性的關係。在這個過程中，我們所面對的，許多都會是超出“攝影藝術”的影像。這些多年前的照片，無論是戰爭時代的“紀實攝影”，還是那些工作室裡的所謂“藝術攝影”，抑或這些畫面中人的“生命影像”，許多都已成為我們的集體記憶。它們支撐著我們的歷史觀，支撐著我們的歷史經驗。 通過這些照片，我們可以感受到與學院裡學的、畫冊上看到的完全不同的攝影，這些攝影經過血與火的鑄煉、歷史與歲月的磨礪，因而凝聚出一種動人的力量。這種力量來自照片中那些無名的山河、無名的人群，沉默、安詳、強大。 攝影顯影的時刻是時間定影的時刻。在我們的經驗中，照片展現的仿佛是歷史長河凝固的一瞬，然而照片背後每一位攝影者的一生都是一條河流。那些凝固下來的時刻，那些決定性、非決定性的瞬間與片刻，無論對被拍攝者還是拍攝者而言，都是連貫的生命史的一個部分。攝影不只為時間定影，還讓時間顯影，不只為歷史存檔，還讓生命現身。從這些攝影中，我們可以感受到一種欲望，就是：讓消逝于歷史長河中的無名時刻與無名的“人們”重新現身。 歷史不是冷靜的史料研究，而是一種照面，一種看見。面對照片，我們看見那些風塵僕僕地行進在山河歲月中的戰士的背影，看見他們九死一生的命運。通過這些凝固的照片，我們與某些時刻照面，與照片中的那些人照面，與照相機後的那個人照面。 這些照片讓我們反思：究竟什麼是所謂的“攝影藝術”？攝影絕不只是這個世界“圖像時代”的景觀機器，它同時構造出自我批判和自我創生的能力――把握時機與氣象的能力，化凡庸為神奇的能力，在刹那中穿越時間的能力，為世界造像的能力。保羅-瓦雷利很早就發現，柏拉圖的“洞穴比喻”所描述的其實是一個巨大的暗箱，我們所身處的世界，只是上帝眼中的一張負片。於是，攝影師就成為這張潛在的負片的