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書摘/試閱
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《鄧喬彬學術文集（第7卷）：詞學論文集》的皆為詞學論文，寫作、發表的時間相距近30年之久。據內容不同排序，分為四部分：第一部分是宏觀的縱覽，共13篇：《文學、音樂的辯證發展與詞體的生成》、《盛中唐詞的文化之變》、《進士風與晚唐詞》、《詞的由中唐至宋初之變與文化轉換》、《士大夫文化與北宋前期詞》、《論北宋中期詞的變化》、《宋徽宗朝的大晟詞與諧謔詞》、《宋孝宗前期詞壇縱論》、《論南宋風雅詞派在詞的美學進程中的意義》、《唐宋詞的傷春主題及原型意義》、《論宋詞中的“騷”、“辯”之旨》、《論豪放詞》、《宋代的俗詞》。
書摘/試閱
文學、音樂的辯證發展與詞體的生成
我國的古代文學始于詩歌。較之其他文明古國，我國詩歌重在抒情，而不像希臘、印度之以敘事為主。經先秦、兩漢、魏晉南北朝的發展，到唐代，詩歌各體皆‘盛，五七言近體更達到高峰，一種倚聲而作的曲子詞也應運而生，是為后世所稱之詞。
詞本名曲子，后來才稱為詞。王重民先生《敦煌曲子詞集·敘錄》指出：“是今所謂詞，古原稱曲子。按曲子源出樂府，郭茂倩稱曲子所由脫變之樂府為‘雜曲歌辭’，或‘近代曲辭’……是五七言樂府原稱詞（即辭字），或稱曲，而長短句則稱曲子也。特曲子既成為文士搞藻之一體，久而久之，遂稱自所造作為詞，目俗制為曲子，于是詞高而曲子卑矣。”詞之名既出，雖別稱仍多，如曲子詞、歌曲、樂章、樂府、近體樂府、寓聲樂府、琴趣等，但約定俗成，其名自立，且從廣義的詩歌中獨立而出，而尤盛于宋。王國維以之與此前的楚辭、漢賦、六朝駢文、唐詩，此后的元曲并列為“一代之文學”。對于唐代的“歌詩”變而為詞，且盛于宋之緣由，王驥德曾說：“入唐而以絕句為曲，如《清平》、《郁輪》、《涼州》、《水調》之類；然不盡其變，而于是始創為《憶秦娥》、《菩薩蠻》等曲，蓋太白、飛卿輩實其作俑。人宋而詞始大振，署日‘詩余’，于今曲益近，周侍御、柳屯田其最也……”?
詞雖一代之勝，而作為古代詩史的一個鏈環，其由來不僅限于唐宋，觀照其發展之由，應置于古代詩歌的流程中，且要在以下幾方面關注影響其體式生成的基礎和主要制約因素。
一 齊言與雜言的轉換
漢語與西語的最大不同，在于表義而非表音，其開始于單音節的語言，決定了詩歌的主要民族特色。隨著語言的發展，雙音節詞匯漸多，漢語及其節奏影響了詩歌的體式，而尤見于句式由短而長的變化，也隨之產生了齊言與雜言的不同。
我國古代詩歌在形式上的發展變化主要體現為齊言與雜言的轉換。
最早的詩歌是以齊言為主而兼有雜言的。如《吳越春秋》卷九《勾踐陰謀外傳》所載的《彈歌》為二言：“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”而《帝王世紀》卷二的《擊壤歌》傳為帝堯時期的歌謠，則為四言基礎上的雜言：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”又，《禮記》卷八《郊特牲》的蠟辭亦近之：“土返其宅。
……
我國的古代文學始于詩歌。較之其他文明古國，我國詩歌重在抒情，而不像希臘、印度之以敘事為主。經先秦、兩漢、魏晉南北朝的發展，到唐代，詩歌各體皆‘盛，五七言近體更達到高峰，一種倚聲而作的曲子詞也應運而生，是為后世所稱之詞。
詞本名曲子，后來才稱為詞。王重民先生《敦煌曲子詞集·敘錄》指出：“是今所謂詞，古原稱曲子。按曲子源出樂府，郭茂倩稱曲子所由脫變之樂府為‘雜曲歌辭’，或‘近代曲辭’……是五七言樂府原稱詞（即辭字），或稱曲，而長短句則稱曲子也。特曲子既成為文士搞藻之一體，久而久之，遂稱自所造作為詞，目俗制為曲子，于是詞高而曲子卑矣。”詞之名既出，雖別稱仍多，如曲子詞、歌曲、樂章、樂府、近體樂府、寓聲樂府、琴趣等，但約定俗成，其名自立，且從廣義的詩歌中獨立而出，而尤盛于宋。王國維以之與此前的楚辭、漢賦、六朝駢文、唐詩，此后的元曲并列為“一代之文學”。對于唐代的“歌詩”變而為詞，且盛于宋之緣由，王驥德曾說：“入唐而以絕句為曲，如《清平》、《郁輪》、《涼州》、《水調》之類；然不盡其變，而于是始創為《憶秦娥》、《菩薩蠻》等曲，蓋太白、飛卿輩實其作俑。人宋而詞始大振，署日‘詩余’，于今曲益近，周侍御、柳屯田其最也……”?
詞雖一代之勝，而作為古代詩史的一個鏈環，其由來不僅限于唐宋，觀照其發展之由，應置于古代詩歌的流程中，且要在以下幾方面關注影響其體式生成的基礎和主要制約因素。
一 齊言與雜言的轉換
漢語與西語的最大不同，在于表義而非表音，其開始于單音節的語言，決定了詩歌的主要民族特色。隨著語言的發展，雙音節詞匯漸多，漢語及其節奏影響了詩歌的體式，而尤見于句式由短而長的變化，也隨之產生了齊言與雜言的不同。
我國古代詩歌在形式上的發展變化主要體現為齊言與雜言的轉換。
最早的詩歌是以齊言為主而兼有雜言的。如《吳越春秋》卷九《勾踐陰謀外傳》所載的《彈歌》為二言：“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”而《帝王世紀》卷二的《擊壤歌》傳為帝堯時期的歌謠，則為四言基礎上的雜言：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”又，《禮記》卷八《郊特牲》的蠟辭亦近之：“土返其宅。
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