你何時要吃棉花糖？：時間心理學與七型人格

時間是公平的，每人每天都擁有二十四小時，但使用時間的方式卻人人不同。你習慣把時間花在哪些地方？你用時間換來的是金錢、健康、親情、友誼、快樂、創造力，或是空洞、煩悶與懊悔？面對時間之河，你喜歡緬懷過去、活在現在、或展望未來？

 金巴多是全球聞名的社會心理學家，過去三十年來，他在十五個國家、針對成千上萬的人進行研究，探索時間對人類心理的意義。《你何時要吃棉花糖？》是金巴多最精彩的代表作，兩位作者從經濟學、心理學、社會學和生命哲學各種角度，提出嶄新的時間觀點：時間比金錢更珍貴，人們卻渾然未覺。我們不會把錢往窗外丟，為何卻任意浪費時間？投資金錢時，我們無比審慎，對時間的投資為何缺乏評估？某人擁有銀行龐大存款，卻把時間都拿去賺錢而不曾享受生活，這樣的人真的富有嗎？

金巴多把人們的時間態度，分為七種類型。《你何時要吃棉花糖？》以知名的「金巴多時間觀量表」為主軸，幫助你了解自己的時間觀，並提供各種練習，教你放下昨天、享受今天、掌握明天，珍惜寶貴的時間和生命，追求更好的健康、更妥當的投資、更成功的生涯與事業，以及更愉快的親密關係。

菲利普‧金巴多（Philip Zimbardo）

全球知名的社會心理學家，史丹福大學心理學系榮譽教授，著有暢銷教科書《心理學》（Psychology and Life）、以「史丹佛監獄實驗」撼動心理學界對人性看法的《路西法效應》 (The Lucjfer Effect）及《害羞》（Shyness）三書，皆銷售達數百萬冊。金巴多目前是美國心理協會主席，現任史丹福恐怖主義跨領域政策、教育和研究中心（Center on Interdisciplinary Policy, Education, and Research on Terrorism，CIPERT）主任，也是美國公共電視網獲獎節目「認識心理學」（Discovering Psychology）的主講人兼製作人。

約翰‧波伊德（John Boyd）

在史丹福大學受教於金巴多，於一九九九年獲得該校心理學博士，常針對時間觀提出科學性文獻，對金巴多時間觀量表（Zimbardo Time Perspective Inventory，ZTPI）的建立貢獻良多，並率先確認「超驗未來型」時間觀，目前致力於探討思想與感情在時間過程中的互動。現任Google研究調查部經理，在將科學知識轉化為實務方面貢獻卓著。

譯者簡介
鄧伯宸

國立成功大學外文系畢業，曾任報社編輯、編譯、主筆、副總編輯、總經理，為資深媒體工作者，曾獲中國時報文學獎附設胡適百歲誕辰紀念徵文優等獎，現專事譯作。譯作包括《邱吉爾的黑狗》（立緒）、《時間等候區》、《說謊：揭穿商場、政治、婚姻的騙局》、《覺醒風》、《改變大腦的靈性力量》（心靈工坊）等書。

金巴多教授是當代最富傳奇色彩、最多才多藝的心理學者，他想像力豐富且著作等身，《你何時要吃棉花糖？》非同凡響，絕對可與物理學家霍金的《時間簡史》相互媲美。
──鄭伯壎（台灣大學心理學系特聘教授）

送給自己時間當作禮物吧。如果連讓自己快樂的時間都不願給，別人也幫不上忙了。 ── 金巴多

〔第一部〕嶄新的時間學：揭開時間之祕
第一章　時間為何重要
人的時間有限
時間是生活的介面
時間經濟學
心理時間的相對性
不願意停下來助人的神學院學生
研究時間心理學三十年的智慧
從有限的生命中得到最大的收穫
兩位作者的背景故事

第二章 時間：時間觀小史
我們都是活古董
自然狀態與事件時間
轉型至時鐘時間
今日的時間
抗拒改變的反動
心理時間的科學研究
金巴多時間觀量表計分說明
西方世界最常見的六種時間觀
本書未來的走向

第三章　過去型：用今日之透鏡觀看昨日
菲爾‧金巴多的一段記憶
我們的過去與第一個記憶
約翰‧波伊德的一段記憶
心理學的過去：決定論、精神分析與行為主義
重建過去
客觀的過去重要嗎？
過去的正面重建
改變自己對過去的態度
過去之用
維持正面的過去

第四章　現在型：抓住剎那即是真實
人為何會現在導向？
未來折現經濟學
現在導向的三種情形
進入現在時間導向的便道
擴張中的現在：金巴多的時光倒溯之旅
只活在現在的利與弊
現在導向的缺點
性、藥物、搖滾：六○年代的時間革命
守時：準時才是上策

第五章 未來型：以今日之透鏡前瞻明日
如何轉變成為未來導向？
未來時間觀的利與弊
預演一次成功的未來
未來型的缺點

第六章　超驗未來型
死後的新時間
自殺恐怖活動的傳統說法
自殺恐怖主義：時間之為一種說法
超驗未來時間觀
超驗未來型的應對
現世的超驗未來
超驗未來時間觀的未來
超驗未來：可以為善也可以為惡

〔第二部〕使時間為自己所用
第七章　時間、身體與健康：生理時鐘之外
時間治療一切傷痛
腦內時間
重視時間有什麼好處？
時間與心理健康
時間順序錯亂
知覺之門的開與關：藥物與酒精
時間與身體的健康
賭博
時間─壓力與健康

第八章　時間的課程：生活選項與金錢，平衡現在與未來
時間感影響人的發展
有意識的與無意識的選擇
賺錢端在自己
五個達到財務自主的簡單撇步
聰明的投資
退休：拿金錢換取時間，值得嗎？

第九章　愛與快樂
親密關係的階段：現在、過去、未來
約會與求婚
未來導向世界的約會
時間觀不合的後果
快樂與時間
通往快樂的障礙
增加人生的快樂

第十章　商業、政治與時間
企業時間小史
領導才能：改變未來
創業
時間的弔詭
時間政治學
普魯士式的時間觀

第十一章　重新設定自己的心理時鐘
培養理想的時間觀
最佳調合的時間觀
重新設定自己的時間觀時鐘
如何增加未來導向
如何增加現在導向
如何增加增加過去正面導向
擁有均衡的新時間觀

第十二章　時間暫停：為自己的時間賦予價值
賦予時間價值

第一章 時間為何重要

本書旨在探討時間與人生的關係，三十餘年來，我們對時間進行研究，然後利用所得到的新發現，強化、深化甚至重新建立自己與生活的關係。我們以人為基礎，透過學術的與實驗的調查，發展了一套新的時間科學與時間心理學，並拿出來同大家分享。基本上，一個人對時間的態度以及他與身邊人所共有的時間觀，甚至可以強烈影響整個人的本性，然而，多數人卻低估了其重要性，專業與非專業皆然。這也就是時間第一個弔詭的地方：對待時間的態度會對自己的生活與環境造成極為深遠的影響，但我們對此卻不甚了了。對待時間，一般來說有六種態度，亦即六種時間觀（time perspective）。首先，我們會幫助讀者認清自己的時間觀是屬於哪一種，然後提供練習，藉以擴充時間的向度，善加利用寶貴時間。如果計畫成功，便可以學會如何將負面感受轉變成為正面，並把現在與未來投資在正面上，不致於造成盲目的虛耗。這也正是時間的第二個弔詭的地方：對待過去、現在與未來，出之以溫和理性，明顯是健康的，但若出之以極端，則明顯屬於偏差，結果將導致不健康的生活模式乃是可以預見的。我們的目的是要幫助大家放下昨天、享受今天、掌握明天，只要照著去做，便可以用新的方式看待並處理自己的過去、現在與未來。開始討論這門新的時間心理學之前，先來談談我們在生活中共同擁有的時間文化，並對常見的時間迷思提出挑戰，將可望看清自己的錯誤時間觀念，拋棄態度上那隻老舊沉重的豬，活出一種新的生活。

時間是生活的介面
如果有一個猴帽僧突然從長睡之中醒過來，加入了我們的二十一世紀，他一定不認得周遭的世界。世界雖已改變，但他所處的地位卻比我們更有利於認清時間對這個世界的深遠影響。水中的游魚感覺不到水的存在，同樣地，我們生活於時間之流中，對於時間的不停流逝，多數人也都感覺不到。一般來說，只有在重大事件諸如至親過世、自己命在旦夕或九一一這類大悲劇之後，我們才能感受到時間衝擊的威力。至於平常，對於時間的使用，為事情排時選日，慶祝或紀念重大的日子如生日與忌日，我們幾乎都是不知不覺。殊不知時間乃是在我們意識流中移動的水，是我們的生活重心，但時間對人生設下限制、給予方向和意義的方式，我們卻很少去加以思考。對許多人來說，時間的向度根本就是渾沌而非清澈的，身在其中，使我們無法看清楚它的上游與下游。一如受孕聖母堂中那些僧侶，直到時間之流乾涸了，我們才會意識到時間的存在。

時間經濟學
時間是我們最可貴的資產。在古典經濟學裡，資源越是稀有，越是用途廣泛，其價值也就越大。譬如黃金，其價值就是天成的，除了這種金屬金光閃閃的特質外，也是因為地球上的黃金礦脈稀少，以及黃金的用途廣泛。最初，人們拿黃金當作首飾，晚近，則被用來當作電子零件的導體。稀有與價值有著密不可分的關係，黃金價格始終居高不下也就不足為奇了。多數可以據為己有的東西，鑽石、黃金、百元美鈔，都可以失而復得。千金散盡還復來。鑽石與黃金會有新的礦藏發現，美鈔更可以重印。但時間可就不是這樣了。不管是誰，也不管他有多大本事，想要把一分鐘加長，那是絕不可能的，浪費掉的時間想要失而復得，那也是萬萬不能。時間一旦過去，永遠不會回頭。因此，班傑明‧富蘭克林對許多事情的見解儘管無懈可擊，他說「時間就是金錢」卻是大錯特錯。因為時間乃是最最稀有的資源，其可貴遠遠超過金錢。在日常事務的處理中，時間的價值何在，我們可說是再清楚不過。時間成本就是它的價值。舉例來說，我們往往願意以高價格去買別人的時間，而且價格越高的時間越有價值，譬如說：五百美元一小時的律師，擺明了就比兩百美元一小時的律師高明；手工（亦即慢工細活）製品價格高於機器製品；精心調製的食物價格一定高過速食。同樣地，我們也願意付出高額價格以省下自己的時間，隔日快遞與洗衣、直飛班機以及便利商店，全都索價高出一般，這也是我們為自己的時間賦予了內在價值所致。我們給時間派定的價值雖然並不一致，時間是最有價值的商品仍屬不爭的事實，但令人驚訝的是，我們卻很少思考自己是如何把時間給花掉的。假設有個有幾分熟的人要你投資她的生意，你多半會精打細算這項投資的成本與收益，考慮的結果若屬負面投資，你一定會說不，即使得罪了她也在所不惜。畢竟，又有誰會拿錢往窗戶外面丟呢？但假設是同一個熟人邀你吃飯，你可能就不會這樣用心地去做本益分析。儘管一百個不情願，你可能還是會從既定計畫中抽出一個小時去吃那頓飯，卻又始終耿耿於懷，只因為你把寶貴的時間浪費在自己不願意的事情上了。
 花錢往往比花時間來得聰明謹慎，為什麼會這樣呢？原因之一或許是時間是無法儲存的，無論花掉或是不花掉，時間照樣流逝。另外，也可能是花時間根本就是花費於無形，不像金錢交易往往涉及具體的物質。舉例來說，花二十塊錢買一個鬧鐘，換來的是你擁有了一份物質資產。但花時間顯然不需要花成本，也無法取得相對的物品。我們不可能把時間裝瓶拿去交易別的物品或活動。換個角度來想，花時間之所以那樣輕描淡寫，有可能是我們從來都不知道要去思考時間這種東西。從歷史的角度來看，在如何花用時間上，人類根本沒有太多的選擇。光是為了求生存，先是為個人，然後是為集體，幾乎就花掉了所有的時間。為了狩獵、生火、找水以及搭蓋遮蔽，根本沒有時間「靜下來」。只有到了最近幾千年，人類在時間上才有了自己的餘裕，也只有到了最近幾百年，多數人也才有多餘的時間可供消磨或打發。由於時間比金錢更可貴，我們更應該重新評估自己對時間的看法，進而問：對時間，我們確實做出了正確的評價嗎？某些人擁有最大銀行帳戶，確實是世上最富有的嗎？一個人把時間全都拿去賺錢，卻沒有時間享受生活，算得上富有嗎？飛釣大師布蘭特‧法克斯（Brent Fox）寧願選擇低薪的教書工作，因為，只有這樣才可能無拘無束地建造一座「無形的時間巨廈」。類似這樣的人，他們的富有我們該如何衡量呢？身價上億的房地產開發商把所有的時間都用來起造鋼筋水泥大廈，卻享受不到那些房子，我們又該怎樣看待他們的富有呢？我們會請理財規劃師按照自己的目標幫我們決定投資策略，可惜的是，偏偏沒有人幫我們規劃時間的投資。明白了這一點，我們就得做自己的時間投資規劃師，並問自己以下幾個問題：你想要活出什麼樣的人生？怎樣才能夠讓自己的時間有價值？如何使用自己的時間才算是正確？最後，自己的投資選擇必須由自己來做決定，不過，根據我們的調查，人們比較喜歡把時間花在人生經歷上，諸如度假之類，也比較願意花時間經營有意義的社會關係，把時間投資在物質利益上的反而比較少。我們的研究也顯示，對於時間，只要多用點心──了解時間的本質，省思時間對自己的意義，以及如何以新的態度看待並使用時間，進而改善自己的生活──對每個人都有益處。所有這些有關時間的問題，所問的無非就是生命的意義，若真要加以回答，或許還得求助於基督教的《聖經》、猶太教的《律法書》、《可蘭經》，甚或深山裡的潺潺溪流。身為作者，在本書中，儘管無法提供放諸四海皆準的答案，但我們以數十年的心理學研究為基礎，提出了一些新的建言、方法與簡單的策略，希望能夠幫助讀者更有效率也更用心地處理時間。

機會成本與時間
在討論我們的新時間科學時，還有另一項經濟學原理也有關係，那就是機會成本的概念。在經濟學中這項原理是說，花掉一筆錢也就是放棄了另一次機會。舉例來說，如果你決定投資一千美元買谷歌（Google）的股票，那麼，你也就放棄了投資雅虎（Yahoo）、或IBM、賽馬、或只是把錢存在撲滿裡的機會。一旦選擇做某事，其代價就是放棄了做其他事情的機會。機會成本的概念承認可投入資源的稀少性，選擇了此項投資也就犧牲彼項投資。時間與金錢，機會成本無所不在，但對一般人來說，不是不知覺就是根本無從知覺。就時間來說，無論我們選擇投資的是什麼，或許有無限的機會，但這一段時間就不可能再從事其他活動，而這也就是我們必須付出的成本。對於金錢，我們可以選擇不花，把它存在銀行裡，但對時間來說便不可能如此。無論歡喜與否，只要活著，我們就在花掉人生的每一分鐘。時間不斷從我們的口袋中流失。我們自己就是「一只自動報時的時鐘」（莎士比亞，《理查二世》Richard II）。明白了時間的投資有其機會成本，在有關時間運用的選擇上，我們就會更為用心，也會學著去做更有利的選擇。千萬不要忘記，許多事情，不論其結果如何，我們會後悔的，往往都是自己沒做的，而不是自己做過的。舉例來說，有一女子，一心想要成為好萊塢明星，到頭來會讓她後悔的，定然是未能前往洛城投身電影演出，而不會是去了洛城未能成為明星。本書的目的就是要教人在自己的時間投資上主動積極，以免失去太多的機會，到頭來悔之已晚。時間之所以重要，是因為我們自己是有限的，也因為時間是我們活在其中的的一個介面，更因為如果不能妥善投資自己的時間，那可是要付出成本的（失去機會）。

研究時間心理學三十年的智慧
本書兩位作者從事時間心理學的研究近三十年，深知環境面向，譬如社會的生活步調，經過內化之後，會被普遍接受，以至影響個人的思想、感情與行為。我們認為，每個人對時間的態度大體上都是學習所致，一般來說都是以一種不自覺的主觀態度在對待時間，因此，如果能夠更自覺地對待時間，也就可以改善自己的時間觀。事實上，每個人都有自己的時間觀，而且大體上是不自覺的、主觀的。人生其實是一條不間斷的流程，但我們卻會將之切割成時間框架，以便為事情賦予秩序、條理和意義。這些時間框架可能是循環及重複的，譬如季節變遷、月經週期、孩子的生日，也有可能是反映特殊的單一事件，例如父母的忌日、一樁意外的發生日、戰爭的爆發。我們用時間觀編碼、儲存並回憶自己的人生，用時間觀理解、感受並生存，也用時間觀形塑期望、目標和偶發事件，並想像事情的演變。在本書中，我們從頭到尾都在指出，在生活方式中，時間觀扮演一個很重要的角色。每個人都會養成並依賴屬於自己的時間觀，譬如說注重的是未來、現在，還是過去。未來導向的人可能在事業上與學業上比較成功，重視飲食，定時運動，定期做健康檢查。「快遲到」的神學生與生活在步調快速環境中的人，多半也是未來導向，比較不願意將時間花在利他的追求上。相反地，以現在導向為主的人往往願意助人，卻比較不願意或不能照顧自己。一般來說，相較於未來導向的人，現在導向的人比較會讓自己陷入有風險的性行為、賭博、使用禁藥及酗酒。另一方面，也比較不注重運動、飲食，或照顧自己的健康，諸如洗牙或定期健康檢查等。總之，未來導向的人最有可能成功，也比較不會幫助有困難的人。諷刺的是，最有能力助人者，反而最沒有意願助人。相反地，現在取向的人則不太可能成功，但卻比較願意助人。同樣諷刺的是，最有可能幫助別人者，反而最有可能虧待自己。至於基本上把時間觀放在過去的人，其情況則比較複雜。對某些人來說，過去充滿著正面的回憶，包括家庭的喜慶、成功與歡樂。對另一些人來說，過去則充滿負面的記憶，塞滿痛苦、失敗與悔恨。往事種種，無論正面的或負面的，凡記在心頭，就都會成為參考架構，因此，所有對過去所抱持的不同態度，在日常生活的決策中都扮演重要角色。

今日怎麼過，最後都會決定過去與未來
對每個人來說，掌握過去、現在與未來都是極為重要的，一個人若能以積極的態度自覺地打造自己的時間，乃是心理與情緒健康的重要指標。當然，即使是樂觀也不應當盲目，但一旦掌握了自己的現在，也就掌握了自己的過去與未來。事實上，自己的過去是可以加以詮釋與改寫的，如此一來，可以使自己對未來的掌握更具有信心。事實上，所有的心理學都可以看成是一種運用現在以掌握過去，並藉此掌握未來的努力。儘管都是立足於現在，對於時間向度的重要性，不同的心理學派別所強調的卻各不相同。舉例來說，精神分析強調過去的重要性，存在心理治療（existential psychotherapy）強調現在的重要性，人本心理治療（humanistic psychotherapy）則強調未來的重要性。現在固然是改寫過去的工具，同時也是我們把思想、感情與行動寫進記憶的媒介。現在的每個決定與行動很快就變成過去的一部分。因此，掌握現在可以使我們決定自己的過去，正因為如此，也就減少了我們回頭去改寫過去的需要。在日常的一天當中，我們所做的決定何止上百，舉例來說，穿什麼，吃什麼，空閒的時候做什麼，找誰交誼，以及躲開誰等等。無論哪一天，這些決定看起來都微不足道，甚至毫無意義可言，但若就整體來看，我們過去是什麼，現在是什麼，乃至未來是什麼，全都就此形成。

從有限的生命中得到最大的收穫
本書尊重您的時間。恩尼斯特‧貝克（Ernest Becker）舉證歷歷說明，凡人皆恐懼死亡，這乃是人生的核心課題，並因此榮獲普立茲獎。依貝克的看法，死亡之為不可避免的事實，在心理上乃是無法承受的重，因此，我們拒絕接受，拒絕承認死亡。更重要的是，我們拒絕承認自己的死亡。死亡是一個生命的結束。拒絕接受死亡就等於拒絕承認時間會結束。如果拒絕承認時間會結束，對待時間的態度必定會大不相同。相較於覺得時間不多且屬有限，如果想像自己的生命是無限的，便不可能把時間看得比黃金還要可貴，反而會待之有如海灘上的沙粒。諷刺的是，否認死亡可以紓減焦慮與心理壓力，但也有可能因此貶低了生命的價值，結果導致無法活得充實。本書所談，是如何才能活得充實，如何從原來分給我們的每一年、每一月、每一小時、每一分鐘及每一秒裡，爭取到更多的生命。本書的兩位作者，窮其一生觀察人們如何花用時間，希望能夠幫助大家從有限的生命中得到最大的收穫，因此本書可說是一部針對未來的投資指南。人生在世，不論出身，不論住在哪裡，不論年歲，也不論做的是什麼，誰都逃脫不了時間的羅網。不論是獨飲者還是身為一國元首，時間大有關係。不論身為單親媽媽、企業執行長、教師、學生，還是囚犯，時間大有關係。不論是無憂無慮的享樂主義者還是追求完美的工作狂，時間也大有關係。時間是珍貴的，人生走過只此一回，因此，務必善加利用此生。我們希望大家能夠養成一種調和的時間觀，不要再將自己侷限於單一的時間領域。調和的時間觀可以讓人隨意進出過去、現在、未來，能夠對自己所處情況的要求做出回應，並做成最理想的決定。不過話又說回來，我們雖然做了建議，關鍵還在於每個人自己。要想投資能夠獲得回收，就必須下決心去學習，去改變。時間是每個人自己的，能否發揮作用，還得靠每個人自己。不靠自己又靠誰呢？不是現在又是何時呢？