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商品簡介
作者簡介
商品簡介
相對應於西方的philosophy，印度稱呼哲學的一詞為darZana（“見”）。
darZana是由動詞dRZ派生出來的名詞，含義有：“看見之事”、“洞察”、“看法”等。印度人用這個詞來稱呼philosophy，例如古代稱呼正理派哲學為NyAya-darZana，再如稱呼佛教哲學為Buddha- darZana。而六派哲學即為：SaD-darZana。
在印度哲學史上，凡承認吠陀聖典的權威性的婆羅門教哲學都被稱為正統派哲學，凡否認吠陀聖典的權威性的哲學流派被稱為異端派。前者因為共有六派，所以又被稱為“六派哲學”。
正統派：正理論（NyAya）、勝論（VaiZeSika）、數論（SAMkhya）、瑜伽（或稱缽顛闍利的瑜伽，PataJjali-Yoga）、彌曼差（MimAMsA）、吠檀多（VedAnta）
（A型）或耆那教、佛教、正理論、勝論、數論、彌曼差。
（B型）或順世論、佛教、耆那教、正理-勝論、數論、彌曼差。
（C型）或順世論、佛教、耆那教、數論、正理論、勝論。
（D型）或順世論、佛教、數論、正理論、勝論、彌曼差。
（E型）異端派：佛教（Buddhism）、耆那教（Jaina）、順世論（又譯：路迦耶多LokAyata或圻婆伽CArvAka）。
本書為專文研究印度六派哲學的重要著作。
darZana是由動詞dRZ派生出來的名詞，含義有：“看見之事”、“洞察”、“看法”等。印度人用這個詞來稱呼philosophy，例如古代稱呼正理派哲學為NyAya-darZana，再如稱呼佛教哲學為Buddha- darZana。而六派哲學即為：SaD-darZana。
在印度哲學史上，凡承認吠陀聖典的權威性的婆羅門教哲學都被稱為正統派哲學，凡否認吠陀聖典的權威性的哲學流派被稱為異端派。前者因為共有六派，所以又被稱為“六派哲學”。
正統派：正理論（NyAya）、勝論（VaiZeSika）、數論（SAMkhya）、瑜伽（或稱缽顛闍利的瑜伽，PataJjali-Yoga）、彌曼差（MimAMsA）、吠檀多（VedAnta）
（A型）或耆那教、佛教、正理論、勝論、數論、彌曼差。
（B型）或順世論、佛教、耆那教、正理-勝論、數論、彌曼差。
（C型）或順世論、佛教、耆那教、數論、正理論、勝論。
（D型）或順世論、佛教、數論、正理論、勝論、彌曼差。
（E型）異端派：佛教（Buddhism）、耆那教（Jaina）、順世論（又譯：路迦耶多LokAyata或圻婆伽CArvAka）。
本書為專文研究印度六派哲學的重要著作。
作者簡介
孫 晶 1954年1月6日出生 成都人
現任：中國社會科學院哲學研究所東方哲學研究室主任、研究員、博士生導師。
兼任：中國社會科學院東方文化研究中心主任，中國社會科學院梵文研究中心副主任。
主要社會兼職：國際易學聯合會秘書長、中華邏輯學會因明專業委員會副主任、
香港玄奘法師研究會秘書長、日本印度學佛教學會外籍會員。
主要專業與研究方向：印度哲學、梵文、佛學、易經等。
主要著作：
1、《印度吠檀多不二論哲學》，獨著，東方出版社，2002年。
2、《東方哲學與文化》，主編兼撰寫，社會科學文獻出版社，1996年。
3、《月亮國的智慧》，主編兼撰寫，瀋陽出版社，1997年。
4、《東方哲學史》（五卷本），主編兼撰寫，人民出版社，2010年。
現任：中國社會科學院哲學研究所東方哲學研究室主任、研究員、博士生導師。
兼任：中國社會科學院東方文化研究中心主任，中國社會科學院梵文研究中心副主任。
主要社會兼職：國際易學聯合會秘書長、中華邏輯學會因明專業委員會副主任、
香港玄奘法師研究會秘書長、日本印度學佛教學會外籍會員。
主要專業與研究方向：印度哲學、梵文、佛學、易經等。
主要著作：
1、《印度吠檀多不二論哲學》，獨著，東方出版社，2002年。
2、《東方哲學與文化》，主編兼撰寫，社會科學文獻出版社，1996年。
3、《月亮國的智慧》，主編兼撰寫，瀋陽出版社，1997年。
4、《東方哲學史》（五卷本），主編兼撰寫，人民出版社，2010年。
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