黃賓虹藝術隨筆（簡體書）

《新文藝·現代藝術大家隨筆：黃賓虹藝術隨筆》初版于上世紀九十年代，深受廣大讀者喜愛。今年適逢上海文藝出版社建社六十周年，我們重新整理出版這套叢書，奉獻給新一代的讀者。《新文藝·現代藝術大家隨筆：黃賓虹藝術隨筆》所選均為中國現代藝術名家，入選作品主要是關于藝術創作和藝術感悟的文字，以散文、隨筆為主。

序
梅花古枘傳
濱虹草堂減古璽印銘并敘
貞社征集同人小啟
論上古三代圖畫之本原
洪秋潭蓮藕圖序
玉器總論
美術周刊弁言
賓虹麗語
古畫微
藝觀學會征集同人小啟
黃山前海紀游
滬濱古玩市場記
華南特刊小引
畫學月刊弁言
畫法要旨
論中國藝術之將來
致治以文說
精神重于物質說
畫學升降之大因
怎樣才是一張好畫
中國畫學之人格
畫法初基多秘而不宣
說藝術
國畫理論講義
畫學通論講義
水墨與黃金
自敘
改良國畫問題之檢討
山水畫與道德經
文字書面之新證
說蝶
國畫中外之觀測
養生之道
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精神重于物質說?
《易》曰：道成而上，藝成而下。道成、藝成，猶今所謂精神文明與物質文明也。中華四千年來，為文化開化最早之國。古之制作，皆古之聖賢，政教一致，初無道與藝之分。蓋三代而上，君相有學，道在君相。三代而下，君相失學，道在師儒。春秋之世，文武之道，未墜于地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，此道與藝之所由分，其見端耶？孔子刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，作《周易》，修《春秋》，問禮于老聃，問樂于萇弘，采百二國之寶書，以及輶軒所錄之風詩。其時國學之掌于史官者，集大成于尼山。故孔門四教，文行忠信，又日：行有余力。則于《說文》注謂：詩書，六藝之文。六藝者，禮、樂、射、御、書、數也。又《漢·藝文志》：《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》六經，謂之六藝。司馬遷敘史，先黃老而後六經，議者紛然。揚雄謂：六經，濟乎道者也。乃知遷史之論為可傳。藝必以道為歸，有可知已。
嘗觀黃帝御宇，命蒼頡制六書，史皇作圖畫，若風後之陣法，隸首之定數，伶倫之律呂，岐伯之內經，凡宮室器用衣服貨幣之制，皆由此并興。夏商而下，迄于成周，設官分職，郁郁乎文，煥然美備。東遷之後，王綱不振，諸侯僭亂，史官失職，遠商異國，諸子百家之說，異學爭鳴。老子見周之衰，詩書之教不行，乃西出函谷關，著《道德經》五千余言，辭潔而理深，務為歸真返樸之旨。其言日：聖人法天，天法道，道法自然。藝之至者，多合乎自然，此所謂道。道之所在，藝有圖畫。圖畫者，文字之緒余，百工之始基也。文以載道，非圖畫無以明。而圖譜之興，尚不如畫者，物質徒存，精神末至也。
宋鄭樵論圖譜云：今總天下之畫而條其為圖譜之用者，十有六，一日天文，二日地理，三日宮室，四日器用，五日車旃，六日衣裳，七日壇兆，八日都邑，九日城筑，十日田里，十一日會計，十二日法制，十三日班爵，十四日古今，十五日名物，十六日書。凡此十六類有書無圖不可用也。
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