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作者簡介
趙文會，男，1984年生，吉林伊通人，滿族鑲藍旗伊爾根覺羅氏，歷史學博士，副教授，現工作於銅仁學院歷史系，研究方向為明清思想史。已發表《<明儒學案>勘誤二十三則》《<明儒學案·師說·羅汝芳>人物考辨》《試論墨家思想的矛盾性》等文章，主持省校級科研專案2項。
目次
緒論
一、物件與意義
二、現狀與創新
三、方法與思路
第一章 《明儒學案》的成書時間、版本、著錄及校勘
第一節 作者、書名與性質、主要內容
一、作者
二、書名與性質
三、主要內容
第二節 成書時間
一、成書於康熙十五年說
二、成書於康熙十六年說
三、成書於康熙十七年說
四、成書於康熙十七、十八年說
五、成書於康熙二十四年說
第三節 版本
一、刊刻過程
二、版本源流
三、主要版本異同之比較
第四節 著錄
一、清代書目的著錄
二、民國書目的著錄
三、當代書目的著錄
第五節 紫筠齋刻本、二老閣刻本、教忠堂刻本異文
一、卷一至卷九
二、卷十至卷四二
三、卷四三至卷六二
第六節 八種版本內容勘誤三十四則
一、音近而誤
二、形近而誤
三、衍文
四、倒文
五、引《詩經》《尚書》《周易》《史記》之誤
六、校勘記位置顛倒
七、標點斷句之誤
八、致誤原因分析
第二章 “學案體”的歷史衍進
第一節 “學案體”內涵辨析及“序”“傳”“錄”的歷史淵源
一、“學案體”內涵辨析
二、“序”體與《尚書序》《詩經大小序》《易序卦傳》《春秋序》
三、“傳”體與《史記·儒林列傳》
四、“語錄”體與《論語》《國語》《孔子家語》
第二節 宋明時期“學案體”的濫觴
一、《伊洛淵源錄》的“行狀”與“遺事
二、《聖學宗傳》的“蠡測日
三、《理學宗傳》的“眉批”“總評”“內外傳
第三節 清代前期“學案體”的成熟
一、《明儒學案》的“序、傳、錄”結構
二、《宋元學案》的“序錄”“附錄”“學案表
第四節 晚清民國時期“學案體”的進一步發展
一、《兩漢三國學案》的“分經立綱”與“以人附經
二、《清儒學案》的“總論”與“附錄
第三章 《明儒學案》的概況
第一節 成書背景、史料來源、編纂體例
一、黃宗羲的生平及學行
二、成書背景
三、史料來源
四、編纂體例
第二節 傳主的人數、地域分佈及科舉出身
一、傳主的人數
二、傳主的地域分佈
三、傳主的科舉出身
第三節 《明儒學案》中的書院文化與講會活動
一、書院文化
二、講會活動
三、書院、講會與心學的傳播
第四章 黃宗羲對《明儒學案·師說》思想觀點的取與舍
第一節 《皇明道統錄》與《師說》關係之探討
一、劉宗周及其《皇明道統錄》
二、《劉子年譜》所載《皇明道統錄》與《師說》之比較
第二節 《師說·羅汝芳》中“鄧先生”“羅先生”考辨
一、“鄧先生”“羅先生”之傳目
二、非指鄧以贊、羅洪先
三、指鄧元錫、羅汝芳
四、《師說·羅汝芳》能夠獨立城篇
第三節 《師說》與《明儒學案》思想觀點之比較
一、《師說》與《明儒學案》觀點相同處之比較
二、《師說》與《明儒學案》觀點不同處之比較
第五章 王陽明《姚江學案》解析
第一節 《姚江學案》與《王陽明全集》《劉宗周全集》文本差異
一、《陽明傳信錄》校讀
二、《語錄》校讀
三、《傳習錄》校讀
第二節 《明儒學案》的線索及其對明代理學歷史分期的影響
一、陽明心學是《明儒學案》的線索
二、明代初期理學
三、明代中期理學
四、明代晚期理學
第三節 《明儒學案》對陽明“心即理”的闡釋
一、“心”“理”釋義
二、“心即理”之界說
三、《明儒學案》釋“心即理
第四節 《明儒學案》對陽明“致良知”的闡釋
一、“良”“知”釋義
二、“致良知”之界說
三、《明儒學案》釋“致良知
第五節 《明儒學案》對陽明“知行合一”的闡釋
一、“知”“行”釋義
二、“知行合一”之界說
三、《明儒學案》釋“知行合一
第六節 《明儒學案》對陽明“無善無噁心之體”的闡釋
一、儒家的性善論
二、“無善無惡”到底是指“心”還是指“性
三、《明儒學案》釋“無善無噁心之體
第六章 《明儒學案》的理學史觀及理學史方法論
第一節 “一本萬殊”的理學史觀
一、“一本萬殊”的含義
二、從“理一分殊”到“一本萬殊
三、“一本”之“不變”與“萬殊”之“變
第二節 理學觀點由二元論向一元論的轉變
一、從“理氣二分”到“理氣合一
二、從“心性二分”到“心性合一
三、從“心理二分”到“心理合一
四、從“本體工夫二分”到“本體工夫合一
第三節 從重道德理論到重道德實踐的變化
一、忠君臣之義
二、孝父子之親
三、守正氣之節
四、為俠義之行
第四節 傳主學術師承的變化
一、傳主師承的概況
二、傳主的師承在學派內與學派間的變化
三、傳主師承變化的原因及影響
第五節 傳主為學宗旨的“變”與“不變
一、“宗旨”的含義及特點
二、傳主“不變”的為學宗旨
三、傳主為學宗旨的“內部變化與外部變化
四、傳主為學宗旨“變”與“不變”的關係
第六節 理學史敍述方法中層次與結構的變化
一、“正宗”與“別派”——學派層面的衍變
二、“墨守”與“轉手”——師承傳授層面的變化
三、“次序”與“衍變”——傳主個人為學層面的變化
第七章 補《明儒學案》學案表
第一節 《明儒學案》中的“家學”與“師學
一、兩漢魏晉時期的“家學
二、唐宋時期的“家學
三、由《明儒學案》所見明代的“家學”與“師學
第二節 《明儒學案》學術師承統系表
一、《崇仁》《白沙》《河東》《三原》學案
二、《浙中》《江右》《南中》《楚中》《北方》《粵閩》學案
三、《泰州》《甘泉》《諸儒》學案
四、《東林》《蕺山》學案
第三節 《明儒學案》學派內分卷的原則與結構
第八章 《明儒學案》的缺點和不足
第一節 傳主學術資料選編方面的不足
一、五十四位傳主無“錄
二、缺乏目錄性的提煉
三、“纂要鉤玄”過程中有“去‘理’存‘心”’的主觀傾向性
第二節 《明儒學案》不為李贄立案的文獻依據
一、李贄的師承、宗旨、德行事蹟
二、李贄入“佛禪、道、儒學異端”的記述
第三節 收錄人物不全、神秘主義、傳主學派劃分爭議、門戶之見
一、收錄人物不全
二、小傳中“夢象、災異、星變、術占”的神秘主義傾向
三、對耿定向、蔣信、周汝登學派歸屬劃分的爭議
四、門戶之見
第九章 《明史》《四庫全書總目·<明儒學案>提要》與《明儒學案》思想觀點之比較
第一節 《明史》補《明儒學案》傳主學術資料選編之缺失
第二節 《明史》與《明儒學案》對傳主評價相同者之比較
第三節 《明史》與《明儒學案》對傳主評價不同者之比較
第四節 《四庫全書總目·<明儒學案>提要》與《明儒學案》思想觀點之比較
結語
附錄
參考文獻
後記
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