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商品簡介
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本書是第一部從整體上全面綜合研究杜甫與地域文化關係的著作，具有獨創性和體系構架的系統性、整體性、完整性。它在全面整理杜甫與各地域文化方面研究資料的基礎上，進行系統研究，論證杜甫不但是一位“地負海涵”集大成式的偉大詩人，同時也是一位在文化方面集大成式的文化巨人。
本書一方面認為，以洛陽、長安兩京為首的中原本土文化是杜甫文化思想的基礎，是他的血緣文化。杜甫憂國憂民的思想基調和寫現實人生的現實主義詩歌道路，都是在以兩京為首的中原文化基礎上形成的，並成了他一生思想和詩歌的主調。另一方面又認為，杜甫並未局囿中原地區地域文化的影響。他曾到過吳越、隴右、巴蜀、荊湘等地，接觸到了豐富多樣的異地地域文化，汲收了所到之處地方文化的營養。迥異于中原家鄉的南方異地文化，給杜甫的詩歌增添了多樣性的文化色彩，是他成為一位集大成式文化巨人的不可或缺的因素。同時，書中還對中原文化與其他地域文化對杜甫影響的不同及其關係做了綜合研究。認為杜甫思想和詩歌雖受到眾多地域文化的影響，但其文化的主調和基調，仍是中原文化，中原文化在杜甫思想和詩歌上起主導性作用。而異地的地域文化是兼調和變調，只是起著輔助的作用。詩人對異地文化接受時，既有“順承”的一面也有“逆拒”的一面。即既有文化的融合，也有文化的衝突，但主要的方面還是交流與融合。
本書用一種新的理論視域來重新考察杜甫的思想和詩歌，開闢和擴展了杜甫研究的領域，為研究杜甫與地域文化關係建立一個新的研究框架，具有研究的系統性、整體性和深刻性。為杜甫與地域文化關係的綜合研究，奠定了基礎。
本書一方面認為，以洛陽、長安兩京為首的中原本土文化是杜甫文化思想的基礎，是他的血緣文化。杜甫憂國憂民的思想基調和寫現實人生的現實主義詩歌道路，都是在以兩京為首的中原文化基礎上形成的，並成了他一生思想和詩歌的主調。另一方面又認為，杜甫並未局囿中原地區地域文化的影響。他曾到過吳越、隴右、巴蜀、荊湘等地，接觸到了豐富多樣的異地地域文化，汲收了所到之處地方文化的營養。迥異于中原家鄉的南方異地文化，給杜甫的詩歌增添了多樣性的文化色彩，是他成為一位集大成式文化巨人的不可或缺的因素。同時，書中還對中原文化與其他地域文化對杜甫影響的不同及其關係做了綜合研究。認為杜甫思想和詩歌雖受到眾多地域文化的影響，但其文化的主調和基調，仍是中原文化，中原文化在杜甫思想和詩歌上起主導性作用。而異地的地域文化是兼調和變調，只是起著輔助的作用。詩人對異地文化接受時，既有“順承”的一面也有“逆拒”的一面。即既有文化的融合，也有文化的衝突，但主要的方面還是交流與融合。
本書用一種新的理論視域來重新考察杜甫的思想和詩歌，開闢和擴展了杜甫研究的領域，為研究杜甫與地域文化關係建立一個新的研究框架，具有研究的系統性、整體性和深刻性。為杜甫與地域文化關係的綜合研究，奠定了基礎。
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