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1.
南華真經正義
作者:
(清)陳壽昌-編
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2024/06/01
裝訂:
平裝
《南華真經正義》為陳氏見世著作中,唯一有系統性的注解《莊子》之著作,其作與同時期的莊子注疏家比較,陳氏之作以詮解《莊子》義理為主,與清代漢學風氣之影響,學者多以訓詁方法解《莊》,及晚清集大成之風氣,學者多搜羅眾家注解匯為一編,而少有自身之意見不同,陳氏在此學術氛圍之下,以詮解《莊子》之義理為進路,是相當獨特的。而《南華真經正義》之注解特色乃援引多家思想來詮解《莊子》,約有四家思想風貌呈現於其注解之中,分別為老子思想、道教思想、佛教思想、儒家思想,而後又歸宗於老子思想,陳氏援引多家思想來作注解,也顯示出晚清時期集大成風氣之特色。
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2.
反者道之動
作者:
杜保瑞
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2024/06/01
裝訂:
平裝
《反者道之動》一書,是杜保瑞博士這一年來繼《莊周夢蝶)之後,所撰寫的有關道家哲學研究系列的第二部著作。這本書是專論老子思想的。回顧近二十年來,研究老子哲學的,頗不乏人。尤其是一九七三年冬,湖南馬王堆發現了《帛書老子)之後,對於這些帛書的解讀和注釋,一時激發了海內外學者的很大的興趣,於是老學之研究,又成為當代之顯學,但多囿於考據訓詁,其成就也祇限於此,較少注意老子哲學自身之研究。故在當代學人中,透過國學深湛的涵養與西方哲學方法論之訓練,能深入老子哲學思想系統中,列舉其基本範疇,剖析其根本概念,探究其語言指涉對象而揭示其思想奧秘的,限於學力與識力,可謂少有其人了。杜君此書,可說是彌補了這個缺憾,一方面精義入微的剖析了《老子》五千言的玄旨,而體味其妙道之義理;一方面順理成章的暢述其微言大義,而明天人之蘊、道德之要。在有無、體用、剛柔、强弱之際,杜君此書,往往透入奧窔扶疑解紛而一語破的。
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3.
原來老莊這樣說套書(原來老子這樣說+原來莊子這樣說)
作者:
傅佩榮
出版社:
九歌
出版日:
2024/06/01
裝訂:
平裝
如何看待我們的潛能?如何透視生命的肌理?如何安放心靈?如何做真實的自己活出真性情?如何讓夢想點亮人生?傅佩榮教授鑽研古今中外的哲學思想,恍然大悟,原來莊子幾乎是古今中外哲學家裡面最聰明的,他的書中常有創意十足又發人省思的智慧之語。莊子原名莊周,戰國時代宋國蒙人,他與儒家的孟子處同一個時代,但兩人並無機會見面。莊子是道家老子的後學,他就是站在老子這位巨人的肩膀上,將道家哲學的光華全部展現無遺,對於「道」另有獨樹一幟的看法。莊子的故事,乍聽偏向消極,所以有人說他放任、避世、反智、空談、唯我主義,但莊子的寓言,從夢蝶、魚樂,到大鵬、河伯,又讓人覺輕鬆有趣。他是出世的隱者?還是入世的智者?傅佩榮教授用了十八個主題,介紹莊子的寓言,探討了莊子重要的觀點對現代人生的啟示,循序漸進,告訴我們,莊子的思想像是一個萬花筒,從每一個角度都可以看出其中繽紛與瑰麗,帶給我們豐沛的信心與勇氣。本書特色★ 傅佩榮透過十八個主題,深入剖析莊子思想。
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4.
原來莊子這樣說(增訂新版)
作者:
傅佩榮
出版社:
九歌
出版日:
2024/06/01
裝訂:
平裝
本書特色★ 傅佩榮透過十八個主題,深入剖析莊子思想。如何看待我們的潛能?如何透視生命的肌理?如何安放心靈?如何做真實的自己活出真性情?如何讓夢想點亮人生?傅佩榮教授鑽研古今中外的哲學思想,恍然大悟,原來莊子幾乎是古今中外哲學家裡面最聰明的,他的書中常有創意十足又發人省思的智慧之語。莊子原名莊周,戰國時代宋國蒙人,他與儒家的孟子處同一個時代,但兩人並無機會見面。莊子是道家老子的後學,他就是站在老子這位巨人的肩膀上,將道家哲學的光華全部展現無遺,對於「道」另有獨樹一幟的看法。莊子的故事,乍聽偏向消極,所以有人說他放任、避世、反智、空談、唯我主義,但莊子的寓言,從夢蝶、魚樂,到大鵬、河伯,又讓人覺輕鬆有趣。他是出世的隱者?還是入世的智者?傅佩榮教授用了十八個主題,介紹莊子的寓言,探討了莊子重要的觀點對現代人生的啟示,循序漸進,告訴我們,莊子的思想像是一個萬花筒,從每一個角度都可以看出其中繽紛與瑰麗,帶給我們豐沛的信心與勇氣。
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5.
兒童必讀經典系列:論語
作者:
林熙-編
出版社:
柏樂出版
出版日:
2024/05/22
裝訂:
平裝
~最佳兒童啟蒙教材~~精選78篇經典名言+詳細注解+白話解說+78篇論語故事~作文力up 閱讀力up 語文力up 「三人行必有我師焉」、「吾日三省吾身」、「見賢思齊」這些耳熟能詳的名句出自哪裡?又要怎麼使用呢? 專為兒童設計的全新版本論語。透過精心挑選的故事,引導兒童認識儒學,培養健康成長所需的良好品德,同時學會活用典故輕鬆提高語文能力! 《論語》是孔門師生的言行錄,記錄了孔子及其弟子的言行和思想,是儒家思想的經典之一,對傳統文化和思想有著深遠影響。 內容涵蓋了政治、倫理、教育等各個領域的內容。強調了孔子對於人倫關係、社會秩序、政治治理等方面的見解和主張,並提倡仁、義、禮、智、信等儒家價值觀。為什麼要讀論語?★ 培養品德素養:透過故事中的情節,啟發兒童對品德的認識和追求,強化孩子的道德觀念和社會責任感。★ 激發智慧啟迪:提升兒童的思辨能力和分析能力,培養其獨立思考的能力。★ 培養禮儀意識:學習尊師重道、孝順父母等傳統禮儀觀念,強化孩子的社交技能,有助於培養孩子們的禮貌與尊重。★ 拓展知識視野:學習古代故事和智慧,擴展孩子的知識面,提升學習興趣,激發學習動力。本書特色 文字簡潔易懂:使用現代簡潔的語言風格,使得故事情節更易理解。 精美生動插畫:豐富的插圖搭配故事,激發閱讀興趣。 超詳細注釋:提供解釋生字、生詞、文化背景等的註解,幫助孩子理解內
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新譯墨子讀本(三版)
作者:
李生龍-注譯
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李振興-校閱
出版社:
三民書局
出版日:
2024/05/15
裝訂:
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墨子是戰國時期重要的思想家、邏輯學家和軍事家,他所領導開創的墨家,與儒家在先秦諸子百家中並列「顯學」。墨家主張兼愛非攻,尚同節用,「摩頂放踵」以利天下,堪稱中國思想史上的奇葩。現傳《墨子》一書共五十三篇,內容可分為三類:一屬名辯類,其中提出不少推理方法,對中國邏輯學發展有頗大助益。二屬軍事類,是墨子「非攻」思想與墨家兵法的主要論述。三屬思想類,是了解墨家思想與主張的重要依據。本書各篇有題解說明,各段有章旨概括重點,注譯簡潔明晰,為研究《墨子》提供最佳的幫助。
特殊書展B
定價:580 元,
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7.
儒家文化系統的主體辯證
作者:
黃光國
出版社:
五南圖書出版
出版日:
2024/05/10
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本書從西方科學哲學的觀點,回顧1980年代以來臺灣心理學本土化運動過程中,出現的五種文化主體策略,並且從文化、研究者、被研究者、及研究社群等四種不同主體的立場,分別討論這五種文化主體策略的利弊得失。 任何一個學術運動,一旦找到了自己的哲學基礎,便是找到了自己的「道」,這個學術運動便已邁向成熟階段,而逐漸脫離其「運動」的性格,除非有人能找出更強而有力的哲學來取代它。 華人心理學本土化運動邁向成熟之後,下一個目標就是總結其成功經驗,繼續推展社會科學本土化運動。我們以「關係主義」作為預設,可以建構出一系列「科學微世界」,和「個人主義」的理論競爭,最終目標則是以儒家文化作為基底,吸納西方近代文明的菁華,「中學為體,西學為用」,建立「儒家人文主義」的自主學術傳統。
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8.
中庸講義
作者:
程兆熊
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2024/05/08
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平裝
天命之謂性,而性即為性天之性;率性之謂道,而道即為性情之道;修道之謂教,而教即為修此性情之道的性情之教。性情之道,是不可須叟離的,如可離,即不是性情之道。這原因至為簡單,此即人皆有性情,若一失其性情,即失其心靈,即失其生命,即失其一切。
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9.
鬼谷子大全
作者:
佚名-原著
;
郭錦-編著
出版社:
華威國際
出版日:
2024/05/01
裝訂:
平裝
一本研究現實社會的政治、權變、謀略、計策與人生進取、經國濟世的智慧奇書。 《鬼谷子》雖獨具精深的遊說之道、權謀之術,但是歷代人對此書卻有著褒貶不一的評價,有人認為這是一本經世之作,此書中的觀點表明,只要能夠達到自己的目的,可以運用各種方法和手段去說服別人。這明顯的功利主義與儒家傳統的思想有所衝突,這正是歷史上對此書褒貶不一的主因。 《鬼谷子》其實是一部研究社會政治鬥爭與謀略的智慧奇書,在戰爭頻繁的春秋戰國時期極具實用價值。其中遊說術的成功運用,直接影響一國的政治、經濟、軍事等諸多領域。《鬼谷子》一書歷來有「智慧禁果、曠世奇書」的美稱,富含處世進取、發跡的哲學之道,其中順應時勢、揣摩情意、見微知著、審時度勢等理論,對我們現代人小到為人處世、經商致富,大到治理國家、消除戰爭摩擦等,都具有一定的現實指導意義。本書自問世以來,歷經許多朝代學者的詳細研析與注解,可見此書對後世影響之大。此書本就是智慧之作,再加上後世的詳細注解,其中的權變謀略的法術,使此書成為歷代乃至各國政治權謀家書案上的必備之作。 本書特色 ◎是一部謀略學巨著,現代成功學寶典,識人交友,縱橫社會必備的曠世之作。◎鬼谷子深諳權謀之道,遊走各諸侯國間擔任要職,後隱居山林,著作教學,門生眾多且出類拔萃,對戰國時期的政治、軍事格局產生極大影響。本書以淺顯易懂的方式道出古代鬼才的雄韜謀略,發人省思。
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10.
韓非子的智慧
作者:
秋圃
出版社:
國家
出版日:
2024/05/01
裝訂:
平裝
《韓非子》一書計二十卷、五十五篇(部分或為後學所著),書中合法、術、勢三派,明賞罰,厲刑名,取道家虛靜無為之說以自輔。《韓非子》的作者韓非,乃生於戰國時代的韓國公子,一生鑽研刑名法術之學。曾與李斯同師事於荀子,李斯亦自嘆弗如。由於他患有口吃,拙於辯論,因此專攻寫作;其文筆流暢清晰,結構嚴謹,巧用比喻,說理精闢,讀來酣暢淋漓,乃後世撰寫論述散文的重要參考對象。 自古以來,非難韓非的人甚多,指責他崇尚權謀,凡事只著眼於利害、機心;然同樣不可否認的是,韓非對於人性有著極為犀利且深刻的觀察,時至今日依舊值得我們借鑑。因此,本書深入韓非思想的精髓,揀選佳句作為每節主題,從現代社會的角度出發,重新審析,汲取精要,除了有助於理解其在治人、待人方面的精妙處,也引領讀者思考如何應用於日常生活,啟發更多活用的可能性。
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11.
同學!讀論語【點閱率最高的孔子篇】:逗趣的文配圖情境式講解,學習聖人老師和學霸弟子的高情商,開拓人生格局!
作者:
繪時光
出版社:
五南圖書出版
出版日:
2024/04/28
裝訂:
平裝
聖人老師和學霸弟子的學習日常,有趣味!有內涵!有情商!◎讀經典的原汁原味◎讀解說擴展國學深度◎讀劇場故事彷彿身歷其境◎讀文化小辭典擴展閱讀力孔子一生起起伏伏,他曾經歷過貧苦,被貴族子弟瞧不起,也曾身居高位,被君王奉為座上賓。他是後人眼裡的「至聖先師」,卻也有自己崇拜的偶像。他鍾愛在杏樹下講課,除了演練禮樂也喜歡射箭……本書精選了孔子26篇代表言論,包含孔子不同年齡階段的思想以及對不同事物的看法,並巧妙地用故事將其一生串聯起來。特色簡介:1.原文、譯文、字詞注釋,掃清古文閱讀障礙。2.內涵解讀畫龍點睛,深入了解《論語》的背景和思想。3.漫畫小劇場演繹先賢生平,塑造可親可敬的人生榜樣。4.文化小辭典拓展閱讀,輕鬆積累傳統文化知識。
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12.
談經說義論語發想
作者:
左震宇
出版社:
博客思出版社
出版日:
2024/04/26
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平裝
這是一本深入探討《論語》的書籍,作者透過對經典的解讀和思考,呈現了對古籍的重新詮釋和理解。在全球大疫情期間,作者與美國同修討論視訊上課時提出以《論語》為探討主題,作者通過自己的研究和思考,重新發現了《論語》中的價值和意義。在書中,作者首先探討了《論語》的編排和結構,提出了論者對於其來源和作者的不同看法。根據《漢書》的記載,《論語》是孔子的弟子們根據平時孔子的言行紀錄整理而成的,而後世的論者則認為《論語》可能是經過幾代人的增刪整理而成。作者透過對歷史記錄和不同版本的比較,試圖理清《論語》的來源和成書過程。此外,作者還通過對《論語》文本的分析,探討了其內容和主題。他指出,《論語》前十篇和後十篇在體裁和語氣上有所不同,可能來自不同的撰寫者,但整體上都體現了儒家的價值觀和思想。前十篇強調了人的修養和品德,後十篇則更多地關注於政治和治理。通過對《論語》文本的分析,作者試圖理解其背後的思想和意義。作者還對《論語》的翻譯和詮釋也進行了討論,提出了自己的觀點和見解。他強調了翻譯的重要性,並提出了自己對《論語》的理解和解釋。通過對不同版本的比較和分析,作者試圖找出最接近原文意思的翻譯版本,並對其進行了解讀和詮釋。總的來說,《談經說義論語發想》通過對《論語》的研究和思考,呈現了對古典文獻的重新詮釋和理解。作者通過對《論語》文本的分析和翻譯,試圖理清其來源和意義,並提出了自己的見解和觀點。這本書不僅對《論語》的研究具有重要價值,也為讀者提供了一個重新認識古典文獻的視角和途徑。
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13.
耶易會通:清代天主教徒呂立本〈易經本旨〉研究與編注
作者:
黎子鵬
;
胡獻皿
出版社:
香港中文大學出版社
出版日:
2024/04/01
裝訂:
精裝
《易經本旨》乃清代天主教徒呂立本於乾隆三十九年(1774)編撰的《易經》注本,承繼耶穌會索隱派的易學傳統,從天主教角度詮釋《易經》。《易經本旨》不僅促成《易經》與《聖經》的對話,展示中西兩套價值體系的交相激盪;更標誌著禁教期間耶穌會士撤退後,中國本土信仰群體為保教所付出的努力,可謂索隱易學的遺珠。 本書作者全面整理、點校、注疏《易經本旨》現存手稿,尤其關注該文本與中國傳統經籍和天主教神學著作的互文關係,藉此爬梳易學及神學思想的源流與交融。透過引介這部出自華人天主教徒的索隱易著,本書不但一新學界視索隱易學為外來產物的刻板印象,更為在華天主教史及中西宗教文化交流史的研究另闢蹊徑。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------本書首次整理了清代天主教徒呂立本的《易經本旨》,使我們看到索隱的釋經理論在中國本土的反映。作者能對來華耶穌會士的索隱神學和呂立本的索隱神學加以對比,從而使我們有更為寬闊的學術視野,對索隱理論在中國發展的多維性和複雜性有新的認識。─—張西平(北京語言大學特聘教授) 黎子鵬、胡獻皿檢證呂立本如何援引天主教義,作為詮釋《易經》的思想脈絡體系藍本,從宗教性、學術性、時代性三方面,分判與會通兩者的同異、混通與和合,藉此觀察並體會西方天主聖義如何與東土儒學《易》教調適與融格,辨章考鏡,精當中肯,為學者開啟一扇《易》學研究的明窗。─—賴貴三(國立臺灣師範大學國文學系教授) 《易經本旨》雖為殘稿,卻系統儼然,有秩有序,乃華人索隱派的開路先鋒。黎子鵬教授及胡獻皿女士關注此書多年,矻矻專心,孜孜不倦,多方查考,廣事研究,終於為呂立本箋注了《易經本旨》。衡諸東西學界,索隱派的《易》學大要,沒有人做得比子鵬及獻皿來得精當的了。——李奭學(中央研究院中國文哲研究所研究員) 呂立本以耶教教義與《易經》經義作雙向解釋,好比用兩種不同顏色的射燈交互照耀,產生了眾色紛陳的奇幻效果。本書透過校注《本旨》殘稿,以東西方聖典義理的融通為聚焦,無疑為學界提供一重要研究材料,不但裨益於寰宇《易經》研究,也昭示了跨文化、跨領域的重要性。─—鄭吉雄(香港教育大學文化歷史講座教授) 
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14.
儒家核心六論:當真誠遇上智慧
作者:
傅承得
出版社:
(馬)三三出版
出版日:
2024/04/01
裝訂:
平裝
一本深入浅出介绍先秦儒家思想的书,一本与你的生活与生命息息相关的书。真诚是修养的起点,自觉是智慧的开端。当真诚与智慧相遇,人生之路繁花似锦。• 儒家核心思想:一个字:“仁”;两个字:真诚;四个字:承礼启仁。• “仁”有三义:一、人之性:人性向善﹙天命论与心性论﹚;二、人之道:择善固执﹙教育论与修养论﹚;三、人之成:止于至善﹙快乐论与政治论﹚。• 儒家哲学包含一个远大的目标:既提供个人生命的具体发展方向—人性向善,择善固执;也追求整体人类社会的和谐—止于至善,天下太平。• 用现代语言来详解“中庸”二字,即:“为人处世,在日常生活中,且持之以恒地,以一颗真诚自觉之心,在适当之时机﹙包括年龄﹚,与适当之地点﹙包括场合、身分、地位﹚,对适当之人及对方适当之处境下﹙包括事物﹚,衡量自身情况﹙包括德、智、能﹚,做出适当之言行,或将言行表现得恰到好处。”• 虽然人人生而地位或样貌等不平等,但每个人在道德起点上是平等的。• 人的价值,起于主体的、心的道德自觉,再由此自觉之心而真诚走上人生正途。• 从善心到善行之间,永远有一段距离。• 真正的快乐或内心的安宁,从来就不是来自外表外物,而是源自内心的修养与智慧。
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15.
新譯易經讀本(三版)
作者:
郭建勳-注譯
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黃俊郎-校閱
出版社:
三民書局
出版日:
2024/03/27
裝訂:
平裝
《易經》是中國最古老的典籍之一,對中國古代的哲學思想、倫理道德、文學藝術乃至於自然科學等許多領域,都產生了巨大而深遠的影響。《易經》也是一部結構和表達方式十分特殊的哲學著作,它由卦形符號和多種文辭所組成,並用取物象徵的手法來揭示義理,形式簡約,意涵卻無比豐富,因此閱讀與理解都有一定的難度。本書旨在幫助一般讀者讀懂《易經》,了解《易經》,除書前詳盡的導讀外,每卦之前有「卦旨」提示全卦大義,每段文辭後有「章旨」簡要解說,注譯並力求淺顯易懂,是您研究《易經》的最佳入門讀本。
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16.
大學講義
作者:
程兆熊
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2024/03/08
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平裝
大學之道,就是人世的大道。在這大道裡,一個人欲成其大,就必須層層上提。在明明德的一個層次上,那是知其一己;在親民的一個層次上,那是全其一己;在止於至善的一個層次上,那是完成其一己。人能有知其一己之知,即有其清明;有其清明,即有其明德。於此,明明德即是清明在躬,即是通體透明,是即毫無渣滓,即是此心朗然,亦即是無明的突破,又即是心靈的突顯。由此,而使其一己有其超越性,又使一切有其精神性。
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17.
周易本義
作者:
朱熹
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2024/03/08
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平裝
《周易本義》是朱熹的重要著作,也是易學史上頗有影響的注本。其成書和流傳過程頗為曲折,學人們的評價也有所出入,值得介紹和分析。《四庫全書》收入《周易本義》十二卷本,附四卷本。故有十二卷與四卷本之別。本書初稿名《易本義》,是朱熹歷經二十餘年完成的重要著作,在中國哲學史和易學史上享有重要地位,一度成為科舉考試標準用書。比《易學啟蒙》成書早九年,所以書中有「詳見啟蒙」之說。
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18.
解讀馬一浮(限量親簽版)
作者:
楊照-策劃.主編
出版社:
三民書局
出版日:
2024/03/06
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以接續儒家道統為己任,以服膺宋明理學為特徵亂世中的「新儒家」衛道士 ▍齊聲推薦 王汎森/中央研究院院士 江仲淵/「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 呂芳上/中央研究院近代史研究所兼任研究員 李隆獻/臺灣大學中文系特聘教授 廖彥博/歷史作家 蔡長林/中央研究院中國文哲研究所研究員 (依姓氏筆畫排列) 清末民初,西學東漸的巨大衝擊,傳統儒家的內核幾乎被掏空殆盡,此時一些針對經學權威的流派異軍突起,馬一浮所屬的「新儒家」就名列其中。馬一浮主張中國知識,乃至人類一切文明,皆被「六藝」所含納;他雖被稱為「一代儒宗」,但他不僅只歸宗儒家,同時也析解佛道,並聚焦於理學。馬一浮身為民初的領軍學者之一,卻被蔡元培、熊十力等人詬病「世故欠通」,宛如一名誤入民國畫卷的宋代士人。而當行到人生最後一里路,「儒林」頹敗,「智林」高懸,他所創立的「復興書院」也名存實亡。他不再教學與著述,僅遺下一些與佛道相關、莫測高深的詩作,原本雄辯的他變得異常安靜,而他復興儒學的那場大夢,終究只成了民初的一抹浮光掠影。 本書選錄馬一浮十五篇文章,分為五輯:第一輯〈論讀書〉,談及其設立「復興書院」的淵源與辦法,並細究其對「讀書」的價值觀;第二輯〈書札〉,收錄其與王星賢、張德鈞、熊十力等學者的書信往來;第三輯〈論文藝與政治〉,再次從書院的設立出發,並旁及他對藝術與政治的相關論述;第四輯〈論道學與佛學〉,收錄〈觀象卮言〉、〈法術鉤玄〉兩篇,作為馬一浮對於《易》學與佛教的研析代表;第五輯〈北美居留記〉,則收錄了其1903~1904年訪美的所見所聞,以管窺其對於當時世界時局的諸多思考。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期,或是1949年搬遷來臺之後,都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案,逼使人們沒有後路,只能往前去尋找、創造自己的道路,因此造就民國成為一個出人物的時代,尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下,民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點,期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點,至今仍存續於臺灣的文化脈絡中,「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值,照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超
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解讀馬一浮
作者:
楊照-策劃.主編
出版社:
三民書局
出版日:
2024/03/06
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以接續儒家道統為己任,以服膺宋明理學為特徵亂世中的「新儒家」衛道士 ▍齊聲推薦 王汎森/中央研究院院士 江仲淵/「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 呂芳上/中央研究院近代史研究所兼任研究員 李隆獻/臺灣大學中文系特聘教授 廖彥博/歷史作家 蔡長林/中央研究院中國文哲研究所研究員 (依姓氏筆畫排列) 清末民初,西學東漸的巨大衝擊,傳統儒家的內核幾乎被掏空殆盡,此時一些針對經學權威的流派異軍突起,馬一浮所屬的「新儒家」就名列其中。馬一浮主張中國知識,乃至人類一切文明,皆被「六藝」所含納;他雖被稱為「一代儒宗」,但他不僅只歸宗儒家,同時也析解佛道,並聚焦於理學。馬一浮身為民初的領軍學者之一,卻被蔡元培、熊十力等人詬病「世故欠通」,宛如一名誤入民國畫卷的宋代士人。而當行到人生最後一里路,「儒林」頹敗,「智林」高懸,他所創立的「復興書院」也名存實亡。他不再教學與著述,僅遺下一些與佛道相關、莫測高深的詩作,原本雄辯的他變得異常安靜,而他復興儒學的那場大夢,終究只成了民初的一抹浮光掠影。 本書選錄馬一浮十五篇文章,分為五輯:第一輯〈論讀書〉,談及其設立「復興書院」的淵源與辦法,並細究其對「讀書」的價值觀;第二輯〈書札〉,收錄其與王星賢、張德鈞、熊十力等學者的書信往來;第三輯〈論文藝與政治〉,再次從書院的設立出發,並旁及他對藝術與政治的相關論述;第四輯〈論道學與佛學〉,收錄〈觀象卮言〉、〈法術鉤玄〉兩篇,作為馬一浮對於《易》學與佛教的研析代表;第五輯〈北美居留記〉,則收錄了其1903~1904年訪美的所見所聞,以管窺其對於當時世界時局的諸多思考。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期,或是1949年搬遷來臺之後,都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案,逼使人們沒有後路,只能往前去尋找、創造自己的道路,因此造就民國成為一個出人物的時代,尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下,民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點,期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點,至今仍存續於臺灣的文化脈絡中,「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值,照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超
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20.
觀念的形狀:72件文物,看得見的中國哲學
作者:
張曦
出版社:
漫遊者文化
出版日:
2024/03/06
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思想可以有形體 文物是思想的容器 從文物進入思想, 探索古人眼中的宇宙與世界、他人與自己, 看他們如何回應世界的變動、滿足自己內心的渴求—— 中國哲學「天」與「人」的觀念現形記 ◆ 陳茻 「與點堂創辦人、體制外國文教師」 專文推薦 謝哲青 「作家、旅行家、知名節目主持人」 好評推薦 ◆ ◎收錄79張高清彩圖,透過72件珍貴文物,讓思想成為可具體觀察的物件,不再虛無飄渺。 ◎既講觀念的由來,也講物的藝術、人的故事,更談思想與人的關係。從文物觸摸中國哲學世界,提供今人能安頓身心與值得堅守的內在精神。 ◎附「中國哲學脈絡全覽圖」,結合文物與觀念,構成思想的銀河星系圖,超越制式時間軸。 ◆ 72件精選古文物 殷墟甲骨、博山爐、馬王堆帛畫、彩繪二十八宿圖漆箱、《女史箴圖》、大秦景教碑、銅觀音立像、《富春山居圖》、《谿山行旅圖》、《黃州寒食帖》…… 18個型塑中國思想世界的關鍵字 埋藏‧祖先‧巫師‧天命‧哲學‧孝敬 天象‧宇宙‧帝國‧仙境 名教‧山林‧佛陀‧絲路 禪道‧天理‧聖賢‧信心 「看見」中國哲學思想的具體樣貌 文物不是死物,不只是博物館裡的展示品, 它們凝聚了古人的思想和信仰, 是古人對於人性、宇宙、此生和來世的思考, 更是今人認識古代哲學思想與精神生活的媒介。 ••• ◎西周的「大盂鼎」銘文,可以看到周朝為了統治正當性,發明出以「民意」為基礎的「天命」觀念,從此後世改朝換代有了正當理由。 ◎戰國時的「行氣玉柲銘」、西漢的「行氣導引圖」,顯示了當時有「氣化宇宙論」,從此「氣」在中國思想中佔有一席之地,甚至產生了獨具特色的醫療術「氣功」。 ◎西漢的「規矩銅鏡」,邊緣用幾何圖案象徵天空,中心銘刻四方形象徵大地,方形四角延伸出的V形紋則代表天空邊緣。以紋樣清晰表明了,當時的人認為天地人同在一個時空,不管是此生或死後的來世,所有悲歡離合只能發生於這個宇宙中。 ◎北宋范寬的《谿山行旅圖》中,畫家在畫面的近景與遠景之間做了留白,那片神祕的虛空標誌著巍峨高山與喧鬧人間不可跨越的界限。這就是畫家眼中「天」與「人」真正的距離。 ◎北宋的「汝窯青瓷蓮花溫碗」,晶瑩剔透的釉體,散出雨後天青的神祕光澤,表面還有細密的開片紋路分割釉質,讓這只溫碗看起來如玉似冰。欣賞和把玩這只溫碗的心靈,已經厭倦了盛唐的?紫嫣紅與金光銀色,渴望沉浸於一種空靈、安靜、中和、樸素之中――他們是士大夫。 ◆ 如果文物會
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