思想政治教育美學方法論（簡體書）

《思想政治教育美學方法論》以馬克思主義方法論為基礎，以現代思想政治教育前沿理論和美學思想為直接理論來源，借鑒心理學、教育學等學科理論，秉承靈活開放的施教原則，構建思想政治教育美學方法的理論和實踐體系。作者堅持“以人為本”的理念，兼顧思想政治教育施受教雙方的主體地位，從人的審美需要出發，注重調動受教者的積極性、主動性，力求把美的因素融入思想政治教育和人的思想政治品德的形成過程，實現思想政治教育美學方法的功能和價值。

王鳳志，1970年生，浙江工業大學馬克思主義學院教授，法學博士，碩士生導師，主要從事馬克思主義中國化、思想政治教育及倫理學教學與研究工作。曾主持和參與國家及省市研究課題17項，在CSSCI來源期刊及中文核心期刊發表論文20余篇，出版專著2部，主編和參編教材多部，曾獲省和市級哲學社會科學成果獎3項。

第一章 緒論
第一節 研究背景及意義
一、研究背景
二、研究意義
第二節 國內外相關研究綜述
一、國內研究概況
二、國外研究及應用概況
第三節 研究思路和框架
一、研究思路
二、研究框架
第四節 研究方法及創新之處
一、研究方法
二、創新之處

第二章 思想政治教育美學方法的理論概述
第一節 思想政治教育美學方法的內涵
一、美學及相關概念的闡釋
二、思想政治教育美學方法的含義
三、思想政治教育美學方法的學科歸屬
第二節 思想政治教育美學方法的依據及地位
一、思想政治教育美學方法的依據
二、思想政治教育美學方法的地位
第三節 思想政治教育美學方法的理論淵源
一、思想政治教育美學方法遵循思想政治教育基本規律
二、思想政治教育美學方法以馬克思主義美學思想為指導
三、思想政治教育美學方法借鑒的其他相關學科理論

第三章 思想政治教育美學方法的歷史探析
第一節 我國古代思想政治教育方法的美學積淀
一、“樂以教化”的樂教方法
二、“以詩言志”的詩教方法
三、“文以載道”的思想政治教育方法藝術
第二節 我國近代以來對思想政治教育美學方法的探索
一、梁啟超、王國維教育美學思想中的思想政治教育美學方法
二、蔡元培的“美育”方法
三、陶行知的“詩化”思想政治教育美學方法
第三節 中華人民共和國成立前后的思想政治教育方法
一、中華人民共和國成立前思想政治教育方法的美學實踐
二、中華人民共和國成立后思想政治教育美學方法的歷史發展
第四節 我國傳統思想政治教育美學方法的當代啟示
一、思想政治教育美學方法運用應注重綜合性
二、思想政治教育美學方法設計應注重調動人的主觀能動性
三、思想政治教育美學方法研究需要美學藝術創新
四、思想政治教育美學方法體系需要進一步體現科學性和現代性
第五節 我國傳統思想政治教育美學方法的歷史局限
一、傳統思想觀念制約思想政治教育方法的美學應用
二、技術手段制約思想政治教育美學方法的創新
三、社會物質條件制約思想政治教育美學方法的應用
四、美學理論自身發展制約思想政治教育美學方法的建構
第六節 西方傳統德育方法的美學思想及其現代啟示
一、古希臘、古羅馬時期德育方法的美學借鑒
二、文藝復興時期西方德育方法的美學應用
三、近代以來西方德育方法的美學借鑒
四、西方德育方法美學思想的現代啟示

第四章 思想政治教育美學方法的原則、內容和特征
第一節 思想政治教育美學方法的建構原則
一、真善美相統一原則
二、崇高性原則
三、靈活性原則
四、創造性原則
五、愉悅性原則
第二節 思想政治教育美學方法的基本內容
一、思想政治教育美學方法內容的構成視角
二、思想政治教育美學方法的基本類型
三、思想政治教育美學方法的具體概述
第三節 思想政治教育美學方法的特征
一、表現形式具有審美性
二、實踐過程具有藝術性
三、功能價值具有超越性
四、教育內容具有滲透性

第五章 思想政治教育美學方法的結構和功能
第一節 思想政治教育美學方法的結構
一、思想政治教育美學方法的結構類型
二、思想政治教育美學方法的結構運行條件
三、思想政治教育美學方法的結構運行過程
第二節 思想政治教育美學方法的功能
一、思想政治教育美學方法的適用范圍和條件
二、思想政治教育美學方法的直接功能
三、思想政治教育美學方法的間接功能

第六章 思想政治教育美學方法的實踐應用
第一節 思想政治教育美學方法實踐應用的原則
一、可操作性原則
二、方向性原則
三、綜合性原則
第二節 思想政治教育美學方法的實踐途徑
一、理性教育和感性教育相結合
二、靜態教育和動態教育相結合
三、隱性教育和顯性教育相結合
第三節 思想政治教育美學方法的實踐手段
一、塑造施教者的主體美
二、培養受教者的審美追求
三、挖掘思想政治教育內容理論美
四、營造思想政治教育實踐過程美
第四節 思想政治教育美學方法與美育
一、美育的性質
二、思想政治教育美學方法與美育的關系
三、思想政治教育美學方法視角下的美育實踐

第七章 結論與展望
參考文獻
索引
后記

《思想政治教育美學方法論》：
二、思想政治教育美學方法的含義
追根溯源，方法是指為達到一定的預期目的而采取的途徑和方式，是解決問題所需要的工具。從其本質上說，方法是指人對客觀規律的自覺運用。思想政治教育美學方法從某種意義上說，也屬于“工具科學”的范疇。實際上，工具本身就已經蘊涵了思路、手段的概念，也就是對事物規律的認識和把握，以及解決問題的方法。思想政治教育美學方法就是將思想政治教育過程具體化為特定的可操作的方式方法，是從事思想政治教育的美學手段和范式。思想政治教育的目的是培養全面發展的人，其本身就是創造人格美的過程。思想政治教育活動中蘊含豐富的美的因素，具有審美性內涵。筆者認為，思想政治教育美學方法就是指在思想政治教育過程中，借助美學理論，運用審美及藝術手段創造的富有藝術性、審美性、感染力和說服力的方式方法的總和。思想政治教育美學方法可以優化思想政治教育效果，實現思想政治教育目的和任務，提高受教者的精神境界，塑造受教者美的心靈和美的人格。
在思想政治教育過程中，尤其是在對人的倫理教育，或者說善的教育中，美善結合不是新的創造。我國在古代春秋戰國時期和西方在古希臘、古羅馬時期就已出現對相關方法的探討。思想政治教育美學方法從其最初意義上說源自我國古代的德教方法。“以詩言志”“文以載道”“寓教于樂”“樂以教化”等古代的“教化”方法，西方的席勒及我國近代的王國維、蔡元培等提倡的“美育”思想，都是主張運用美學手段對人進行思想和道德教育。如前文所述，我們已經知道，美學是美的哲學、審美心理學和藝術社會學三者的某種形式的結合，是研究人對現實的審美關系的一般規律的科學。它是通過自然美、社會生活美和藝術美，塑造人們的心靈美，即培養人們正確的審美觀和審美情趣，培養人們感知美、鑒賞美、再現美和創造美的能力。美學從其自身特點來說就是一門涉及提高和凈化人格的學問，就是引導人們在對美的認識、欣賞和把握中得到人格的提升。美學是通過感覺體驗世界的方式，與理論的認知方式相對，是以美的方式去思維的藝術。思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發展規律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育作為一種社會實踐活動，具有三種價值尺度，即真、善、美。思想政治教育的內容具有科學性、真理性，符合客觀事物和社會發展的一般規律，以及思想政治教育的目的具有向善性，力求使受教者成為品格高尚之人；真和善決定了思想政治教育美學的規律性和目的性，這也是思想政治教育的應有之意。
思想政治教育美學方法是貼近生活和開放的方法體系，現代思想政治教育中某些含有審美因素的藝術方法，也可認為隸屬于思想政治教育美學方法的范疇。由于目前對思想政治教育美學方法應用的認識存在不足，其概念、含義及理論建構體系有待思考和研究。理解思想政治教育美學方法的含義，主要可以從以下幾個方面來把握。
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