歸去來兮辭．絕交書（簡體書）

《名家大手筆 經典新閱讀:歸去來兮辭?絕交書》編輯推薦：國學名篇+書法經典，文學書法的珠聯璧合，中國文化的菁華展現！名師逐字解讀故宮傳世藏品，名家大手筆！原來經典可以這樣讀！

一亂世名士：陶淵明與嵇康7
不為五斗米折腰的小官9
拒與世俗妥協的竹林老大14
二古今名家論文賞書藝19
晉代最出色的文章：《歸去來兮辭》21
晚年佳作無一懈筆：文徵明《小楷書歸去來兮辭》張彬24
中國文化史上最重要的一封絕交信：《與山巨源絕交書》32
縱橫任意放而不肆：趙孟頫《行草書絕交書卷》王連起34
三名篇賞與讀39
《歸去來兮辭》陶淵明40
《與山巨源絕交書》嵇康52
四魏晉風度及文章與藥及酒之關系（節錄）魯迅81
附錄中國古代書法發展概況表92

第二段，寫歸途、到家及與家人聚首的生活光景。“僮仆歡迎，稚子候門”以下八句，由門到徑，再由徑入室，層層遞進地寫出了到家后的溫暖歡悅。此部分以敘述描寫為主，景中見情，情景交融。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”尤其精妙，王國維曾稱贊此兩句為“無我之境”。作者與大自然融為一體，文句寫景物之妙，以自然的變化將歸隱之情形象化，讀來文中有畫，畫中有情。
首兩段講還鄉時的景況與心情，第三段則開始記述隱逸生活，回應“歸去來兮”的中心精神。陶淵明道出了歸隱后的生活態度，是“息交絕游”，不再與達官貴人來往，閑來讀書彈琴，耕作自足，至段末道出一句“羨萬物之得時，感吾生之行休”，滲出點點哀愁，為末段抒情埋下了伏線。
至此，陶淵明并未轉入憤世嫉俗，反領悟出生命之妙，就是保持樂天知命、達觀放曠的態度，享受當前的悠然生活，不再營營役役。“懷良辰以孤往，或植杖以耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”如此，無論生命的路怎樣，都可以無牽無掛。
文句瑯瑯上口
清代林云銘： “此篇自首至尾。凡五易韻。為騷之變體。細味其中音節。騷哀而曲。此和而直。蓋靈均于楚為宗親。”
《歸去來兮辭》屬于辭賦體裁，大部分由四字和六字的對偶句組成，整篇押了五個韻，讀起來音韻和諧，予人舒暢開朗的感覺。
追求生之和諧
清代高步瀛： “此文寓感憤于沖淡，化瑰麗為平夷，須從其胸襟興象間理會，不當僅于字句問求之。”
林語堂： “有人也許會把陶淵明看做‘逃避主義者’，然而事實上他并不是。他想要逃避的是政治，而不是生活本身。如果他是邏輯家的話，他也許會決定出家去做和尚，徹底逃避人生。可是陶淵明是酷愛人生的，他不愿完全逃避人生。在他看來，他的妻兒是太真實了，他的花同，伸過他的庭院的樹枝，和他所撫愛的孤松是太可愛了；他因為是一個近情的人，而不是邏輯家，所以他要跟周遭的人物在一起。他就是這樣酷愛人生的，他由這種積極的、合理的人生態度而獲得他所特有的與生和諧的感兒。這種生之和諧產生了中國最偉大的詩歌。他是塵世所生的，是屬于塵世的，所以他的結論不是要逃避人生，而是要‘懷良辰以孤往，或植杖而耘耔’。陶淵明僅是回到他的田園和他的家庭的懷抱里去，結果是和諧而不是叛逆。”
陶淵明在文章里隱含了他對人生的選擇。離開營營役役的官場，在安靜、質樸的田園生活中安頓生命，盡管畢生沒有什么勛績偉業，盡管晚年掛念兒子們的饑寒，但他從來無悔于退隱，無悔于歸去，《歸去來兮辭》已與他結合成一個不可分開的整體。