千手觀音：失落的畫像（簡體書）

《千手觀音(失落的畫像)》根據真實文物和史料，以小說筆法描述一段古今交錯的神奇故事。書中這幅源自唐代尉遲乙僧絕世畫作的千手觀音唐卡與一般常見的菩薩造像全然不同，唯一的線索是典藏于故宮的畫作《佚名宋人畫千手觀音像》。故事中的主角經歷了一段仿佛命運早已安排好的旅程，最終卻發現了佛教史與藝術史上不為人知的神秘世界。
二十世紀八十年代末期，李耀和修圓兩人在美國求學時相識，若干年後因為一幅法相神奇的千手觀音畫像而再度重逢。為了解開畫像之謎，兩人攜手協力，由美國亞利桑那州納瓦荷印地安保留區霍皮族的祈雨蛇舞開始，從南美洲秘魯古印加文明得到啟示，在臺北故宮的館藏《佚名宋人畫千手觀音像》找到線索，再依循法顯和玄奘的足跡，遠赴尼泊爾求證，最終在云南解開當年尉遲乙僧所畫那幅神奇殊勝而不可思議的千手觀音像所有的秘密。
《千手觀音(失落的畫像)》作者李念祖善用小說體裁以增加親和力與趣味性，情節奇絕而引人入勝。

李念祖，一九五六年生，資深媒體人及作家。曾服務于廣播公司、電視公司多年，現致力于文藝創作。其所制作主持之廣播節目“環球音樂站”，曾獲紐約國際廣播展銅牌獎。已出版之著作有《嘉瑞延喜》、《昭華錫福》、《注春啜香》和《黃金天下》。《黃金天下》并榮獲2009年第一屆“國家出版獎”優等獎。

一幅最精妙的千手觀音畫像。一部不可思議又真實不虛的原創小說。一段跨越美國、秘魯、臺灣、尼泊爾、云南的追尋之旅。牽引出“萬行交雜，緣起集成”的故事。
《千手觀音(失落的畫像)》從一幅《千手觀音》畫像切入，抽絲剝繭地探究一段縹緲難知的佛教史，時間跨越兩千六百年，空間則涵蓋東亞、南亞、北美與南美諸國。作者李念祖善用小說體裁以增加親和力與趣味性，情節奇絕而引人入勝。然其跨領域(佛學、宗教學、史學、哲學、考古人類學、藝術史與美學)專業知識之嚴謹度，絕不亞于一部杰出的學術專書。其“上窮碧落下黃泉”，不遠千里跨國求證的治學態度，更是令人敬佩。

楔子
第一章 祈雨蛇舞
第二章 故宮寶卷
第三章 釋迦族裔
第四章 神秘唐卡
第五章 白?畫布
第六章 慈悲布施
第七章 菩薩金身
尾聲

巫師終於進場了，氣氛神秘詭異而嚇人。
雖然修圓事先心里早已有所準備，知道自己即將看到的是非常駭人的場面，但真的親眼目睹時，仍然驚異莫名，不敢相信世界上真有這樣游走在生死邊緣的“舞蹈”。
帶頭的巫師穿著短裙，披頭散發，上身赤裸，身上畫了許多白色、紅色和褐色的線條，胸前掛著獸牙串起的項鏈，蓬松的頭發和插在上面的一堆羽毛糾結在一起，看上去像一團亂草。巫師的嘴里咬著一條幾乎有手腕粗細的蛇，蛇身頭尾在巫師臉部兩側不安的扭動，三角形的蛇頭和一截環形的蛇尾，一望而知這是劇毒的響尾蛇。
跟在巫師身後進場的還有五名印地安勇士，同樣也穿著短裙，披頭散發，赤裸上身，只是頭上沒有羽冠，胸前也沒有巫師佩帶的那一串夸張的獸牙項鏈。和巫師一樣，這五名勇士每個人嘴里都咬著一條蛇，踩著抑揚頓挫的步伐，在四周印地安人低沉的吟誦和規律的鼓聲節奏中，繞著圈子來回踱步。
這五名勇士和帶頭的巫師每個人身旁有一位同伴，手里拿著一把羽毛帚，隨著隊伍一同前進，只要一發現蛇頭有昂起的跡象時，就用手中的羽毛帚遮住蛇頭往下壓，防止蛇回頭咬人。
跳蛇舞的印地安人行進的方式非常奇特，時而向前，時而向後，有時往左橫移，有時又往右跨步，彷佛遵循著排練已久的舞步節拍。不過因為他們行進間的速度時而慢，時而快，使得修圓雖然很專心的想要記下這些印地安人的步伐節奏，但始終難以確實掌握他們舞蹈的旋律和脈動。
慢慢的修圓發現，引導巫師和這些勇士行進的并不是一種固定的步伐，而是環繞在他們四周所有印地安人忘我的吟誦混合著鼓聲所形成的一股奇異聲浪。一波接著一波，連綿不斷的吟誦就像是西藏喇嘛們坐在大殿上集體誦經的梵唄。巫師和那五名勇士的動作就是受到這股奇異聲浪的牽引，舉手投足自然而然的形成了動靜一致的和諧節奏，宛如有人在前面指揮一樣。甚至那些被巫師和勇士們咬在嘴里的響尾蛇，似乎也受到這股奇異聲浪的催眠，在整個舞蹈儀式進行中，馴服的任由巫師和勇士咬著，忽前忽後，忽左忽右的移動，沒有制造任何驚險的場面。直到一名勇士在經過修圓面前的時候，腳下突然一滑，身體失去平衡，結果那條他嘴里咬著的響尾蛇，蛇頭原本就離他的臉很近，突然間受到驚擾，在所有人都來不及反應的情況下，一張口就咬在勇士的脖子上。
“啊……危險！”
就在修圓看到響尾蛇張開大口，露出兩根尖銳的蛇牙，向那名印地安勇士一口咬下去的時候，自己也被嚇的後退，發出一聲驚叫，跌入地下的一個黑洞。修圓一身冷汗的在黑暗中呆坐了半天，直到意識全部恢復，才確定自己剛才只是做了一個可怕的噩夢。
連續兩天做相同的夢，這種情況真的很不尋常。修圓平常總是一覺到天亮，很少作夢，即使偶爾作夢，也從來沒有作過相同的夢，更不用說是這麼可怕的夢了。聽說夢到蛇表示會發財，不過那條響尾蛇的樣子如此兇惡，怎麼看都不像會帶來財運，不出什麼意外就阿彌陀佛了。
夢到如此詭異的景象，想不理會，繼續再睡，已經是完全不可能了。
修圓泡了杯茶，在書桌前坐了下來，桌上攤著一堆散亂的文稿資料。最近一家出版社來邀稿，希望修圓把他在廣播節目“大千世界”里面所播出的節目內容重新整理潤飾，結集成書出版。為此修圓除了翻出做節目時留存的筆記摘要，也特別去圖書館查考相關的資料。寫書畢竟和主持節目不同，不能隨興所至，天南地北的閑聊，一切得說清楚，講明白，有個確切的交代。
“難道真是日有所思，夜有所夢？”修圓喃喃自語，目光落在桌上那本從圖書館借回來的《山海經》和過去曾經在節目中報導過的“印地安蛇舞”那一集的手寫文稿上。
修圓這兩天所夢到的景象，并非潛意識中離奇荒誕的畫面，而是六年前在美國曾經親眼看過的印地安蛇舞。夢中所見不是虛幻的情節，而是真實事件的倒帶。唯一不同的是，當年看蛇舞的時候，整個過程非常順利，并沒有發生夢中毒蛇噬人的情況。