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《資本論》不是論述和構建一種“新政治經濟學原理”，而是一種“政治經濟學批判”。作為“政治經濟學批判”，《資本論》在“勞動二重性”的基礎上，完成了對古典政治經濟學中勞動價值論“兩個教條”的富有內容的批判和超越，使“資本和勞動的關係”第一次得到了科學的說明，從而實現了從“勞動價值論”向“剩餘價值論”的轉變，最終找到了解開資本主義生產方式和剩餘價值之謎的“鑰匙”。《資本論》既超越了德國古典哲學“自由的虛化”，又超越了古典政治經濟學“自由的物化”，最終在從“必然王國”到“自由王國”的飛躍中走向了“自由的現實化”。《資本論》真正為我們開闢了一條“超越資本”而走向自由的道路，馬克思和《資本論》值得擁有人們“所有的期待”——在批判舊世界中發現新世界。
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《當恩格斯遇見孟子:超越千年的思想對話》由劉富勝著
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《馬克思主義基本原理：經典導讀與時代闡釋》是一部回歸馬克思主義經典文本，並對其進行當代拓展的數字化教學輔助教材。馬克思主義理論作為指導革命實踐、追求人類解放的科學指南，在歷史唯物主義與辯證唯物主義的堅實基礎上，對資本主義社會進行了深刻的批判，並為人類社會的未來發展指明了方向。本書圍繞馬克思主義三大組成部分——馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義精心編排，選取馬克思、恩格斯、列寧等經典作家的原著，結合當代社會實際，深入淺出地闡釋了馬克思主義基本原理的理論精髓與時代價值。每一章節均包含文本概括、文本主要內容、原理解讀、學界相關研究、現實思考與思考題，旨在幫助學生全面理解並掌握馬克思主義經典著作的精髓，同時鼓勵學生深入思考馬克思主義基本原理的核心問題，培養其批判性思維能力。本書作為系統學習馬克思主義的優質圖書同步建設數字版，不僅適合馬克思主義理論、哲學、政治學、經濟學等專業的本科生、碩士研究生、博士研究生使用，也是廣大理論工作者和愛好者的理想選擇。
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本書以馬克思經典理論和文獻為經，以當代社會聚焦的現實議題為緯，通過回溯馬克思理論和學說的經典文本，引導讀者從思想、經濟、社會等角度重讀馬克思及其著作，理解當今世界。全書從馬克思思想的起源講起，一路關聯發展、形成、實踐、聯繫、現狀，從歷史背景到理論演變再到實踐應用，再現偉大思想形成過程，關照當下生活情境，使讀者獲得全方位的思維提升，在複雜的現代社會中定位自我價值，在高強度的社會競爭中重塑生活的意義。
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本書為楚雄師範學院系列專著，對《資本論》中的唯物辯證法及其當代價值進行了深入探討。首先，本書梳理了《資本論》之前唯物辯證法在馬克思經典文本中的發展演進；其次，本書闡釋了《資本論》中唯物辯證法的基本內容，在總體概述的基礎上，探討唯物辯證法的基本範疇、基本規律，以及辯證思維的具體方法；再次，本書剖析了唯物辯證法在政治經濟學批判中的運用，從哲學批判、政治經濟學批判和對空想社會主義批判三方面闡釋唯物辯證法對唯心辯證法的批判與超越，運用“三者一致”方法闡釋社會有機體的系統結構、運行邏輯和本質特徵，運用唯物辯證法揭示人類社會經濟規律的一般性與特殊性；本書接續闡明了唯物辯證法在對未來社會預測中的運用，從無產階級的階級意識、指導思想、建黨指南和革命道路四個方面分析唯物辯證法在改造舊世界創造新世界中的運用，從西歐社會發展道路的同一性和東方社會發展道路的非同一性闡釋唯物辯證法在探索人類社會發展道路中的運用，從經濟、政治、文化、社會、生態五個維度闡釋唯物辯證法在預測共產主義社會中的運用；最後，本書在分析《資本論》中唯物辯證法理論地位的基礎上，闡釋其理論價值和實踐價值。其理論價值在於，為馬克思主義理論體系的整體性研究提供方法資源，為中國特色社會主義政治經濟學“三大體系”建設提供方法基石，為21世紀馬克思主義政治經濟學的理論建構奠定方法根基；其實踐價值在於，為中國特色社會主義經濟建設提供科學的方法指導，為解決資本治理難題提供堅實的方法支撐，為解決宏觀經濟調控問題提供正確的方法指南。在理論和實踐的雙向互動中，更好地發展中國特色社會主義政治經濟學。
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本書從歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學高度與融通中外的跨學科理論廣度,以全球史視野中資本主義與社會主義新聞傳播事業的發展與變遷為背景,把新聞傳播活動放在動態的世界社會歷史過程中來考察,在新聞與傳播、歷史與當下、迷思與祛魅、普遍與特殊、事實與意見、階級與民族、國家與市場、自由與規制、專業與業餘、引領與批判等辯證關係中,系統闡述當代中國馬克思主義新聞觀的立場、觀點與方法。
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本書以馬克思主義生態正義思想為研究對象，以對生態正義的思想史考察為出發點，以對“兩個和解”生態正義思想之價值內涵、中國特色社會主義生態正義論之創新發展的系統闡發為根本點，以構建城鄉生態共同體應遵循的正義原則和實踐途徑為落腳點，具有問題意識和現實關懷。
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本書是“新馬克思閱讀”代表人物海爾穆特·萊希爾特的博士論文，于1970年首次在德國出版。全書分三章，第一章闡釋了馬克思早期著作中的唯物史觀，探討了馬克思的理論範疇在多大程度上歸功於黑格爾哲學，特別是在資本和資產階級主體性的出現方面。第二章探討了馬克思資本概念的一般觀點，認為馬克思是在對古典理論尤其是古典政治經濟學的批判研究中形成自己的政治經濟學理論的，而其中重農主義、亞當·斯密與李嘉圖的經濟學理論則是馬克思資本理論的重要批判來源。第三章基於《資本論》中對資本概念的詳細闡釋，細緻分析了馬克思資本概念的內容以及相關概念，如價值、商品及商品二重化、貨幣、社會必要勞動時間等。本書結構分明、論述嚴謹、內容精悍，引文嚴格依據馬克思原著，是馬克思政治經濟學理論研究的重要文獻，可作為閱讀《資本論》的一部導論入門書，對馬克思主義學者、研究者以及希望瞭解馬克思思想理論的普通讀者來說，都具有重要的參考價值。
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《經濟決定論批判——恩格斯晚年五封歷史唯物主義書信義釋》一書，基於恩格斯晚年的五封書信，系統闡述了恩格斯對歷史唯物主義中經濟決定論的批判。書中詳細解讀了恩格斯如何通過這五封書信，批判了將歷史唯物主義歪曲為經濟唯物主義的錯誤觀點，強調了經濟因素在歷史發展中的“歸根結底”的決定作用，同時闡明了上層建築的反作用及其相對獨立性。本書不僅有助於深入理解恩格斯的歷史唯物主義思想，還對當前的社會科學研究具有重要的指導意義。
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黨的策略思想是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思恩格斯親身參與、躬親指導了共產主義者同盟、國際工人協會和多國工人階級政黨的各項工作，為其科學建黨、規劃綱領、匡正原則、端正路線，更對他們制定和實施了多項極具實用性和科學性的政黨策略。本書以馬克思恩格斯在國際共產主義運動歷程中對黨的策略所做相關闡述和親身實踐為基礎，分析黨的策略思想的戰略地位、主要內容和具體實踐，力圖探尋馬克思恩格斯關於黨的策略思想的當代發展與啟示，在傳承與發展馬克思主義重要理論的同時為世界社會主義發展提供新的策略思考，為新時代中國特色社會主義創新黨的策略理念。
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《馬克思主義理論學科學術發展報告》是由北京大學馬克思主義學院組編、全國多所重點馬克思主義學院共同編撰的學科學術發展年度報告，自2015年起出版。該《報告》對馬克思主義理論學科建設年度主要進展作出概述、反思與展望；每年邀請若干位專家撰寫專論，對當年度對於馬克思主義理論學科建設和學術發展具有指導意義的重要文獻進行深入解讀；重點對馬克思主義理論七個二級學科學術發展狀況分別加以論述，力求全面準確，體現學科的思想性、理論性和學科性、學理性。
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本書以生態學馬克思主義代表人物喬納森‧休斯為研究對象，研究其生態學馬克思主義思想的緣起、主要內容、發展，結合馬克思主義歷史唯物主義對喬納森‧休斯的生態學馬克思主義思想作出客觀評價，評析其理論貢獻與理論局限性。喬納森‧休斯生態學馬克思主義思想所蘊含的諸多理論對我國生態文明建設具有啟示意義。
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共同體既關乎社會制度形式及資源配置方式的合理性問題，又關乎與特定社會形式相關聯的人的自由發展等價值性問題。對這兩大問題的探索構成了馬克思思考共同體的邏輯主線。本書立足于青年馬克思1848年之前的核心文本，力圖把握馬克思基於世界歷史進程的共同體思想的多重維度和深層邏輯。總體上說，從“自然共同體到市民社會，從虛幻共同體到真正共同體”的縱深歷史結構，顯示出“私人所有的產生、揚棄再到重建個人所有制”這一漸次提升的所有制形式轉變過程，也使得從“人身依附到片面發展的偶然個體再到普遍發展之自由個性”的個體自我實現過程愈加清晰明瞭。同時，本書在與社群主義共同體話語和滕尼斯式社會學話語的批判性對話中，進一步闡釋馬克思共同體思想在致思取向、概念理路上的獨特之處，從而為推動構建人類命運共同體提供思想借鑒和學理支撐。
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本書根植馬克思主義經典文本，對馬克思主義意識形態的基礎理論進行了全面而深入的研究；緊扣 “兩個結合” 實踐要求，以風險治理為核心視域，從歷史脈絡與空間維度深入探析馬克思恩格斯精神生產思想、中國古代思想統治智慧、新公共服務理論、治理理論的內在關聯，進而從學理層面明晰新時代意識形態風險防範化解的邏輯路徑，為相關工作提供堅實理論支撐與實踐指引。
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馬克思對資本在現代資本世界中所掌控的權力展開了深刻的解剖與批判。資本攫取了資本主義社會的最高權力，不但支配了勞動和剩餘價值，而且統治著整個現代資本世界。資本建構了一套由器物—制度—觀念構成的嚴密統治體系，並依據其統治原則展開權力運作。在其存續範圍內，資本權力循環往復地生成、擴張和再生，形成相當完整的權力運作邏輯。馬克思深刻揭示了資本權力的矛盾、性質、特點等深層規定，並考察了其在現代權力架構中的地位。相對於國家權力和地產權力等權力形態，資本權力統治的前提、方式和結果更具合理性，但同樣暴露出根本的歷史局限性和倒退性。隨著生產力的發展和權力擴張的進行，資本所包含的私人權力和社會力量之間的矛盾必然使之發生自我揚棄，由私獨性的權力轉變為公共性的力量，成為理想社會的內在力量。馬克思資本權力批判思想敞開了資本權力的本質規定與主要意涵，澄明瞭現代資本世界的權力架構，解蔽了現代人受資本權力統治的生存狀態，開啟了對現代資本世界加以深刻批判的理論路徑，拓展了權力學說與資本理論，為中華民族科學理解進而妥善處理資本權力提供了理論啟迪。
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本書作者依據全國統編教材《馬克思主義基本原理》(2023版)的內容，結合長期以來的課堂教學實踐，圍繞重要章節和知識點精心編寫了教學案例，並進行了深入解析，以期通過案例教學的形式，讓學生瞭解、掌握教材中的理論知識。本書相較於國內已出版的同類書籍的特點是突出工科高校背景，特別是結合同濟大學思想政治理論課的教學實踐，編寫了適合工科高校使用、容易為工科背景學生所理解和接受的案例；同時，把案例解析與課堂教學的重點和難點相結合，讓學生真正具備運用理論分析實際問題、解決實際問題的能力。
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沃爾特‧羅德尼的《去殖民化的馬克思主義》是其生前未完成的遺作，但這部作品凝聚了他作為一個馬克思主義者、革命活動家、歷史學家畢生的思考。此書不僅是一部學術著作，更是一個旨在為非洲及全球南方被壓迫人民提供理論與實踐武器的政治綱領。本書的核心內容是：如何將馬克思主義這一誕生於歐洲的批判理論，有效地應用於非洲及其他前殖民地的獨特歷史現實與社會條件中，並使其真正服務于人民的解放事業。在書中，羅德尼批判了教條化的馬克思主義，同時他主張，必須對馬克思主義作方法論的理解。他引入了種族與殖民地的概念，使馬克思主義緊密地與非洲反殖民運動相結合，與非洲的具體歷史和經驗相結合。這意味著要深入研究殖民主義如何扭曲了非洲的社會經濟結構，並在此基礎上重新定義階級、革命動力和解放策略。羅德尼在書中將馬克思主義、泛非主義和第三世界革命思想創造性地融合在一起，並提供了替代方案，為那些既不滿於資本主義現代化道路，又對蘇聯模式感到失望的非洲及全球南方知識分子和活動家，指明了一條可能的革命路徑。尤其是在當前，當我們面對全球不平等、帝國主義的新殖民主義和新種族主義以及許多後殖民國家內部持續存在的治理危機與發展困境時，羅德尼的批判性分析依然具有強大的生命力。他為所有尋求超越西方中心主義、探尋真正自主發展道路的人們，提供了不可或缺的思想資源。
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本書聚焦馬克思早期思想形成的關鍵階段，通過對“博士論文”、《黑格爾法哲學批判》及導言、《論猶太人問題》《1844年經濟學哲學手稿》《關於費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態》以及《共產黨宣言》等一系列經典文本的系統解讀，構建出一條從青年黑格爾派哲學批判到歷史唯物主義創立的思想演進脈絡。全書在梳理各著作寫作背景與核心觀點的基礎上，著力揭示馬克思從自我意識哲學出發，歷經法哲學批判、市民社會解剖、異化勞動反思，最終確立以實踐為基礎的新世界觀的內在邏輯進程，並深入闡釋諸文本間的理論承接與範式轉換關係。本書一方面通過文本解讀與思想史定位，揭示馬克思主義哲學從萌芽到成熟階段的思想邏輯，為準確把握馬克思思想的整體性與發展性提供堅實依據；另一方面在當代語境中重新激活早期馬克思的問題意識與方法論資源，為回應現代性批判、人的解放等現實議題提供重要的理論參照。
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本書以新發展理念為核心，梳理第二次世界大戰以來國內外發展理論，剖析啟蒙現代性畸形發展觀念的弊端，闡釋新發展理念的理論品質、精神實質與實踐新境界。從歷史與實踐合理性邏輯、發展價值觀變革、制度創新等多維度，探討文明型發展新形態的中國創制，破解發展悖論，分析創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念與美好生活的關係，結合馬克思發展價值觀，論述新發展理念對現代性發展觀弊端的超越及對人類發展的引領意義。
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人的本質問題，其深層次實際上是人的“對象化與對象性存在”問題。人成為對象性的人，是人特有的本質。但是正是這種對象性，使得人自身的本質已經不再是人自身所具有的東西，而是“對象性存在”。 “對象性存在”是貫通馬克思新世界觀與剩餘價值學說的哲學密鑰，馬克思突破性地將“對象性存在”定義為勞動的“對象化”，而非黑格爾的“自我意識外化”或費爾巴哈的“感性直觀對象”，由此破解了人的本質異化之謎，解決了自盧梭、黑格爾、費爾巴哈、尼采、克爾凱郭爾等思想家試圖以不同方式克服異化均未觸及根本的問題。 馬克思通過確立“對象性存在”，認識到只有資本的充分發展，才是勞動真正實現解放的根據；只有消滅私有制，克服資本統治下的異化勞動，才能使人的對象性本質真正複歸，從而實現人的徹底解放。
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本書對馬克思技術批判思想進行文本研究，梳理其由現象到本質、由宏觀到微觀、由零散到系統的理論成熟過程；探究其“工業技術集成體”研究視角的形成過程及由哲學批判到制度批判和政治經濟學批判的轉變過程；論證其“抽象—具體”的研究方法對當下人工智能時代社會問題的現實指導意義。最後運用馬克思技術批判思想分析當前智能社會的典型問題，如對“科技向善”的價值批判、對智能時代人機異化關係的批判、對數字勞動的政治經濟學批判，並運用馬克思技術批判思想給出解決方案。
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國家與社會關係是一個鮮有共識的跨學科、跨領域問題，也是一個常論常新的重大理論與實踐論域。馬克思國家與社會關係理論基於獨特的範式與視角，具有回應現實、超越時代視差的“當代性”。本書在對馬克思經典文本進行梳理的基礎上，重思馬克思分析國家與社會關係的理論框架與思維方法，試圖把握國家與社會關係演進的歷史規律與現實樣態。這一努力一方面有利於從國家與社會關係調適的側面理清“全面建設社會主義現代化國家”的現實任務與推進路徑，另一方面則便於穿透當代資本主義國家治理的溫情面紗洞察其社會治理術，明確資本主義國家與社會關係在話語與實踐中的內在張力。
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本成果研究和闡述十月革命後列寧社會主義社會觀的兩條前進軌跡：一條軌跡是以馬克思和恩格斯指明的共產主義社會為前進方向的軌跡，另一條是以人民群眾的社會實踐內容和心願為依據說明什麼是社會主義社會的前進軌跡。沿著兩條軌跡前進的列寧的社會主義社會觀，是一個有機聯繫的統一體。在俄共(布)的歷史上，堅持實現共產主義偉大目標與它在各個不同時期、不同形勢下完成的不同任務是融為一體的，或者說是有機地聯繫在一起的。由此看，沿著兩條軌跡前進的列寧的社會主義社會觀，一方面朝著“偉大目標”前進，另一方面著力於說明和解決不同時期的不同問題，兩者是一個有機聯繫的統一體。
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本書依據《馬克思恩格斯全集》以及國際工人運動史方面的權威資料，結合言行錄方面、歷史方面和哲學史方面關於馬克思恩格斯生平和事業的詳細資料，對恩格斯的生平分九個階段做了比較全面、詳盡的記述，是瞭解恩格斯思想發展、個人經歷、革命運動全貌的權威讀本。
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本書是國家社科基金項目“五四以來科學觀念的變遷與馬克思主義的深度中國化研究”的結項成果。20世紀20年代，圍繞科學觀與人生觀之間的關係議題爆發了科玄論戰，馬克思主義也在這次論戰中閃亮登場。本書從科玄論戰切入以呈現馬克思的社會科學家形象為線索，通過提煉馬克思政治經濟學批判中的否定的辯證法的特徵，論證了從否定的辯證法推進到相異的辯證法的必要性、可能性、可行性，並以此作為闡釋馬克思社會研究方法之當代性的內容。本書的研究對於推進馬克思主義的深度中國化具有一定的參考價值。
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本書圍繞“機器論片斷”展開深入探討。首先闡述其思想史背景與出場語境，剖析斯密、黑格爾等學者對“分工-機器問題”的不同建構，介紹工業革命、工藝學及科學-技術關係演變，回顧馬克思工藝學研究歷程與機器大生產理論形成。接著論述“機器論片斷”再發現的時代背景，重構基本範疇，分析從機器生產到後福特製的轉變，闡釋固定資本範疇及當代西方左翼重構邏輯。然後探討其與社會批判理論範式轉型，揭示當代資本主義新特質、勞動形態、價值論及剝削機制。還研究其與當代西方左翼鬥爭策略轉型，涉及主體邏輯轉換與鬥爭策略變化。最後結語提及21世紀政治經濟學批判大綱的可能建構方案，為理解馬克思相關理論及當代資本主義發展提供了新視角。
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本書稿深入闡釋《資本論》的政治哲學思想是當代馬克思主義政治哲學研究的重要課題。本書從“思想史”“問題域”和“建構性”三個方面，分別闡釋了《資本論》與西方政治哲學傳統的關係、《資本論》中蘊含的馬克思政治哲學思想、《資本論》語境下馬克思政治哲學理論當代建構等問題。提出在《資本論》語境下推進馬克思政治哲學研究，是馬克思政治哲學思想當代闡釋的內在邏輯。《資本論》語境中馬克思政治哲學的當代闡釋，是在《資本論》語境下推進馬克思政治哲學研究的理論探索，也是以建構當代馬克思政治哲學理論為契機激活《資本論》當代價值的思想求索。
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資本邏輯批判是馬克思主義具有標識性的理論維度。在人類文明新形態視域下，厘清馬克思資本邏輯批判問題，有助於進一步揭示馬克思資本邏輯批判的文明意蘊，並在中國式現代化的偉大實踐層面深化理解資本邏輯批判，進而彰顯中國式現代化的世界歷史意義。本書以經典文獻為文本依據，對馬克思如何以“資本和勞動關係”為鎖鑰解開“現代文明之謎”、以“資本邏輯批判”的歷史辯證法來敘述文明辯證法、中國式現代化何以形成超越資本邏輯的人類文明新形態等問題，從中國式現代化創造人類文明新形態的視域出發進行了總體性研究，具有較為深刻的理論意義和實踐意義。
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