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《當恩格斯遇見孟子:超越千年的思想對話》由劉富勝著
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本書以馬克思主義生態正義思想為研究對象，以對生態正義的思想史考察為出發點，以對“兩個和解”生態正義思想之價值內涵、中國特色社會主義生態正義論之創新發展的系統闡發為根本點，以構建城鄉生態共同體應遵循的正義原則和實踐途徑為落腳點，具有問題意識和現實關懷。
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本書作者依據全國統編教材《馬克思主義基本原理》(2023版)的內容，結合長期以來的課堂教學實踐，圍繞重要章節和知識點精心編寫了教學案例，並進行了深入解析，以期通過案例教學的形式，讓學生瞭解、掌握教材中的理論知識。本書相較於國內已出版的同類書籍的特點是突出工科高校背景，特別是結合同濟大學思想政治理論課的教學實踐，編寫了適合工科高校使用、容易為工科背景學生所理解和接受的案例；同時，把案例解析與課堂教學的重點和難點相結合，讓學生真正具備運用理論分析實際問題、解決實際問題的能力。
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共同體既關乎社會制度形式及資源配置方式的合理性問題，又關乎與特定社會形式相關聯的人的自由發展等價值性問題。對這兩大問題的探索構成了馬克思思考共同體的邏輯主線。本書立足于青年馬克思1848年之前的核心文本，力圖把握馬克思基於世界歷史進程的共同體思想的多重維度和深層邏輯。總體上說，從“自然共同體到市民社會，從虛幻共同體到真正共同體”的縱深歷史結構，顯示出“私人所有的產生、揚棄再到重建個人所有制”這一漸次提升的所有制形式轉變過程，也使得從“人身依附到片面發展的偶然個體再到普遍發展之自由個性”的個體自我實現過程愈加清晰明瞭。同時，本書在與社群主義共同體話語和滕尼斯式社會學話語的批判性對話中，進一步闡釋馬克思共同體思想在致思取向、概念理路上的獨特之處，從而為推動構建人類命運共同體提供思想借鑒和學理支撐。
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本書根植馬克思主義經典文本，對馬克思主義意識形態的基礎理論進行了全面而深入的研究；緊扣 “兩個結合” 實踐要求，以風險治理為核心視域，從歷史脈絡與空間維度深入探析馬克思恩格斯精神生產思想、中國古代思想統治智慧、新公共服務理論、治理理論的內在關聯，進而從學理層面明晰新時代意識形態風險防範化解的邏輯路徑，為相關工作提供堅實理論支撐與實踐指引。
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本書以生態學馬克思主義代表人物喬納森‧休斯為研究對象，研究其生態學馬克思主義思想的緣起、主要內容、發展，結合馬克思主義歷史唯物主義對喬納森‧休斯的生態學馬克思主義思想作出客觀評價，評析其理論貢獻與理論局限性。喬納森‧休斯生態學馬克思主義思想所蘊含的諸多理論對我國生態文明建設具有啟示意義。
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《馬克思主義理論學科學術發展報告》是由北京大學馬克思主義學院組編、全國多所重點馬克思主義學院共同編撰的學科學術發展年度報告，自2015年起出版。該《報告》對馬克思主義理論學科建設年度主要進展作出概述、反思與展望；每年邀請若干位專家撰寫專論，對當年度對於馬克思主義理論學科建設和學術發展具有指導意義的重要文獻進行深入解讀；重點對馬克思主義理論七個二級學科學術發展狀況分別加以論述，力求全面準確，體現學科的思想性、理論性和學科性、學理性。
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本書聚焦馬克思早期思想形成的關鍵階段，通過對“博士論文”、《黑格爾法哲學批判》及導言、《論猶太人問題》《1844年經濟學哲學手稿》《關於費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態》以及《共產黨宣言》等一系列經典文本的系統解讀，構建出一條從青年黑格爾派哲學批判到歷史唯物主義創立的思想演進脈絡。全書在梳理各著作寫作背景與核心觀點的基礎上，著力揭示馬克思從自我意識哲學出發，歷經法哲學批判、市民社會解剖、異化勞動反思，最終確立以實踐為基礎的新世界觀的內在邏輯進程，並深入闡釋諸文本間的理論承接與範式轉換關係。本書一方面通過文本解讀與思想史定位，揭示馬克思主義哲學從萌芽到成熟階段的思想邏輯，為準確把握馬克思思想的整體性與發展性提供堅實依據；另一方面在當代語境中重新激活早期馬克思的問題意識與方法論資源，為回應現代性批判、人的解放等現實議題提供重要的理論參照。
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本書以新發展理念為核心，梳理第二次世界大戰以來國內外發展理論，剖析啟蒙現代性畸形發展觀念的弊端，闡釋新發展理念的理論品質、精神實質與實踐新境界。從歷史與實踐合理性邏輯、發展價值觀變革、制度創新等多維度，探討文明型發展新形態的中國創制，破解發展悖論，分析創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念與美好生活的關係，結合馬克思發展價值觀，論述新發展理念對現代性發展觀弊端的超越及對人類發展的引領意義。
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人的本質問題，其深層次實際上是人的“對象化與對象性存在”問題。人成為對象性的人，是人特有的本質。但是正是這種對象性，使得人自身的本質已經不再是人自身所具有的東西，而是“對象性存在”。 “對象性存在”是貫通馬克思新世界觀與剩餘價值學說的哲學密鑰，馬克思突破性地將“對象性存在”定義為勞動的“對象化”，而非黑格爾的“自我意識外化”或費爾巴哈的“感性直觀對象”，由此破解了人的本質異化之謎，解決了自盧梭、黑格爾、費爾巴哈、尼采、克爾凱郭爾等思想家試圖以不同方式克服異化均未觸及根本的問題。 馬克思通過確立“對象性存在”，認識到只有資本的充分發展，才是勞動真正實現解放的根據；只有消滅私有制，克服資本統治下的異化勞動，才能使人的對象性本質真正複歸，從而實現人的徹底解放。
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本書對馬克思技術批判思想進行文本研究，梳理其由現象到本質、由宏觀到微觀、由零散到系統的理論成熟過程；探究其“工業技術集成體”研究視角的形成過程及由哲學批判到制度批判和政治經濟學批判的轉變過程；論證其“抽象—具體”的研究方法對當下人工智能時代社會問題的現實指導意義。最後運用馬克思技術批判思想分析當前智能社會的典型問題，如對“科技向善”的價值批判、對智能時代人機異化關係的批判、對數字勞動的政治經濟學批判，並運用馬克思技術批判思想給出解決方案。
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國家與社會關係是一個鮮有共識的跨學科、跨領域問題，也是一個常論常新的重大理論與實踐論域。馬克思國家與社會關係理論基於獨特的範式與視角，具有回應現實、超越時代視差的“當代性”。本書在對馬克思經典文本進行梳理的基礎上，重思馬克思分析國家與社會關係的理論框架與思維方法，試圖把握國家與社會關係演進的歷史規律與現實樣態。這一努力一方面有利於從國家與社會關係調適的側面理清“全面建設社會主義現代化國家”的現實任務與推進路徑，另一方面則便於穿透當代資本主義國家治理的溫情面紗洞察其社會治理術，明確資本主義國家與社會關係在話語與實踐中的內在張力。
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《當代馬克思主義文論研究》由中國社會科學院大學、全國馬列文藝論著研究會主辦，立足中國特色社會主義新時代的社會文化現場，重視馬克思主義經典文論研究，關注習近平新時代中國特色社會主義思想闡釋，強調對習近平文化思想的理論研究，關注馬克思主義文論中國化發展，推進新時代馬克思主義文論研究，旨在加快構建中國化時代化自主文藝理論與文化理論的學科體系、學術體系和話語體系，助力新時代中國特色社會主義文化強國建設。本集刊堅持古為今用、洋為中用、推陳出新、文明互鑒的基本原則，涵蓋文藝理論、文化理論、思想史等不同研究領域。
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資本邏輯批判是馬克思主義具有標識性的理論維度。在人類文明新形態視域下，厘清馬克思資本邏輯批判問題，有助於進一步揭示馬克思資本邏輯批判的文明意蘊，並在中國式現代化的偉大實踐層面深化理解資本邏輯批判，進而彰顯中國式現代化的世界歷史意義。本書以經典文獻為文本依據，對馬克思如何以“資本和勞動關係”為鎖鑰解開“現代文明之謎”、以“資本邏輯批判”的歷史辯證法來敘述文明辯證法、中國式現代化何以形成超越資本邏輯的人類文明新形態等問題，從中國式現代化創造人類文明新形態的視域出發進行了總體性研究，具有較為深刻的理論意義和實踐意義。
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本成果研究和闡述十月革命後列寧社會主義社會觀的兩條前進軌跡：一條軌跡是以馬克思和恩格斯指明的共產主義社會為前進方向的軌跡，另一條是以人民群眾的社會實踐內容和心願為依據說明什麼是社會主義社會的前進軌跡。沿著兩條軌跡前進的列寧的社會主義社會觀，是一個有機聯繫的統一體。在俄共(布)的歷史上，堅持實現共產主義偉大目標與它在各個不同時期、不同形勢下完成的不同任務是融為一體的，或者說是有機地聯繫在一起的。由此看，沿著兩條軌跡前進的列寧的社會主義社會觀，一方面朝著“偉大目標”前進，另一方面著力於說明和解決不同時期的不同問題，兩者是一個有機聯繫的統一體。
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本書是國家社科基金項目“五四以來科學觀念的變遷與馬克思主義的深度中國化研究”的結項成果。20世紀20年代，圍繞科學觀與人生觀之間的關係議題爆發了科玄論戰，馬克思主義也在這次論戰中閃亮登場。本書從科玄論戰切入以呈現馬克思的社會科學家形象為線索，通過提煉馬克思政治經濟學批判中的否定的辯證法的特徵，論證了從否定的辯證法推進到相異的辯證法的必要性、可能性、可行性，並以此作為闡釋馬克思社會研究方法之當代性的內容。本書的研究對於推進馬克思主義的深度中國化具有一定的參考價值。
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本書依據《馬克思恩格斯全集》以及國際工人運動史方面的權威資料，結合言行錄方面、歷史方面和哲學史方面關於馬克思恩格斯生平和事業的詳細資料，對恩格斯的生平分九個階段做了比較全面、詳盡的記述，是瞭解恩格斯思想發展、個人經歷、革命運動全貌的權威讀本。
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《資本論》不僅是瞭解和認識資本主義經濟和社會發展的必讀之書，也是瞭解和認識當今社會和當今世界的必讀之書。但《資本論》的“鴻篇巨制”往往讓普通讀者望而生畏，為了讓讀者更簡單、更容易、更具興致地走進《資本論》，我們編輯出版了這本《〈資本論〉箴言集》。在集萃箴言名句時，並不是簡單地收錄單句，而是兼顧列出前後文的完整語義，以清楚表達思想和邏輯。本次推出的為口袋本，是我社口袋本的不斷延續。口袋本的形式，方便讀者在通勤過程中隨時拿出翻看閱讀。
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