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史家行跡與史書構造:以魏晉南北朝佚史為中心的考察(簡體書)
  • 史家行跡與史書構造:以魏晉南北朝佚史為中心的考察(簡體書)

  • ISBN13:9787308124362
  • 出版社:浙江大學出版社
  • 作者:唐燮軍
  • 裝訂/頁數:平裝/357頁
  • 規格:23.5cm*16.8cm (高/寬)
  • 出版日:2014/03/01
人民幣定價:61元
定  價:NT$366元
優惠價: 83304
可得紅利積點:9 點

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作者簡介

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目次

書摘/試閱

唐燮軍,浙江鄞縣人,歷史學博士,寧波大學人文學院副教授。主要從事魏晉南北朝史及中國史學史之研究,迄今已在《文學遺產》、《史學史研究》等刊物發表論文三十余篇,并撰《六朝吳興沈氏及其宗族文化探究》等論著三部。
本書致力于探討學界語焉不詳尤其是未嘗措意的史學問題,或駁斥四庫館臣所謂《建康實錄》記劉宋史事全據《宋略》為藍本之說,或揭橥韋昭《洞紀》與漢儒侈陳陰陽讖緯之風習的內在關聯,以期多角度、全方位地究明魏晉南北朝史學的發展進程和時代特征及其對后世史學的影響。 本書力求全面呈現魏晉南北朝史學發展的進程、特征和影響,勉力糾正長期以來對該期史家、史書、史學現象的誤讀和曲解,從而增進歷史研究者和史學愛好者對魏晉南北朝史學的深入了解。
引論:近百年來魏晉南北朝史學史研究述評
第一章 符瑞、時政與韋昭《洞紀》
 第一節 韋昭生平及其個性缺陷
 第二節 《洞紀》性質及其學術淵源
 第三節 《洞紀》的寫作背景及其著述旨趣
第二章 國家認同、國史重構與張勃《吳錄》的邊緣化
 第一節 張勃的國家認同:以家學門風之傳承為重心的推考
 第二節 否定之否定的必然:由《吳書》而《吳志》至《吳錄》
 第三節 顛覆與超越:《吳錄》對孫吳國史的重構
 第四節 合理的異常:政治變遷、正統之爭與《吳錄》的邊緣化
第三章 族勢、行跡與虞預《晉書》
 第一節 族勢升降與虞預的立身行事
 第二節 虞預治學重心轉移的社會基礎
 第三節 虞預《晉書》若干疑義辨析
第四章 政情異動、文化管控與南朝前期劉宋國史的編纂熱潮
引論:近百年來魏晉南北朝史學史研究述評
第一章 符瑞、時政與韋昭《洞紀》
 第一節 韋昭生平及其個性缺陷
 第二節 《洞紀》性質及其學術淵源
 第三節 《洞紀》的寫作背景及其著述旨趣
第二章 國家認同、國史重構與張勃《吳錄》的邊緣化
 第一節 張勃的國家認同:以家學門風之傳承為重心的推考
 第二節 否定之否定的必然:由《吳書》而《吳志》至《吳錄》
 第三節 顛覆與超越:《吳錄》對孫吳國史的重構
 第四節 合理的異常:政治變遷、正統之爭與《吳錄》的邊緣化
第三章 族勢、行跡與虞預《晉書》
 第一節 族勢升降與虞預的立身行事
 第二節 虞預治學重心轉移的社會基礎
 第三節 虞預《晉書》若干疑義辨析
第四章 政情異動、文化管控與南朝前期劉宋國史的編纂熱潮
 第一節 宋孝武帝的政治需要與徐爰《宋書》的相應構造
 第二節 劉祥《宋書》與南齊官方修史重心的轉移
 第三節 文化管控下沈約《宋書》對劉宋始末的歷史書寫
 第四節 余論
第五章 誤讀與曲解:沈約《宋書》平議
 第一節 辨沈《書》與何、徐舊作之關系及其八志斷限諸問題
 第二節 考沈《書》、裴《略》之關聯及其在梁代地位之變遷
 第三節 論沈《書》之尚變及其史學影響
第六章 借史明理的裴子野及其以義繩事的《宋略》
 第一節 《宋略》的成書時間
 第二節 史料來源與編纂體裁
 第三節 裴氏史論的義理化傾向及其《雕蟲論》的作旨
 第四節 《宋略》的流布與散佚
第七章 史家游記與北魏別史:《洛陽伽藍記》商兌
 第一節 作者生平及其著述宗旨
 第二節 文注分列的編纂體例及其淵源
 第三節 學術聲譽的變遷及其原因
第八章 生前行跡、國家認同與何之元《梁典》
 第一節 何氏行蹤與《梁典》構造及書法之關聯
 第二節 《梁典》佚文及其作年考
 第三節 編纂體裁與著述宗旨辨析
第九章 經世意識與魏晉南北朝史體優劣論——兼論劉知畿的“二體并行論”
 第一節 干寶對編年體的倡議、改良及其史學影響
 第二節 范曄與紀傳史的復興
 第三節 何之元的史體觀及其歷史意義
 第四節 劉子玄“二體并行論”的偏失及其成因
附錄1 論《建康實錄》對韋昭《吳書》的引用
附錄2 淑世情懷與沈約治學重心的轉移
附錄3 《宋略》輯佚與校證
附錄4 《隋書·天文志·五代災變應》勘誤
參考文獻
索引
后記

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而景慕者在翕然悅服裴氏文才之余難免愛屋及烏,遂予《宋略》以如潮的好評,“由是世之言宋史者,以裴《略》為上,沈《書》次之”。
第三節 論沈《書》之尚變及其史學影響
考沈《書》之史論,大抵可分為四類:一論宋受晉禪的合理性及劉宋開國君臣之作為,如卷3、42、45、48等“史臣曰”;二論宋世為政之得失,包括對外戰略(如卷64“史臣曰”)、貨幣政策(如卷56“史臣曰”)和社會經濟(如卷54“史臣曰”);三論學術文化與社會風尚之嬗變,如卷55“史臣曰”;四論宋齊易代的必然性,認為君道有虧(如卷8、9、10“史臣曰”及《恩俸序》)、皇室家難(如卷69、71、72、80、99“史臣曰”)、刑政紊亂(如卷44、77“史臣曰”)是鼎祚遷移的重要原因。總體而言,沈《書》的史論,既主張會通又特重變易,如《宋書·禮志序》云:
夫有國有家者,禮儀之用尚矣。然而歷代損益,每有不同,非務相改,隨時之宜故也。漢文以人情季薄,國喪革三年之紀;光武以中興崇儉,七廟有共堂之制;魏祖以侈惑宜矯,終斂去襲稱之數;晉武以丘郊不異,二至并南北之祀。互相即襲,以訖于今,豈三代之典不存哉,取其應時之變而已。
其實,沈《書》不但論史崇尚變易,且其史書結構及敘事方式亦頗有不同于前史之處,譬如其《符瑞志》雖有可能仿自張勃《吳錄·祥瑞志》或王隱《晉書·瑞異記》,但其論述更系統,資治性更鮮明,并直接催生了《南齊書·祥瑞志》《魏書·靈征志》②;又如其“帶敘法”的創制。

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