曾國藩(血祭/野焚/黑雨)（簡體書）

曾國藩無疑是近代中國最具影響力的歷史人物之一。在本書中，曾國藩制勝的兵法、治軍行政的方針，他獨特的人生觀、處世哲學，他的文化素養和人格品位等等，都得到精彩的敘述。
【唐浩明談如何定位曾國藩】曾國藩是吮吸中國傳統文化乳汁而成長起來的封建士大夫，他嚴格按照中國儒家文化來規範自己、鑄造自己。他一生進取、愛國、慎獨、嚴於律己，正是中華傳統文化積極的一面。而他的忠君、循禮；為了政治目的，不惜動用一些陰謀手段；為維護腐朽的封建統治，殘酷鎮壓農民起義……又是其負面的東西。中華傳統文化的這種兩重性，反映在曾國藩身上，便是兩面性。他是中國近代史上一個充滿深刻悲劇內涵的人物，他的悲劇在於他自己的理想與他所處的時代的矛盾。他生在一個千瘡百孔、行將就木的腐朽王朝，而他卻幻想化腐朽為神奇，重建周公、孔孟偉業。這就註定了他只能扮演一個逆歷史潮流而動的悲劇角色。其信仰愈堅定，才幹愈突出，悲劇色彩就愈濃重。
【唐浩明談創作過程】小說框架完全是史料的，但僅有史料是不夠，還有很多很多相關的東西。譬如涉及到一個人物，要把與這個人物相關的所有東西都找回來，還有很多的野史、年譜、詩文作品等，還要瞭解當時的社會風俗、人情世故、典章制度。譬如曾國藩從出生到死，經歷了哪些重大事件；這個時候，國家有哪些重大事件；或者是他的對立面，太平天國的情況；還有中間的主要人物，他們又在做什麼，要很清楚。史料提供的，就像一個人寫履歷一樣，只是粗線條的，只有一些看得見、摸得著的結論性的東西。我覺得，有些東西，用文學的手段可能更接近歷史的本來面目。譬如說寫一個人物，要形神兼備，形的東西就是歷史上的史料，神的東西就是作家的想像。我覺得，形神兼備才是一個活生生的人。好的歷史小說，可能更接近歷史。
【唐浩明談創作目的】曾國藩是一個正統文化、傳統文化的維護者，也是傳統文化的代表。曾國藩代表著一種文化觀念，如誠、孝等，對人的仁愛之心，這些東西是曾國藩奉守的價值。曾國藩仍是壞人，鎮壓了太平天國，幫清王朝。這牽涉到我們對傳統文化如何繼承、繼承多少，如何看待傳統的文化價值。《曾國藩》、《楊度》、《張之洞》這三本書都是這樣，寫的是晚清知識份子作為中華民族最敏感、最堅韌的那部分，在國家處於弱勢時，怎麼探討國家民族的出路。沒有晚清，就沒有五四；沒有五四，就沒有現實；現在我們很多東西都可以歸結到晚清這個源頭上。一個作家絕對不可能對現實沒有關注的激情。
【唐浩明談曾國藩何以久熱不衰？】曾國藩是中國傳統文化所培育出來的一個典型人物，尤其是儒家所期盼的“修齊治平”，在曾氏身上得到幾于完美的體現。我們可以從他身上，看到中國傳統文化是如何陶鑄人的精神世界、規範人的外在作為的；另一方面，我們也可以借助曾氏，來形象具體地瞭解究竟什麼是中國傳統文化。理論是灰色的，鮮活的人才具有永恆的魅力。我想，這便是十多年來，在弘揚中國傳統優秀文化的大背景下，“曾國藩”久熱不衰的真正原因。