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《貞觀政要》被后世帝王視為政治書和資治手冊，尤其是一些較有作為的皇帝，更將它視為畢生的座右銘。元代儒臣戈直對于《貞觀政要》與唐太宗的歷史價值給予了極大的肯定，并將唐太宗治國用人的戰略思想概括為“然其屈已而納諫，任賢而使能，恭儉而節用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也”。
清人龔自珍說過：“智者受三千年史氏之書，則能以良史之憂憂天下”。吳兢的《貞觀政要》，正是一部出于“良史之憂”的著作，在今天依然可資借鑒。它能夠激發人們的愛國熱情、增強民族責任感和憂患意識，能夠提供富國強民、經邦濟世、締造和諧社會的具體方略，有助于領導者廉治從政、豐富領導藝術、提高管理水平，有利于凈化社會風氣、滌蕩人的心靈。
清人龔自珍說過：“智者受三千年史氏之書，則能以良史之憂憂天下”。吳兢的《貞觀政要》，正是一部出于“良史之憂”的著作，在今天依然可資借鑒。它能夠激發人們的愛國熱情、增強民族責任感和憂患意識，能夠提供富國強民、經邦濟世、締造和諧社會的具體方略，有助于領導者廉治從政、豐富領導藝術、提高管理水平，有利于凈化社會風氣、滌蕩人的心靈。
目次
卷一
君道第一
政體第二
卷二
任賢第三
求諫第四
納諫第五
卷三
君臣鑒戒第六
擇官第七
封建第八
卷四
太子諸王定分第九
尊敬師傅第十
教誡太子諸王第十一
規諫太子第十二
卷五
仁義第十三
忠義第十四
孝友第十五
公平第十六
誠信第十七
卷六
儉約第十八
謙讓第十九
仁惻第二十
慎所好第二十一
慎言語第二十二
杜讒邪第二十三
悔過第二十四
奢縱第二十五
貪鄙第二十六
卷七
崇儒學第二十七
文史第二十八
禮樂第二十九
卷八
務農第三十
刑法第三十一
赦令第三十二
貢賦第三十三
辨興亡第三十四
卷九
征伐第三十五
安邊第三十六
卷十
行幸第三十七
畋獵第三十八
災祥第三十九
慎終第四十
附錄一 貞觀編年紀事
附錄二 凌煙閣二十四功臣譜
君道第一
政體第二
卷二
任賢第三
求諫第四
納諫第五
卷三
君臣鑒戒第六
擇官第七
封建第八
卷四
太子諸王定分第九
尊敬師傅第十
教誡太子諸王第十一
規諫太子第十二
卷五
仁義第十三
忠義第十四
孝友第十五
公平第十六
誠信第十七
卷六
儉約第十八
謙讓第十九
仁惻第二十
慎所好第二十一
慎言語第二十二
杜讒邪第二十三
悔過第二十四
奢縱第二十五
貪鄙第二十六
卷七
崇儒學第二十七
文史第二十八
禮樂第二十九
卷八
務農第三十
刑法第三十一
赦令第三十二
貢賦第三十三
辨興亡第三十四
卷九
征伐第三十五
安邊第三十六
卷十
行幸第三十七
畋獵第三十八
災祥第三十九
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