走近中學語文課本裡的作家 閱讀李白（簡體書）

李白(701年2月28日－762)，字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩 仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。創造了古代積極浪漫主義文學高峰，為 唐詩的繁榮與發展打開了新局面，批判繼承前人傳統并形成獨特風格，歌行 體和七絕達到後人難及的高度，開創了中國古典詩歌的黃金時代 。代表作 品有：《蜀道難》《行路難》《望廬山瀑布》《夢游天姥吟留別》等。閻琦 編寫的《閱讀李白》主要向你介紹了李白的生平事跡及創作生涯。 《閱讀李白》是“走近中學語文課本里的作家”系列叢書之一。

他是我國自屈原以後最杰出的浪漫主義詩人。說他是我國文學史上最偉 大的浪漫主義詩人，也是當之無愧的。 他少有大志，理想高于天。他自比《莊子·逍遙游》中那只一飛沖天的 大鵬，又自比古人中的偉丈夫如孔子、姜尚、諸葛亮、張良、魯仲連、謝安 等，志在成為帝王輔弼，做一番驚天動地的大事業，自視極其不凡！因此他 不屑于從頭做起，不參加朝廷的科考，更不屑于當那種趨走階下的小官小吏 。 年輕時他好劍術，慕神仙，但又斗雞走狗，與人斗毆，花錢如流水，與 一般浮浪子弟沒有多大區別，甚至曾經路見不平，“殺人紅塵中”。後來他 到了長安，當時官居高位、名滿天下的賀知章讀到他的詩，驚呼他是“謫仙 人”。 中年的他，曾貴為皇帝的座上賓，出入宮禁，頗受寵愛，與當朝王侯貴 族也廣有交游，“五侯七貴同杯酒”。皇帝討好自己最愛的妃子，賞花需要 新歌詞，特意打發人將大醉不醒的他從長安大街酒樓上請回來，并親手調湯 為他醒酒。他以為這是他實現理想的大好時機，但又不改詩人“不遵法紀” 的習性，恃才傲物，遭到讒佞之徒的言語陷害，連皇帝也無法挽回，只好“ 賜金還山”，放他浪跡天涯。安史之亂中，他誤入帝王兄弟爭斗的陷阱，為 大名所誤，被新即位的皇帝送進了牢獄，然後又判他長流夜郎。如果不是幸 逢大赦，說不定他也會把命丟在流放途中。他的大理想被社會現實碰得粉碎 ，大失望也成就了大詩人。“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，這是知交杜甫對 他一生的評價。詩才無敵，然而社會無情，政治冰冷，天才詩人終于被不公 正的現實埋葬。 他出身不明，親族不明，籍貫不明，甚至他的民族、出生地也有疑問。 他成長在蜀(今四川)，但又移家東魯(今山東兗州)，娶妻于安陸(今屬湖北) 、宋城(今河南商丘)。時至今天，四川、湖北、山東都爭稱是李白的故鄉， 各有道理，爭執不下，誰也說服不了誰。 他以其橫溢的天才、敏捷的詩才，創作了大量的詩歌。雖然他的許多詩 作當時即散佚無法尋覓，中唐詩人韓愈慨嘆他的詩歌“流落人間者，泰山一 毫芒”，毫不夸張。他的集子，保留下來的詩歌尚不足千首，這與“斗酒詩 百篇”的他相去何止十分之一、百分之一！雖然如此，保留至今的這些詩作 ，絕大部分都具有極高的藝術價值，是當時社會現實尤其是詩人心靈的寫照 ，是中華民族乃至全人類寶貴的文化遺產。 他的詩，受屈原的影響，也有曹植、陶淵明、二謝(謝靈運、謝胱)以及 江鮑(江淹、鮑照)的影子。但是，屈原、曹、陶、二謝以及江鮑等都不能限 制他。後世有許多詩人仿照他、學習他，都不能及他十分之一二。唯有宋代 的蘇軾有六七分像他，陸游有五六分像他。他是天才，天才是不能企及的！ 這個具不平凡一生、具蓋世才華的他，不是別人。他的名字就叫李白。 讓我們嘗試著走近李白。

走近李白 一、家世與故鄉 1.李白家世 2.少年李白 3.蜀中游歷 二、出蜀漫游與一入長安 1.出蜀漫游 2.“西入秦海”：李白一入長安(一) 3.長安行路難：李白一入長安(二) 三、移家東魯與二入長安 1.移家東魯 2.翰林待詔(一) 3.翰林待詔(二) 4.遭讒出朝 四、去朝十年 1.李杜初逢 2.吳越漫游 3.北上幽州與南寓宣城 五、安史亂中：從磷、流夜郎與赦歸 1.避地剡中 2.從永王璘 3.長流夜郎與夔州遇赦 六、潦倒凄涼的晚年 1.從江夏到金陵 2.從軍不果，退還當涂 3.病卒當涂，草葬龍山 尾聲：李白身後事 走進作品 1.渡荊門送別 2.蜀道難 3.將進酒 4.送友人 5.行路難 6.夢游天姥吟留別 7.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 8.月下獨酌 9.宣州謝朓樓餞別校書叔云 10.春夜宴從弟桃花園序 名家視角 1.李長之：李門的文藝造詣與謝朓 2.袁行霈：李白詩歌與盛唐文化 3.余光中：尋李白 李白簡譜 李白簡譜

上元元年(760)秋，李白擺脫了干謁不成的徹底失望，離開江夏返至潯 陽，聽說故交盧虛舟(盧虛舟在安史亂中曾官殿中侍御史)在廬山學道煉丹， 故李白寫《廬山謠寄盧侍御虛舟》詩寄他：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手 持綠玉杖，朝辭黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗 旁，屏風九疊云錦張……好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公 行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙 蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。”表示自己也將歸山隱居， 詩里是一派超脫飄然的風神。本年秋冬之際，李白到豫章與宗氏夫人團聚， 後來有《送內尋廬山女道士李騰空二首》，可以看出李白與宗氏團聚未久就 將宗氏夫人送往廬山學道。李騰空是李林甫的女兒，久在廬山，為女道士。 按郭沫若說法，“李白送宗氏單獨去廬山……看來他們兩人可能是那時作了 情投意合的最後訣別”(《關于李白·李白家室索隱》)。雖然只是臆測，但 此後李白詩中再未出現宗氏的字樣，或者是有道理的。宗氏夫人本來就有好 道的傾向，與李騰空都是相門之後，正好相伴。 李白自己則前往金陵，作最後一次金陵游，足跡也到過宣城一帶。自安 史亂起，李白已有六七年未到過金陵、宣城一帶。北方的安史亂尚未平息( 安祿山死後，其子安慶緒及史思明等仍繼續作亂)，江淮一帶雖未大擾，但 因為地方軍閥的叛亂不止，也殘破蕭條，遠非昔日可比，所以李白面對殘破 的金陵，頗多故國黍離之嘆：“棘生石虎殿，鹿走姑蘇臺。自古帝王宅，城 闕閉黃埃”(《對酒》)，“金陵風景好，豪士集新亭。舉目山河異，偏傷周 頭情。四座楚囚悲，不憂社稷傾”(《金陵新亭》)。李白自己是刑余之人， 貧病衰老，亦遠非昔日風光可比，所以筆下的詩入自己也多物是人非、嘆老 嗟卑之語：“昨日朱顏子，今日白發催”(《對酒》)，“馬上相逢揖馬鞭， 客中相見客中憐……黃金逐手快意盡，昨日破產今朝貧”(《醉後贈從甥高 鎮》)，“天涯失鄉路，江外老華發”(《江南春懷》)。 李白一生漫游的地方很多，但他對金陵、宣州一帶的山水似乎更鐘情一 些。晚年最後一次金陵、宣城之游，在一年多的時間里，除了金陵、宣城， 他的足跡還到過蘇州、溧陽、歷陽(今安徽和縣)、當涂，詩歌創作以應酬居 多，有分量的作品不如從前。他的詩，似乎失去了如天寶初年那樣強烈的不 平、天寶末年那樣的激憤，但不是沒有牢騷，如他《江上贈竇長史》的前四 句“漢求季布魯朱家，楚逐伍胥去章華。萬里南遷夜郎道，三年歸及長風沙 ”，就是牢騷。季布、朱家都是秦末大俠，楚漢相爭的時候，季布為項羽大 將，戰場上曾數次羞辱劉邦。楚亡漢立，劉邦懸賞搜求季布，朱家為季布說 情，劉邦于是赦免了季布。李白表面上是說肅宗赦免了他，實際上是說自己 的罪過怎能與季布同等，當初就不該判他長流。《對雪醉後贈王歷陽》開頭 兩句“有身莫犯飛龍鱗，有手莫辮猛虎須”，也含有對肅宗不滿的意思。《 韓非子·說難》篇有一段寓言，大意是說龍平時可以“狎而騎”，但它喉嚨 下有“逆鱗”，人如果不小心觸及逆鱗，“則必殺人”。誰敢去“辮猛虎須 ”呢？龍虎此處都象征肅宗，李白形容他從永王璘，就是逆了“龍鱗”，辮 了“虎須”。 李白晚年的金陵、宣城漫游也沒有明顯的目的，從李白的心理上說，很 可能只是為了在自己有限的時日償還、了卻他對金陵、宣城山水的懷戀。但 有一件事值得特別鄭重記下的，就是李白宣城之游，為自己選好了垂老之年 最後歸宿之地。范傳正《新墓碑》說：李白“晚歲，渡牛渚磯至姑熟，悅謝 家青山，有終焉之志”。“牛渚”即牛渚磯，一名采石磯，臨大江，在今安 徽馬鞍山；姑熟即當涂，為馬鞍山屬縣；“謝家青山”也在當涂，南朝齊詩 人謝朓葬于此。“有終焉之志”就是選中了終老之鄉、埋骨之地。李白一生 仰慕謝朓，詩中屢屢說到謝朓及其詩，如說“解道澄江凈如練，令人長憶謝 玄暉”(《金陵城西樓月下吟》)，“我吟謝朓詩上語，朔風颯颯吹飛雨”( 《酬殷明佐見贈五云裘歌》)等，他愿意埋骨于青山，永遠與謝朓為伴了。 范傳正的記載來自李白後人的轉述，下文還將說到。 如果沒有唐代宗寶應元年(762)秋李光弼出兵東南的事，李白晚年大約 就這樣度過了。 P154-157