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《感時憂世》卷所收內容涉及公民社會、文化建設等人們普遍關心的問題，“許多文字都是如鯁在喉，不得不吐之言。事實上，時格勢禁，并不能盡吐。而這種憂憤之思越到近年越強烈，從文章的年序中顯示出來。”
學術文章，多集中在《坐觀天下》卷，作者的文風大多“實話實說”，學術論文不似高頭講章，少“學術腔”，對普通讀者也很有可讀性，“不怕落敝帚自珍之譏，在重新通讀自己二十、三十年前的一些文章時發現雖然時過境遷，卻基本上沒有過時。”有的觀點為作者首先提出，現已為更多人所理解和接受，盡管仍有爭議，例如，美國對外行霸權，對內行民主，并行不悖。
《士人風骨》卷所收文章，寫于1996—2010年間。第一組文章主要討論知識人的精神家園；第二組文章多是基于歷史題材的心得。她說：“家國情懷、憂國憂民，和對‘道’的承載，依然存在于一部分人中間，現在轉化為對嚴重的時弊和改革倒退的憂慮、對普世價值的追求，還有拒......
學術文章，多集中在《坐觀天下》卷，作者的文風大多“實話實說”，學術論文不似高頭講章，少“學術腔”，對普通讀者也很有可讀性，“不怕落敝帚自珍之譏，在重新通讀自己二十、三十年前的一些文章時發現雖然時過境遷，卻基本上沒有過時。”有的觀點為作者首先提出，現已為更多人所理解和接受，盡管仍有爭議，例如，美國對外行霸權，對內行民主，并行不悖。
《士人風骨》卷所收文章，寫于1996—2010年間。第一組文章主要討論知識人的精神家園；第二組文章多是基于歷史題材的心得。她說：“家國情懷、憂國憂民，和對‘道’的承載，依然存在于一部分人中間，現在轉化為對嚴重的時弊和改革倒退的憂慮、對普世價值的追求，還有拒......
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《感時憂世》卷所收內容涉及公民社會、文化建設等人們普遍關心的問題，“許多文字都是如鯁在喉，不得不吐之言。事實上，時格勢禁，并不能盡吐。而這種憂憤之思越到近年越強烈，從文章的年序中顯示出來。”
學術文章，多集中在《坐觀天下》卷，作者的文風大多“實話實說”，學術論文不似高頭講章，少“學術腔”，對普通讀者也很有可讀性，“不怕落敝帚自珍之譏，在重新通讀自己二十、三十年前的一些文章時發現雖然時過境遷，卻基本上沒有過時。”有的觀點為作者首先提出，現已為更多人所理解和接受，盡管仍有爭議，例如，美國對外行霸權，對內行民主，并行不悖。
《士人風骨》卷所收文章，寫于1996—2010年間。第一組文章主要討論知識人的精神家園；第二組文章多是基于歷史題材的心得。她說：“家國情懷、憂國憂民，和對‘道’的承載，依然存在于一部分人中間，現在轉化為對嚴重的時弊和改革倒退的憂慮、對普世價值的追求，還有拒......
學術文章，多集中在《坐觀天下》卷，作者的文風大多“實話實說”，學術論文不似高頭講章，少“學術腔”，對普通讀者也很有可讀性，“不怕落敝帚自珍之譏，在重新通讀自己二十、三十年前的一些文章時發現雖然時過境遷，卻基本上沒有過時。”有的觀點為作者首先提出，現已為更多人所理解和接受，盡管仍有爭議，例如，美國對外行霸權，對內行民主，并行不悖。
《士人風骨》卷所收文章，寫于1996—2010年間。第一組文章主要討論知識人的精神家園；第二組文章多是基于歷史題材的心得。她說：“家國情懷、憂國憂民，和對‘道’的承載，依然存在于一部分人中間，現在轉化為對嚴重的時弊和改革倒退的憂慮、對普世價值的追求，還有拒......
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《感時憂世》《士人風骨》
《坐觀天下》
《不盡之思》
《閑情記美》
《坐觀天下》
《不盡之思》
《閑情記美》
