三民網路書店 / 搜尋結果

既然避免不了分歧，不如學會善用分歧，將模糊的概念變成可操作的想法，將盲點變成突破口，將猜忌變成共情，以一種能帶來進步的方式去表達分歧，解決分歧。我們生活在一個高度互聯、民主的世界裡，每個人都希望被傾聽，分歧和衝突比以往任何時候都多，但鮮有人為此做好準備。我們要麼開始爭論，要麼開始避免爭論――結果可能更糟。本書作者從審訊人員、人質談判代表、成癮治療師、外交官、離婚調解員、關係學家等重量專家那裡學到了令人難以置信的見解，並總結了一系列原則，以實現更好、更有效的爭論。·與對方建立聯繫；·鬆開繩子，不去試圖控制對方的想法；·在考慮自己“面子”的同時，給對方“面子”；·不要忽略分歧背後的文化盲點；·打開好奇心，在爭論中放棄輸贏；·讓錯誤發揮力量；·讓爭論少一些機械性，多一些人情味；·既要自我表達，又要達成共識；·處理好爭論中的情緒問題；·真誠以待，方能化干戈為玉帛。總之，無論是在工作中、家庭中，還是公共場合中，應對分歧優選的辦法是充分利用它，從不同的意見中產生一些新的、更好的想法。這是我們任何一方都無法單獨實現的，而是雙贏的結果。

社會心理學是探討人性最深入的學科。這本書展示了28個有趣的社會心理學實驗，如米爾格拉姆的服從權威實驗、阿希的從眾實驗。這些實驗大大提升了我們對人類社會心理和行為的理解。每一章不僅側重於某一項研究的具體內容和研究意義，還引用了相關研究和生活實例。所有章節相互獨立，讀者們可以按任意順序閱讀，無需擔心會失去閱讀的連貫性。第二版包含了許多新研究；並且采用的是生動、對話式的風格。本書不僅可作為讀者學習社會心理學、心理學導論或研究設計課程的理想教材，對於普通讀者洞察人性、反思自我、思考社會現象都能提到醍醐灌頂之效。

本書是一本環境心理學的科普書。作者是環境心理學研究者，主要研究環境中的象徵性意象對人心理的影響。作者用生動通俗的語言，描述了人是以象徵性意象的方式來理解環境的。環境在人的眼中，會被賦予象徵意義。因而在人的眼中，月亮不是一個冷冰冰的岩石星球，而是一個溫柔如水的女性。泰山則是一個威嚴雄壯的男子。這些象徵會激發人的特定情緒和感受，並給人帶來深刻的影響。而人也會把自己的內心情緒感受，轉化為建築的特別形象，反過來構造環境。人理解環境和創造環境，而環境又影響其他的人，這構成了人與環境之間的互動。本書還闡釋了，環境為何可以成為心理調節的工具。如何用好的環境，來促進人的好的心理品質。以及對不同性格的人，好的環境分別是什麼樣等等環境心理學主題。

本書是一本關於九型人格的書，作者通過本書讓讀者可以更加深刻的理解自己的模式化的情緒衝動過程――人格心理過程。讀者通過對九型人格衝動論的掌握，幫助人們更加理解自己，覺察自己的情緒衝動模式，進而提升情緒管理和人際溝通等方面的能力，讓人獲得更加幸福、輕鬆的人生。

這是一本既有深度又有趣味性的精神疾病診療指南，詳細介紹了抑鬱障礙、焦慮障礙、人格障礙、精神分裂症、物質成癮等精神健康問題。對任何患有或可能患有精神疾病的人來說，這本書都可以對他們有所幫助。它打破了人們在精神健康方面的禁忌，就如何幫助精神障礙患者戰勝各類精神障礙、健康樂觀地生活提出了切實可行的建議，並且對精神疾病患者的去汙名化也起到了一定的積極作用。

本書圍繞說謊、測謊、防騙、誠信等從心理學、醫學、腦科學、哲學、社會學、史學、人類學、經濟學等多學科視角深度剖析說謊在人類進化過程中所扮演的重要角色。本書配以大量有趣甚至顛覆我們認知的實驗和案例，是一本值得讀者瞭解人類說謊行為的科普書。

爲什麽漂亮的人總是很受歡迎？當發生類似于“小悅悅”的事件時，爲什麽很多選擇無動于衷？做白日夢是不是真的毫無意義？你是先難過再哭泣還是因爲哭泣才難過？你可以在本書中找到這些問題與現象的答案與解釋。心理學的很多理論與研究都可以幫助解釋日常生活中的現象，而且不只是心理學家們才能够理解這些理論。本書作者安妮·魯尼就是希望通過簡單而有趣的方式向大家介紹普通心理學、社會心理學、發展心理學等衆多心理學分支的研究

父母是孩子的第一任老師，他們對孩子的影響，在孩子的成長過程中十分重要。在孩子社會化過程中，父母會有意或無意地採取一系列手段和策略，對孩子加以管教、控制，即心理學上的教養行為。在以前的研究中，父母對孩子所施加的各種形式的控制行為連同其他非控制性的教養行為，被一併歸到教養育行為的多種類別類型之中；而對於父母控制行為進行詳細分類，更是無從談起了。在本書中，編者開宗明義，將父母對孩子的控制行為分為行為控制

《情緒詞典：你的感受試圖告訴你什麼》是一本用系統、直觀、中國人更容易理解的方式闡釋160多種人類的的感受和情緒的書。每個感受詞和情緒詞都是獨一無二的，它能精准地表達人們當下的內心。只有更好地理解感受和情緒，才能真正明白自己和他人情緒背後想要表達的意思，才能更好地理解自己和他人，最終讀懂人性。該書的內容既通俗易懂，又包含著作者的許多真知灼見，尤其是中國文化視角下對“委屈”“慚愧”等詞的獨特理解，以及文化碰撞下對“快樂”“憤怒”等詞演變的特有思考。讀者可以直接去閱讀和品味自己感興趣的感受詞、情緒詞，也可以帶著好奇心去體味不熟悉的感受和情緒，也許在某一點會豁然有所感悟，並對自己和他人產生新的理解。借助此書，心理諮詢師可以助人，來訪者和有心理困擾的人可以自助，平常人可以自學心理學；教師可以更好地理解和表達，年輕的父母能幫助孩子更好地管理自己的情緒，從而獲得更幸福的人生。第二部分，解讀人的各種主要的感受，分別命名每種感受、描述其體驗、總結觸發它的情境，它的特點，它的影響，它的轉化規律等。這個部分可用作心理諮詢師或心理治療師的工具書，對他們深入理解來訪者的內心感受很有幫助。這本書填補了心理學研究的一個重要空白。

為什麼有的人有創建商業帝國的動機，而有的人則想打造漂亮的藝術品呢？為什麼有的人更喜歡安靜的生活，而有的人則喜歡喧嘩熱鬧呢？人類動機這本書從基本的生理需求出發，如饑餓和口渴，延伸到更複雜的社會行為，如利他主義，探索了到底是什麼在指引我們的行為。作者休·瓦格納探索了但從生物學來解釋人類動機的局限性，並展示了人類如何影響“基本的”生理驅動力以適應複雜的社會環境。

認知心理學是20世紀50年代中期興起的一種心理學思潮，僅僅20年的時間，到了70年代就已成為心理學的主要流派，它主要研究人的注意、知覺、表像、記憶、思維和言語等認知過程。與行為主義心理學家相反，認知心理學家研究那些不能觀察的認知過程及其內部機制，如記憶的加工、存儲、提取和記憶力的改變。他們更為關心的是作為人類行為基礎的心理機制，通過研究腦本身，以揭示認知活動的本質過程。與大多數心理學教科書中密集且充滿行話的內容不同，作者撰寫本書是想滿足讀者以下的需求：(1)很想瞭解人們是如何思考、看待和記憶事物的；(2)對人類思維如何運作抱有疑問；(3)準備修一門認知心理學的課程，此前沒學過；(4)發現其他教科書過於複雜、枯燥或太過於專業；(5)對人感興趣；(6)想瞭解一些能提升自己認知能力的技巧。為此，作者為讀者提供了對認知心理學基本要素的易於理解且有趣的解釋，希望讀到這本書的讀者都可以在吸收專業知識的同時更加深入地、沉浸地去體會認知心理學的樂趣。

如果你是從事心理治療的臨床醫生，你一定瞭解情緒在患者日常生活中的重要性。如果你是一名作家或編劇，你一定很清楚人們在生活中的成功與否都反映在情緒上，而情緒反過來又集中體現了人們的滿足、痛苦和問題。如果你是一名治療師，你在跟來訪者工作時，力圖讓他審視自己的情緒和激發情緒的情境，以便指出他生活中的錯誤和正確之處。因為在地球上的所有生物中，我們人類是最情緒化的。我們的言語、動作（手勢、身體動作和姿勢）還有面部表情常常因情緒而變化。我們表達憤怒、焦慮、恐懼、羞恥、喜悅、愛和悲傷，以及其他可能在社交中更微妙的情緒，如內疚、嫉羨、嫉妒、驕傲、解脫、希望、感激和同情。發生在我們身上的每件重要事情都會喚起我們的情緒。可以說，從出生到死亡，我們都在努力應付客觀環境和社會環境強加給我們的複雜需求。我們經歷的諸多情緒反映了我們為了生存必須努力解決的各種身體問題和社會問題。這本《情緒之書》恰恰能夠幫助你更好地理解情緒是如何影響你的生活質量的。本書作者在書中強調了兩個要點：第一，情緒是個人意義的產物，它取決於那些對我們至關重要的東西――我們的目標以及我們對自己和所生活的世界的信念；第二，每種情緒都有其戲劇性情節或故事，由我們賦予體驗的個人意義來定義。具體從以下幾個方面加以闡述。1.激情和理性是無法分開的。無論是在被喚起的時候，還是在社交生活中被控制的時候，情緒總是依賴於理性，二者在本質上不能分離。2.情緒取決於我們的個人經歷。我們的生理和心理構成存在巨大的個體差異，我們的個人生活史也同樣千差萬別，人們對自己和世界的理念也各不相同。所有這些生物學和社會經驗上的差異，都與情緒模式的個體差異有很大關係。3.人們主動地塑造著自己的生活。人們不會坐等事情發生在自己身上，他們會尋找實現目標的有利條件，儘量避免不利條件，並努力應對必須面對的所有事情。生為人類，我們註定要努力奮鬥，體驗快樂，也許還有幸福，也要品嘗失落、痛苦和艱辛。情緒從不缺席人生的這些場景。4.理解我們的情緒。瞭解每種情緒的情節可以很好地幫助我們理解自己和他人。我們從很小的時候就開始學習和欣賞這些故事。因為我們所經歷的每一種情緒都有其固有的邏輯，如果我們瞭解這個邏輯，我們就能破譯自己、愛人和敵人所經歷所表現的情緒模式。5.情緒的喚起和控制是情緒過程中的不同階段。情緒的喚起在某種程度上只是情緒過程的第一個階段、一個不同於情緒表達的階段。第二階段

“心理衝突”是一個廣泛的概念，它構成了社會心理學大廈的一根支柱，對態度、習慣、認知、角色、記憶研究等心理學諸多核心領域都很關鍵。本書討論了社會心理學領域的重要理論和研究，有的明確，有的隱晦，包括： ◎ 戈登·奧爾波特對態度衝突的思考，以及對20世紀50年代美國人的種族態度提出了“內在衝突”的概念； ◎ 歐內斯特·迪希特在分析香煙市場時，用精神分析理論研究香煙品牌市場營銷和人們吸煙習慣的衝突； ◎ 利昂·費斯廷格提出認知失調理論，認為這是態度改變的驅動因素； ◎ 格雷戈裡·貝特森嘗試把前後衝突的達界定為心理障礙的潛在先兆，並提出了“雙重束縛”理論； ◎ 詹姆斯·彭尼貝克關於衝突的記憶和情感表露的研究； ◎ 弗雷德裡克·巴特萊特關於人類記憶的構建、回憶和復述的矛盾點的研究； ◎ 斯坦利·米爾格拉姆關於服從與矛盾心理的角色行為的研究； ◎ ………… 認識到心理衝突的存在，理性思考心理衝突的方方面面，能幫助我們挖掘衝突背後的自動化和無意識的思維過程，更為全面和深入地看待問題，從而放下矛盾和糾結，自信前行。