解釋世界與改變世界:中國思想史中的知識信仰與人間情懷(簡體書)
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這本書所論及的人物、處理的事件,或許難以歸類為哲學、史學或文學等等。而現代的研究,區別分科,專業當道,盡精微,極細膩,當然也很好,但其實我更關心的,還是這些被研究的對象,他們是怎麼想的。時塞有通,否終有泰,怎麼解決生命的問題?新舊扞格,妍媸並存,又怎麼回應時代?他們對於知識,更多是在自我與他者、個人與群體、社會與國家的種種互動中我思故我在,情懷所及,既有貪癡嗔慢、偏見恩仇,又不想托足無門,失生迷路;而旅人漂泊,同氣相求,渴望被人看見,卻又自命文隱;為人為己,或少或多,於是課虛無以責有,叩寂寞而求音。解釋世界與改變世界,百餘年前馬克思的名言,竟成了我們進入歷史的路徑,也成了本書的主題宗旨。
名人/編輯推薦
這部書包括12篇獨立論文,研究主題各不相同,從西漢董仲舒的春秋學、唐代至北宋的“天人之道”南宋蘇軾、陸象山、陳亮、葉適,到明末王夫之以至近代康有為、廖平與胡適之,各文論述內容表面上似不相干,但其實各文之間呈現一個貫通性的主題,這個主題就是“從個人之'安身立命'到'兼善天下'如何可能?”。
――黃俊傑(臺灣大學歷史系教授)
――黃俊傑(臺灣大學歷史系教授)
目次
◎目錄
序
自 序
王道、經學與身體
北宋理學“天人之道”溯源
觀物之極,遊物之表
心學經世陸象山
陳亮經學述義
“真迂闊”的儒者
見山又是山
理禮雙彰
“情不能不因時爾”
文人論經
身體與美學
博學於詩
序
自 序
王道、經學與身體
北宋理學“天人之道”溯源
觀物之極,遊物之表
心學經世陸象山
陳亮經學述義
“真迂闊”的儒者
見山又是山
理禮雙彰
“情不能不因時爾”
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身體與美學
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