禪與清心工作技藝（簡體書）

花枝春錦繡

杜宇啁啾夏日長

秋深照月明

嚴冬遲暮又一歲

雪落長天凜凜寒

這是曹洞宗開山祖師道元禪師某一日眺望永平寺夜，所吟詠的詩句。

春之繁盛、夏之悠長、秋之安寧、冬之凜冽，一瞬一瞬美妙四季光景，盡皆眼前。

兒時，我家的浴室是建造在居所之外的一個獨立的建筑。夜半時分，浸在浴盆中沐浴，拉開窗子，凝望月光下斑駁的樹影，聆聽夏蟬鼓噪；一望是秋晚結實累累的柿子樹，再望是細雪披拂寒凜凜的冬天……這些美麗的景致，皆是日常。

呼吸如此清新的空氣，在清朗的月光下沐浴，身心俱得潤澤、溫暖，五感仿若得到了凈化。

——平素諸事忙亂，若能有這樣的體驗，工作生活中即便煩惱重重，也會煙消云散。諸君是不是亦有此感？

盡管如此，生逢這個時代，難免會有“到哪裡才能實現這樣的夢想”的慨嘆。

不過，沒關係。

即便無法擁有這樣的親身體驗，依然可以讓心緒變得輕盈。你要做的只不過是，去付諸行動，去修養一顆明鏡般不著塵埃之清心。禪之深意，即是實踐。

本人有諸多契機看見職場中諸君眉宇間、心頭上泛起的疲憊皺痕。工作、處境、年齡種種，煩憂的內容種種。人人皆有或多或少的人生壓力。

對大多數人來說，工作中*讓人痛苦的可能不是工作本身的困難、壓力和挑戰，不是工作目標的難以達成；而是工作當中要處理的各種各樣人際關係，尤其是上下級關係。

如何消減多餘的煩惱，走出焦慮不安的狀態，抑或消除滋生煩惱的因素。想來，我們幾乎每天都會心存這樣的意願吧？

那麼，該為此做些什麼呢？

以禪的智能，即：你要極度坦誠，摒棄雜念、專注於事情本身，去探尋問題的本質，你將懂得一切事物的真理，你就可以無堅不摧，諸事皆可輕松得到解決。

曾經有位中國留學生跟我學造園，我沒有直接教他技藝，而只是讓他撿松針。七年來天天如此，春夏秋冬皆是如此，上午撿松針，下午也撿松針；心情好去撿松針，心情不好也去撿松針。事情是在重復著，而事情又不在重復著，如果你能夠借由重復的事情觀察到自己的變化，你會發現自己突然有一天也會造園子了。

看似簡單的撿松針，如果心中有雜念，也就做不好，自然他也無法跟著我學習造園。

造園是一種非常需要專心的工作，就像我時常需要思忖石頭的擺放，石頭本身是有情感的，它有背面和正面，每次擺放時我都會仔細聽它的聲音，詢問它想被擺放在哪裡。如果無法做到專心，自然也聽不到石頭的聲音。

因此，心無雜念，專心、專注於工作本身多麼重要。如果我們做工作時，能夠多思考一下問題的本質和工作的目標是什麼，多為工作目標而努力、而不是糾纏於其中的或起或伏或好或壞的情緒，那麼，我們將能輕松工作、高質量生活。

這也正是禪的智能和方法，即運用極簡思維方式，舍去多餘的煩惱。好的工作和好的生活背後都藏著這種簡潔規律。

我在建功寺任住持，同時亦在多摩美術大學執教。因此，我時有機會與學生交流探討，與大家談講生活諸事。此外，因為參與了很多園林設計項目，我還有很多機會與國外友人接觸。隨著經驗增多，我就很想給予拼命工作的各位一些建議。所以，零零散散筆耕如是。

願大家能夠運用禪的智能、極簡思維方式，斬斷迷思、立除煩惱。

願我們大家能夠得著智能的心，清心工作、輕松工作、快樂向前。

工作本身就應該使人幸福，不是嗎？

合掌清心

枡野俊明

斷 舍 離：讓愉悅、堅定、開朗和熱情成為生活的一部分

工作中，我曾聽到這樣的話，“為什麼我已經這麼努力了，卻還是得不到回報？”

“在這個單位我根本發揮不出優勢和才幹，要是在別的單位，我肯定會更加出色！”

“為什麼即使賺很多的錢，也無法獲得輕松？”

……

走在街道中，我也發現越來越多的人神色焦慮憤懣，與他人衝突的暴躁激烈場面，屢見不鮮。

比如，公交車沒有準點到站，就有人怒不可遏地大喊：“為什麼還不來車？”公交車誤點有各種各樣的原因，多半是由於不可抗力。但是，就有人偏偏對一點點責任都沒有的乘務員大發雷霆。

在職場，有人專門給合作伙伴制造難題，而這些人也多半在客戶那裡遭受同樣的刁難。

就以對待乘務員的事情為例，這類人或許就是通過遷怒於弱勢的人，發泄自身的憤懣，化解蕪雜的重重壓力。

世俗生活從來不是問題，看不透生活的本質才是問題。

在我擔任住持的建功寺，每周日都有坐禪會。*近，參加者漸漸有了變化。

以往，坐禪會參加者大多五十歲以上。也大都是因為此時已然人生過半，所以希望能夠以平和之心度過日常。

但是*近，我發現三十幾歲到四十幾歲中旬的參與者多了起來。從社會構成上來講，他們大都是職場的中層管理者，上受高層責備，下受屬下發難。

雖然沒有詳細深談，但是那樣的處境下洶涌而來的人生壓力，可想而知。選擇參禪坐禪，力求能夠多多少少消除一些煩惱，想來，也是一種嘗試吧。

現今真稱得上是一個焦慮和壓力更寬泛更深切蔓延的時代。

那麼，這些焦慮和壓力怎麼產生的呢？

大體上可分為三類。

第一類，是由於不能做自己想做的事，正在做的事得不到認可造成的焦慮和壓力。也可以說，是“因無法實現自身存在感而產生的焦慮和壓力”。例如，“我本來適合企劃，但是偏偏一直讓我做銷售，這讓我心煩死了！”這種情況，自然會使人產生焦慮和壓力。

第二類，是背負著超越自己能力範疇的工作或是責任。人的能力，都是有一定的限度。超出了這個限度，還要不得已而為之，自然會生出無盡焦慮和壓力。

例如，已然承擔了“十分”的工作，自己覺得趨近極限，而上司又憑空加上了“五分”的工作碼，一瞬間身心倍感重壓。結果，本來可以應對自如的那“十分”工作，也變得舉步維艱，因為壓力導致了身心俱疲。

這一類焦慮和壓力，也與個性因素有關。

那種從不對上司說“不”的人，更容易感知這種壓力。如果是面對上司的指令，能夠大膽說出“這個工作超出了我的能力範圍，所以還請您另派他人來完成”，那麼這樣的人就不會承受這份壓力了。只是，在現實的體制內，違背上司的指令確實是很難做到的。

第三類，是在高度信息化社會中，多種多樣的信息，或者說滲透在生活各個角落的所謂“便利性”所帶來的壓力。可選擇的越多，就越會生出不知該如何選擇的判斷猶疑。

這也是明顯的壓力之源。

說到便利性，現在新幹線的速度越來越快，東京到大阪只需要大約兩個半小時，東京到仙臺則是兩個小時。便利已經是不爭的事實，而由此就有發生這種狀況的可能：“今天上午到達仙臺，下午到大阪。那麼，當天就自然可以返回了。”

現實中，這種極端的日程安排似乎不多見，但是如果*重要的兩方（仙臺和大阪）客戶同時都是必須接洽，那就沒辦法了。如果發生那種情況，壓力自然就產生了。

我認識一位企業技術人員，晚上七點鐘馬上要下班離開的時候，客戶忽然致電，說設備出了故障，需要他馬上過去看一下。這位技術人員的辦公地點在橫濱，而客戶在名古屋。雖然百般躊躇，*後還是在電話裡說：“好的，我馬上坐新幹線趕過去。”實在是不得不這麼做。

想來，好像小說裡的奇妙情節一般，便利性反而給工作增加了負擔，帶來了無盡的壓力。

很有可能，便利性就是焦慮和壓力的元兇。

當然，這三類壓力並不是單獨出現的，往往是同時出現的。

不管怎樣，壓力會使我們的身心俱疲。就身體而言，胃痛、持續的腸道問題，以及夜間失眠、早起困難等，都是由壓力導致的。

心理方面的“癥狀”則是因為經常心情不佳、情緒惡劣、對任何事情都提不起興致、懶得外出，諸如此類的綜合性失調癥等，從而導致了某種程度上的精神疾患。

無論身心，都不可以忽視壓力影響下的嚴重狀態。應該盡早思考消除的辦法，盡早謀求解壓的對策。我將依循著禪宗的智能，在接下來的每一章節中，為諸君詳述解決生活和工作中各種煩惱和壓力的具體辦法，並奉上*基本的關鍵點。