現代中國傳記寫作的歷史與敘事(簡體書)
- ISBN13:9787302309314
- 出版社:清華大學出版社(大陸)
- 作者:葉志良
- 裝訂/頁數:平裝/199頁
- 規格:23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 版次:1
- 出版日:2012/12/01
商品簡介
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目次
書摘/試閱
同時,朱東潤有感于中國傳統傳記觀念的局限性,以及確立新的傳記文學范疇的迫切需要,開始對這一樣式的理論作進一步的研究、探討。
二十余年以前,讀到鮑斯威爾的《約翰生傳》,我開始對傳記文學感覺很大的興趣,但是對于文學的這個部門,作切實的研討,只是1939年以來的事。在那一年,我看到一般人對于傳記文學觀念還是非常模糊,更談不上對于這類文學有什么進展,于是決定替中國文學界做一番斬伐棘荊的工作。自此以后,朱東潤將傳記文學的研究與創作作為其畢生學術生命中的一個重要組成部分。朱東潤立足于現實生活,通過對古代與國外思想資料的全面把握和批判繼承,按照“古為今用,洋為中用”的原則,提出了現代傳記文學諸原則,建立適應國情的傳記文學理論構架。其具體表現在以下方面。
第一,傳記文學是介于史學和文學之間(或者說是史學和文學的結合)的一門獨特的藝術樣式。這一定位,一方面讓傳記文學從史學的附庸中解脫出來。他認為:“傳記文學是史,同時也是文學。因為是史,所以必須注意到史料的運用;因為是文學,所以也必須注意人物形象的塑造。”另一方面,朱東潤在對傳記寫作于現代學術門類中的地位及作用進行界定時,已不再帶有呼吁現代傳記作為新的文學樣式而出現“重文輕史”的情緒色彩,而是兼顧傳記文學分別擔負的亦史學、亦文學的使命,使我國現代傳記文學在現代學術之林中,有更為恰切的位置。
第二,寫作傳記文學的主要目的,是刻畫人物變動不居而又前后連貫的性格,并將人物性格的豐富性及其內在邏輯予以深刻的再現。這一認識是傳記文學前述認識的一種自然的延伸。既然傳記寫作在其所發揮的歷史職能以外,還承負著文學的使命,而文學又是離不開人物形象的塑造的,那么性格的塑造便顯得十分重要。傳記文學創作中塑造生動感人的人物形象,關鍵在于刻畫再現人物變動不居又前后一貫的性格。朱東潤多次談到中國傳統傳記寫作的弊端之一,便是直奔史實而忽略人物性格的刻畫;有些傳記即使在某種程度上刻畫了人物性格,亦多為平面的、僵滯的,常常是好人出世便是好人、壞人生成便是壞蛋,這樣的傳記是不可能有藝術感染力的。要煥發傳記文學的藝術生命,就應當也必須認識到現實生活中每一個人的性格無一不是沿循一定的內在邏輯而時時變化的,并且將人物性格的這種豐富性在作品中加以深刻的再現。
第三,從事人物傳記的創作,要尊重歷史的真實性原則。傳記作者在反映歷史真實面貌的同時,又應該有強烈的歷史感滲透其間。把歷史的真實性作為傳記文學創作的一條重要原則,這已被一般人接受。在真實地反映歷史本來面目之外,還要兼顧國家利益、民族情緒,這正是朱東潤這一代知識分子的特殊文化心態與人格。朱東潤說:“我們之所以要在西方現代傳記家所提出的‘真實、個性、藝術,之傳記三要素之外,又加上了‘祖國’這一要素,因為我們深知自19世紀起,自己的祖國因為腐敗因循,終于成為極衰的國家。經過多年的內戰,歷史上的光榮的時代幾乎不再能發揮任何的光與熱,人民的窮困已經到了無以復加的境地了。而在這個百年之內,志士仁人、愛國者、革命家拋頭顱灑熱血,經過反復的犧牲,終于找到一條光明的大道,還經過無窮的艱難、反復、動搖不定,才走到現在的時代;而現實也并非就能令大家人盡滿意。歷史有反復,但總的潮流是前進的。人類的最終目的必然是求得人類的大同,但現在這一目標還無法達到;在無法達到這一目標的時候,包括傳記家在內的一切文藝家在其作品中不能不強調愛國主義。
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