張子和（簡體書）

本書立足其代表著作《儒門世親》，基於以往研究基礎，通過分析其所處的時代背景、社會背景探討其理論淵源、學術特色、臨證經驗及後世影響，揭示其攻邪學派的學術觀點及該學派對後世醫學發展的影響。同時通過深入研究與探討張子和醫學學術思想，對其進一步發揮，力圖全面客觀地揭示其學術內涵，從而對後世研究其醫學學術思想具有重要的理論與現實意義。另外通過研究其醫學學術思想，以期能夠全面展現和發掘其醫學成就，為現代中醫臨床提供新思路、新方法，從而對指導臨床及養生實踐有所助益。

趙紅霞，女，1970年出生，北京市人；中國中醫科學院中醫基礎理論研究所副研究員；醫學碩士，方劑學專業；從事中醫病因病機理論研究、中醫方劑學及疑難病診療研究、中醫名家學術思想研究。參編《方劑學圖表解》。 《中醫歷代名家學術研究集成》編委。

潘桂娟，女，1953年出生，遼寧省人。中國中醫科學院中醫基礎理論研究所研究員，醫學博士、博士研究生導師、博士後合作導師；中醫基礎理論重點學科帶頭人；國家“973”計劃項目“中醫理論體系框架結構研究”首席科學家；2002年至2013年期間，任中國中醫科學院中醫基礎理論研究所所長。研究方向：中醫理論體系框架結構研究、中醫痰證理論研究、中醫名家學術研究、日本漢方醫學研究。主編《中醫歷代名家學術研究集成》《中國醫學百科全書·中醫卷·中醫基礎理論分卷》《中醫痰病研究與臨床》等。著有《日本漢方醫學》。

中醫理論肇始於《黃帝內經》《難經》，本草學探源於《神農本草經》，辨證論治及方劑學發軔於《傷寒雜病論》。在此基礎上，歷代醫家結合自身的思考與實踐，提出獨具特色的真知灼見，不斷革故鼎新，充實完善，使得中醫藥學具有系統的知識體系結構、豐富的原創理論內涵、顯著的臨床診治療效、深邃的中國哲學背景和特有的話語表達方式。歷代醫家本身就是“活”的學術載體，他們刻意研精，探微索隱，華葉遞榮，日新其用。因此，中醫藥學發展的歷史進程，始終呈現出一派繼承不泥古、發揚不離宗的繁榮景象。
中國中醫科學院中醫基礎理論研究所，自2008年起相繼依托2005年度國家“973”計劃課題“中醫學理論體系框架結構與內涵研究”、2009年度科技部基礎性工作專項重點項目“中醫藥古籍與方志的文獻整理”子課題“古代醫家學術思想與診療經驗研究”、2013年度國家“973”計劃項目“中醫理論體系框架結構研究”，以及國家中醫藥管理局重點研究室“中醫理論體系結構與內涵研究室”建設規劃，聯合北京中醫藥大學等16所高等院校及科研和醫療機構的專家、學者，選取歷代具有代表性或學術特色突出的醫家，系統地闡釋與解析其代表性學術思想和診療經驗，旨在發掘與傳承、豐富與完善中醫理論體系，為提升中醫師理論水平和臨床實踐能力和水平提供參考和借鑒。本套叢書即是此系列研究階段性成果總結而成。
綜觀歷史，凡能稱之為“大醫”者，大都博覽群書，學問淹博賅洽，集百家之言，成一家之長。因此，我們以每位醫家獨立成書，盡可能尊重原著，進行總結、提煉和闡發。此外，本叢書的另一個特點是，將醫家特色學術觀點與臨床實踐相印證，盡可能選擇一些典型醫案，用以說明理論的實踐價值，便於臨床施用。本叢書現已列入《“十三五”國家重點圖書、音像、電子出版物出版規劃》中的“醫藥衛生”重點圖書出版計劃，並將於“十三五”期間完成此項出版計劃，擬收載歷代102名中醫名家，總字數約1600萬。
叢書各分冊作者，有中醫基礎學科和臨床學科的資深專家、國家及行業重點學科帶頭人，也有中青年教師、科研人員和臨床醫師中的學術骨幹，分別來自全國高等中醫院校、科研機構和臨床單位。從學科分佈來看，涉及中醫基礎理論、中醫各家學說、中醫醫史文獻、中醫經典及中醫臨床基礎、中醫臨床各學科。全體作者以對中醫藥事業的拳拳之心，共同努力和無私奉獻，歷經數年成就了這份艱鉅的工作，以實際行動切實履行了傳承、運用、發展中醫藥學術的重大使命。
在完成上述科研項目及叢書撰寫、統稿與審訂的過程中，研究團隊暨編委會和審訂委員會全體成員，精益求精之心始終如一。在上述科研項目負責人、叢書總主編、中國中醫科學院中醫基礎理論研究所潘桂娟研究員主持下，由常務副主編張宇鵬副研究員、陳曦副研究員及各分題負責人——翟雙慶教授、劉桂榮教授、鄭洪新教授、邢玉瑞教授、錢會南教授、馬淑然教授、文穎娟教授、陸翔教授、楊衛彬研究員、崔為教授、柳亞平副教授、江泳副教授、王靜波博士等，以及醫史文獻專家張效霞副教授，分別承擔或參與了團隊的組織和協調，課題任務書和叢書編寫體例的起草、修訂和具體組織實施，各單位課題研究任務的落實和分冊文稿編寫和審訂等工作。編委會還多次組織工作會議和繼續教育項目培訓，組織審訂委員會專家複審和修訂；最終由總主編逐冊複審、修訂、統稿並組織作者再次修訂各分冊文稿。自2015年6月開始，編委會將叢書各分冊文稿陸續提交中國中醫藥出版社，擬於2019年12月之前按計劃完成本套叢書的出版。
2016年3月，國家中醫藥管理局頒布了《關於加強中醫理論傳承創新的若干意見》，指出“加強對傳承脈絡清晰、理論特色鮮明的古代醫家的學術思想研究，深入研究中醫對生命、健康與疾病認知理論，系統總結中醫養生保健、防病治病理論精華，提升中醫理論指導臨床實踐和產品研發的能力，切實傳承中醫生命觀、健康觀、疾病觀和預防治療觀”。上述項目研究及叢書的編寫，是研究團隊對國家層面“加強中醫理論傳承與創新”號召的積極響應，體現了當代中醫學人敢於擔當的勇氣和矢志不渝的追求！通過此項全國協作的系統工程，凝聚了中醫醫史、文獻、理論、臨床研究的專門人才，培育了一支專業化的學術隊伍。
在此衷心感謝中國中醫科學院及其所屬中醫基礎理論研究所、中醫藥信息研究所、研究生院，以及北京中醫藥大學、陝西中醫藥大學、山東中醫藥大學、雲南中醫學院、安徽中醫藥大學、遼寧中醫藥大學、浙江中醫藥大學、成都中醫藥大學、湖南中醫藥大學、長春中醫藥大學、黑龍江中醫藥大學、南京中醫藥大學、河北中醫學院、貴陽中醫藥大學、中日友好醫院等16家科研、教學、醫療單位，對此項工作的大力支持！衷心感謝中國中醫藥出版社有關領導及華中健編審、伊麗縈博士及全體編校人員對叢書編寫及出版的大力支持！
本叢書即將付梓之際，百餘名作者感慨萬千！希望廣大讀者透過本叢書，能夠概要縱覽中醫藥學術發展之歷史脈絡，擷取中醫理論之精華，傳承千載臨床之經驗，為中醫藥學術的振興和人類衛生保健事業做出應有的貢獻！
由於種種原因，書中難免有疏漏之處，敬請讀者不吝批評指正，以促進本叢書不斷修訂和完善，共同推進中醫藥學術的繼承與發揚！
《中醫歷代名家學術研究叢書》編委會
2016年9月

生平概述
一、時代背景
二、生平紀略
三、從醫經歷

著作簡介
一、張子和著作簡介
二、《儒門事親》概述

學術思想
一、學術淵源
（一）學宗《內經》
（二）受《難經》影響
（三）取法張仲景
（四）學宗劉完素
（五）重視民間經驗
二、學術特色
（一）病由邪生及攻邪已病
（二）三法六門分類辨證方法
（三）攻邪三法的具體運用
（四）寓補於攻的學術特色
（五）以情勝情五志相勝法
（六）藥邪致病論
（七）藥性及方劑理論發揮
（八）刺血攻邪學說
（九）兒科學術特色
（十）婦科學術特色
（十一）運氣學說應用

臨證經驗
一、擅用攻邪三法
（一）內科
（二）婦科
（三）兒科
（四）眼科
（五）皮科
二、臨床特色療法
（一）補法
（二）情志療法
（三）刺血療法
（四）祛藥邪療法
（五）外治療法
（六）其他療法

學術影響
一、歷代評價
二、學派傳承
（一）充實和發展了中醫辨證論治體系
（二）攻邪學派傳人與建構
三、後世發揮
（一）內科雜病方面
（二）溫熱病學方面
（三）對外治法的影響
（四）對針灸醫學的影響
（五）對民間醫藥的影響
四、國外流傳

參考文獻

（3）吐法所用方藥
傷寒雜病凡邪氣在上，皆宜吐之。張子和用吐法，方藥眾多。如瓜蒂散治療外感頭痛；蔥白豆豉湯，治療雜病頭痛；瓜蒂加茶末少許吐痰滯宿食；瓜蒂加全蠍梢吐兩脅肋刺痛，濯濯水聲者。以藥物而言，又有梔子、黃連、苦參、大黃、黃芩、鬱金、常山、遠誌等三十六味，其中“惟常山、膽礬、瓜蒂有小毒，藜蘆、芫花、輕粉、烏附尖有大毒，外二十六味，皆吐藥之無毒者”（《儒門事親·卷二·凡在上者皆可吐式》），均可審證擇用。吐前，醫患相互信任，不聽、不信流言，標本相得，審明經絡，臟腑氣血，病邪體質，分清主次。
張子和常用的湧吐方，在《儒門事親》“三法六門”中列9首。具體方藥組成如下：以湧吐風痰為主的三聖散：防風、瓜蒂、藜蘆，廣泛用於風、痰、厥諸證及邪實體壯需湧越者；湧吐力平和的瓜蒂散：瓜蒂、赤小豆、人參、甘草；用於引涎開竅通關的稀涎散：豬牙皂角、綠礬、藜蘆；湧吐作用最小的蔚金散：蔚金、滑石、川芎，用時配合撩痰法，常用於風寒痺痛且手足麻木不仁者，此方開啟玄府，疏風除濕；茶調散：瓜蒂、好茶，多用於頭目諸疾及內有鬱熱者，治療黃疸、口臭、酒食等病；獨聖散又名苦丁香散：瓜蒂一味，多用於體質較弱需湧吐者；碧雲散：膽礬、銅青、粉霜、輕粉，專用於小兒驚搐；常山散：常山、甘草，治療胸膈痰厥氣上沖的厥頭痛；青黛散：豬牙皂角、玄胡索、青黛，用法為灌鼻取涎，屬於漉涎方。
吐法使用的中藥有36味，按照藥性可分為：具有苦寒之性的藥物有豆豉、瓜蒂、茶末、梔子、黃連、苦參、大黃、黃芩；辛苦而寒的藥物有鬱金、常山、藜蘆；甘苦而寒的藥物有地黃汁；苦而溫的藥物有木香、遠志、厚朴；辛苦而溫的藥物有薄荷、芫花；辛而溫的藥物有谷精草、蔥根鬚；辛而寒的藥物有輕粉；辛甘而溫的藥物有烏頭、附子尖；酸而寒的藥物有晉礬、綠礬、齏汁；酸而平者，有銅碌；甘酸而平者，有赤小豆；酸而溫者，有飯漿；酸辛而寒者，有膽礬；酸而寒者，有青鹽、白米飲；辛咸而溫者，有皂角；甚咸而寒者，有滄鹽；甘而寒者，有牙硝；甘而微溫且寒者，有參蘆頭；甘辛而熱者，有蠍梢。其中，常山、膽礬、瓜蒂有小毒，藜蘆、芫花、輕粉、烏附尖有大毒，外二十六味，皆吐藥之無毒者。
（4）吐法服藥方法
張子和採用湧吐藥的原則主要體現在以下三點：一是藥物要少量多次服用，使胃中藥量逐漸增多，防止過量，以邪盡為度。 “先宜少進，不湧旋加”；“中病則止，不必盡劑，過則傷人。”二是服用湧吐藥前，可先“以齏汁投之”，然後服藥，再行探吐，能產生較好的催吐作用。三是要因人制宜，根據病人體質的強弱採用不同的催吐強度。 “強者可一吐而安，弱者可作三次吐之，庶無損也。”
（5）吐法探吐方法
張子和採用吐法，必輔以探吐的手段和方法，多用釵股、雞羽等探引，因勢利導；若探吐不出，則“以齏汁投之，投之不吐，再投之，且投且探，無不出者”，至得吐為止。
（6）吐後產生的反應及處理方法
張子和認為，“湧後有頓快者，有徐快者，有反閉悶者，病未盡也；有反熱者，不可不下也。大抵三日後無不快者。”若吐後自覺昏眩者，應靜臥休息，觀其變化；昏眩甚者，可飲冰水或新汲水立解。吐後如感覺口渴，可飲冰水、新水、瓜、梨、柿及涼品。若服藥後吐不止，可服他藥以解之。如服瓜蒂吐者用麝香湯以解之；服藜蘆吐者用蔥白湯以解之；服石藥吐者用甘草、貫眾以解之；服諸草木吐者用麝香以解之。
……