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民國情事(簡體書)
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2022/08/12-2022/08/31
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商品簡介

作者簡介

名人/編輯推薦

目次

書摘/試閱

本書中所輯錄的人事均為民國大背景下發生的愛情、親情故事,所選人物有我們所熟知的魯迅與許廣平、鬱達夫與王映霞,沈從文與張兆和、馬一孚與湯儀等,但也有一些鮮為人知的。所選內容有為妻守貞的,也有征婚、鬧離婚的。由本書可見,民國時期男女情感的表達得自由、開放,展現了民國時期的情感大戲,非常契合本書的主題。


介子平:1964年出生,供職於某出版機構。出版有《青燈》《煙霏云斂》《少年文章》《消失的民藝·年畫》《褪色的記憶·連環畫》《雕刻王家大院》《大韻書法》《風華丹青》《民國文事》《苦酒微甘》《此間少年》《田園將蕪》《畫說山西古代壁畫》《我是編輯》《晉九:山西歷史文化隨筆》《民國舊事》等著作。


本書的作者是多年來支持我社出版工作的文壇老將介子平先生,他的創作風格常以資料鮮見、文筆老到、文化含量豐富深沉、發人深省見長。作品兼具文學性和可讀性,頗受讀者歡迎。本書依然發揮他的創作特長,文化背景的選擇和透視人物剖析的角度獨特,歸類到我社文章短小精幹、文化內涵豐富的格致文庫,的確為此文庫錦上添花,有常銷書的文化出版價值。


征婚

昔時鬧離婚

原配

死老婆

為妻守貞

替身

娶少妻得幼子的尷尬

回憶錄裡無此人

女子報仇

捧伶

藝人背後的文人

一個被出版事業耽誤的詩人

佛光寺的大願

女性最大的榮譽是被稱作“先生”

女妒

彼岸花

低到塵埃裡

失戀之詩

秋水山莊辜負人

馬幼漁的女兒

往事緋聞

罪不在紅顏

裡外不是人的人

蒼白無力的道德觀

情僧意切

酒色之詩 含蓄意趣

非凡之情

陳獨秀教子

公車

紅白事不收禮

一首情歌的政治化過程

才女石評梅


征婚
  自古婚姻大事,必待父母之命,媒妁之言。《孟子.滕文公下》日:“不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母國人皆賤之。”禮教也。偶有“月上柳梢頭,人約黃昏後”互贈信物者,有“待月西廂下,迎風戶半開”私訂終身者,也只在娛人的文學作品中有所聞,卻未見現實中的公開征婚,且要張榜出示,告白於世。王韜周遊列國,見識過現代生活,且素喜嫖妓,但對於挑選終身伴侶的標準頗為嚴格:“娶一舊家女郎,容不必艷,而自有一種嫵媚,不勝顧影白憐之態。性情須和婉,明慧柔順而不妒,居家無急顏遽色。女紅細巧,烹飪精潔,倘能作詩作字更佳。薄能飲酒,粗解音律。每值花晨月夕,啜茗相對,茶香入牖,爐篆縈簾,時與鬢影蕭疏相間,是亦閨中之樂事,而人生之一快也。”此標準,說說而已。然民國前後,西風東漸,風氣為之大開。
  1900年夏,三十三歲的蔡元培喪偶後,提親者不計其數。面對紛至沓來的媒人,他寫下了一張征婚啟事,貼在書房墻壁:“(一)女子須不纏足者;(二)須識字者;(三)男子不娶妾;(四)男死後,女可再嫁;(五)夫婦如不相和,可離婚。”其做法可謂離經叛道,混淆綱常。對女子提出要求的同時,自己也做出了“男子不娶妾”等等的承諾,為婚姻平等之具體化。“可再嫁”“可離婚”,更是對“三綱五常”思想的宣戰。消息傳開,一時間沸沸揚揚,但無一應征者。1921年1月,蔡元培的續弦夫人黃世振也病逝。蔡元培再續娶,此次提出的條件是:“(一)原有相當認識;(二)年齡略大;(三)熟諳英文而能為研究助手者。”違背禮教,即大逆不道,其行為有故作宣示之意,蔡先生是那個時代的先驅思想家,且為果敢行動之人。然這兩則征婚廣告,只張掛於壁而已。
  1912年底,四十四歲的章太炎喪偶,眾人為之提親,問及擇偶條件,對日:“人之娶妻當飯吃,我之娶妻當藥用。兩湖人甚佳,安徽人次之,最不適合者為北方女子,廣東女子言語不通,如外國人,那是最不敢當的。”其還在北京《順天時報》登載征婚廣告,此舉轟動全國。他對女方提出了三個條件:“一須文理通順,能作短篇;二須大家閨秀;三須有服從性質,不染習氣。”
  1923年冬,馮玉祥的原配夫人因病去世。其後,好友僚屬勸其續娶,他遂接受好意。消息傳出,仗馮玉祥位高權重,提親者門限為穿。但馮本人一個都看不中,於是提出了擇偶三條件,並由友人在報上做征婚廣告:“不穿綾羅綢緞,只能穿粗布衣裳,吃粗茶淡飯;能紡紗織布,會自食其力;必須撫養前房子女。”此征婚廣告一出,轟動效應可想而知。
  名人盡情表演,平民百姓也不甘落後。民國初年《申報》有一首打油詩稱:“無媒婚嫁始文明,奠雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼,看儂親手挽郎行。”近代上海處處引領風氣之先,男女平等思潮漸入人心。1931年7月6日的上海《民國日報》刊登了一則男青年的征婚啟事:“我所希望於女子者,約有十項:一、要有清潔的嗜好和能力;二、要有概括的眼光以及學識;三、要有縝密而周到的心思;四、要有充量而素養的情感;五、要有治家的興趣和能力;六、不要眼光勢力;七、不要自我太強;八、不要太無意見;九、不要見人羞怯;十、不要態度虛浮。”
  男人也罷,該報同日更有破天荒之舉,竟刊登了一則啟事,題為《一般女士征求如意郎君的標準》:“一、面貌俊秀,中段身材,望之若莊嚴,親之甚和藹;二、學不在博而在有專長;三、高尚的人格;四、風姿瀟灑,身體壯健,精神飽滿,服飾潔樸;五、對於女子的情愛,專而不濫,誠而不欺;六、經濟有相當的獨立;七、沒有煙酒等不良嗜好;八、有創造的精神,有保守的能力。”
  1931年9月16日《大公報》刊登過一則男性征婚啟事:“餘二十七歲,現中校職,世界主義之泛東方者。欲聘精通英文,具有姿色,富革命思想。長政治、外交,不尚虛榮,年在十七上、二十五下者為內助。有意者請函濟南按察司街馬子貞轉劉海濤。”
  這樣的擇偶條件,多是原則性的泛泛而談,具有向上向善意願,故今天的男女青年大致也能接受,標準未降,僅需次序調整。凸現經濟第一而已。但其中還是有所區別的,比如《民國日報》男子的征婚條件之九“不要見人羞怯”,已沒有多少人理解,何為羞怯?若在今日,這條定要改為“不要見人張揚”。兩則男性征婚廣告都對女子的學識、思想提出了要求,“女子無才便是德”的傳統看法在此受到衝擊。再則女子的征婚條件之八“有保守的能力”,本意為守業持家,生活規矩,但這個“保守”在改革開放的今天,似乎已非中性之詞。
  為迎合此般潮流,上海某書局還出版了速成版《求婚尺牘》。
  ……

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