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紫禁城的黃昏:外籍帝師眼中的溥儀與清末政局(簡體書)
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紫禁城的黃昏:外籍帝師眼中的溥儀與清末政局(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

本書《紫禁城的黃昏》是“帝師”莊士敦的懷舊集,記錄了被困在紫禁城的“清室”末落時期的那段特殊日子。熟諳中國歷史與文化的莊士敦,以帝制向共和的轉變為歷史背景,以與末代皇帝溥儀交往的經歷為線索,對紫禁城裡獨特、封閉又令人向往的生活圖景進行了描繪,把他眼中真實的溥儀和近代中國動蕩不安的局面通過回憶錄的方式一一呈現出來,形形色色的人物鮮活靈動,躍然紙上。

作者簡介

莊士敦,英國人,清朝末代皇帝愛新覺羅•溥儀的外籍老師。莊士敦畢業於愛丁堡大學和牛津大學,1898年赴中國,先後在香港、威海衛的英殖民政府任職,是一位地道的"中國通"。1919年,莊士敦應邀至紫禁城擔任溥儀的英語、數學、地理等西方學說老師,備受溥儀的敬重,兩人師生情誼深厚。1930年返回英國,在倫敦大學任教,著有《儒家與近代中國》、《佛教中國》、《紫禁城的黃昏》等書。1938年在家鄉愛丁堡病逝,享年63歲。

名人/編輯推薦

★《紫禁城的黃昏》揭開了晚清皇室困居紫禁城鮮為人知的真相,足以和曾經發生過的重大事件相互印證,因而以其無可辯駁的充分可信性,顯示出了其應有的歷史價值。

★莊士敦寫的《紫禁城的黃昏》描述的是從1919年到1924年的那些特殊歲月裡,他在其人生高峰時期與中國結下的不解之緣。

★莊士敦是一個漢學功力深厚、具有學者素養的人,他是皇帝溥儀的英國老師,名副其實的“中國通”,撰寫了大量有關中國問題的論著,但令其聲名大振的即是這本《紫禁城的黃昏》。

★一段真實的歷史回憶,一個真實的末代皇帝,在莊士敦的眼中,溥儀“不僅宅心仁厚,而且胸懷寬大、富有同情心”。


[紫禁城的黃昏]

1919年,45歲的英國人、文學碩士莊士敦成了13歲的小皇帝溥儀的英語老師。面對這位來自外國的老師,溥儀充滿了尊敬和好奇,而莊士敦也很喜歡這個特殊的學生,對他傾囊相授。可以說,莊士敦對溥儀的影響很深,他曾經向溥儀灌輸了很多西方的先進思想,並將一些比較激進的刊物帶給溥儀看。受其影響,溥儀對祖上的一些陳規陋習深感不滿,並著手在紫禁城裡進行改革。後來,在回憶錄《我的前半生》中,溥儀承認莊士敦對自己產生了極大的影響。

在中國居住的30多年間,莊士敦的足跡遍布中國20多個省,見聞和閱歷都十分豐富,這些都為他日後的寫作奠定了堅實的基礎。回到英國之後,莊士敦寫就了《儒家與近代中國》《佛教中國》《紫禁城的黃昏》等書。

雖然本書凝結了作者莊士敦的很多心血,但是由於他本人身份和立場的特殊性,他對很多問題,比如對日本人的偏袒,對偽滿州國的認可,都是十分狹隘的,我們對此要持批判態度。

本次翻譯,在尊重原著原貌的基礎上,對於作者一些相對偏激甚至錯誤的觀點和看法,譯者或加以注釋進行說明,或補充資料予以糾正,力爭讓讀者更全面更真實地了解歷史事實。總而言之,莊士敦來自西方,在認知上與我們有所差異,我們應該以辯證的態度看待他筆下的這段歷史。


目次

[紫禁城的黃昏]

第1章 1898年的“百日維新”

第2章 維新運動的瓦解

第3章 重新垂簾與義和團運動

第4章 光緒皇帝最後的日子

第5章 慈禧皇太後

第6章 從溥儀登基到辛亥革命

第7章 體面遜位與清室“優待條件”

第8章 大清皇帝與洪憲皇帝

第9章 1917年的張勛復辟

第10章 1919—1924年的紫禁城

第11章 皇帝的幾位老師

第12章 遲暮的大清宮廷

第13章 大清王朝的毒瘤——內務府

第14章 乳臭未幹的“龍”

第15章 帝制派的希冀和理想

第16章 急躁好動的天子

第17章 真龍騰飛

第18章 龍鳳之喜

第19章 從紫禁城逃出去

第20章 御花園裡的日子

第21章 頤和園風波

第22章 紫禁城的黃昏

第23章 被關在籠中的天子

第24章 真龍啟飛

尾聲 龍歸故裡


書摘/試閱

[紫禁城的黃昏]

體面遜位與清室“優待條件”

帝制倒臺以後很長一段時間,都是“紫禁城的黃昏”時期。在這個過程中,皇帝不再享有任何政治權利,可是依然有皇帝的身份和尊號,還在之前的宮殿裡居住著。

當時的宣統皇帝溥儀年齡尚小,隆裕皇太後以他的名義頒布了退位詔書,這無疑是讓人感傷的。退位詔書代表著在共和政府面前,清廷退讓了,而在一份名為《關於大清皇帝辭位之後優待之條件》的文件中,則表現出了共和政府對清廷的退讓。


今因大清皇帝宣布贊成共和國體,中華民國於大清皇帝辭位之後優待條件如下:

第一款 大清皇帝辭位之後,尊號仍存不廢,中華民國以待各外國君主之禮相待。

第二款 大清皇帝辭位之後,歲用四百萬兩,俟改鑄新幣後改為四百萬元,此款由中華民國撥付。

第三款 大清皇帝辭位之後,暫居宮禁,日後移居頤和園,侍衛人等,照常留用。

第四款 大清皇帝辭位之後,其宗廟陵寢,永遠奉祀,由中華民國酌設衛兵妥慎保護。

第五款 德宗崇陵未完工程,如制妥修,其奉安典禮,仍如舊制,所有實用經費,均由中華民國支出。

第六款 以前宮內所用各項執事人員,可照常留用;唯以後不得再招閹人。

第七款 大清皇帝辭位之後,其原有之私產,由中華民國特別保護。

第八款 原有之禁衛軍,歸中華民國陸軍部編制,額數俸餉,仍如其舊。


清廷與革命黨達成的至為關鍵的協議就是“優待條件”,以後又補充了其他一些文件。1914年12月26日公布了最後一份補充文件,也就是所謂“善後辦法”七條。


一、清皇室應尊重中華民國國家統治權,除優待條件特有規定外,凡一切行為與現行法令抵觸者,概行廢止。

二、清皇室對於政府文書及其他履行公權、私權之文書契約,通用民國紀年,不適用舊歷及舊時年號。

三、大清皇帝諭告及一切賞賜,僅行於宗族家庭及其屬下人等,其對於官民贈給,以物品為限,所有賜謚及其他榮典,概行廢止。

清皇室所屬機關,對於人民不得用公文告示及一切行政處分。

清皇室如為民事上或商事上法律行為,非依現行法令辦理,不能認為有效。

四、政府對於清皇室,照優待條件保護宗廟陵寢及其原有私產等一切事宜,專以民國政府內務部為主管之衙門。

五、清皇室應允確定內務府辦事之職位,為主管皇室事務總機關,應負責任,其組織另定之。

六、新編護軍專任內廷警察職務,管理護軍長官負完全稽察保衛之責,其章程另定之。

慎刑司應即裁撤。其宮內所用各項執事人役及太監等,犯罪在違警範圍以內者,由護軍長官按警察法處分,其犯刑律者,應送司法官廳辦理。

七、清皇室所用各項執事人等,同屬民國國民,應一律服用民國制服,並準其自由剪發。但遇宮中典禮及其他禮儀,進內當差人員所用服色,得從其宜。


百足之蟲,死而不僵。當時的清政府還沒有完全垮臺。實際上,一些頗有能力的總督和將軍依然對清政府忠心耿耿,國家的財政和外交還掌控在他們手裡。民國政府並不願意采取武裝暴動的方式,讓帝制倒臺,因為那樣極有可能讓中國常年處於內戰的狀態。既然是這樣的話,那麼清廷為什麼還要妥協,甚至同意皇帝退位呢?隆裕皇太後為了顧全面子,給出的說法是這樣的:不想“拂逆多數之民心,重啟無窮之戰禍”。事實上,清廷的讓步是為了討好袁世凱這一主導當時局勢的人。

袁世凱狼子野心,自始至終,他的眼裡都只有他自己,並沒有忠於大清帝國,也沒有竭盡全力地對待革命者和民國政府。考慮到袁世凱所處的時代以及他的個性,我們極大地懷疑清室“優待條件”就是出自他之手。優待條件的內容匪夷所思,不會是那些真正關心民國或皇帝的人所擬的。不過可以肯定的是,起草人還是有一定的能力的,談判雙方都會對這樣一份文件表示滿意,可是唯獨不見實權。

對於清室的“優待條件”,袁世凱可能會這樣給革命黨人解釋:“清帝已退位,你們的共和也達成了。你們也應該做出一定的讓步,允許皇帝保留名號,並支付給他一大筆年金,相比持續內戰的支出,這筆支出根本不值一提。允許皇帝還在紫禁城居住只是緩兵之計,假如到時你們想讓他住到頤和園去,他必然也會乖乖聽你們的。讓他們擁有一些特權,他們才沒有復辟的理由。本質上的勝利者是你們,而皇帝只是表面風光而已。此外,民國政府沒有把清朝廷趕盡殺絕,也會讓外國人對你們好感倍增,對於獲得國際支持是有幫助的。民國一定會發展得越來越好。”

相反,袁世凱會這樣跟紫禁城裡的上當者——一個平庸又可憐的女人、一個懦弱又魯莽的攝政王和一個才6歲的皇帝解釋:“對於朝廷來說,優待條件是一根救命稻草。盡管政權被顛覆了,可是皇帝還是皇帝。更何況,皇帝現在還小,也沒有能力執掌政權,因此說我們喪失了政權又是不準確的。現在先由革命黨來行使政權,皇族就可以歇息一下了,等皇帝長大了,革命黨人的勢頭也沒有那麼猛了,皇帝依然可以獲得權力。民國政府機構魚龍混雜,難以長久,人民會愈加想念自己的皇帝的。等到了那個時候,皇帝就可以再次出山。優待條件讓皇帝的宗廟陵寢依然完好,而且有足夠的經費維持朝廷的日常運行。可以說,根本性的勝利掌握在大清皇帝手上,而革命黨人的優勢只是表面上的。此外,考慮到國際的局勢,清室放棄了武力,這一點必將贏得國際社會的好感,對於清室挽回威望是有幫助的。要不了多久,主政的依然是大清皇帝,中華帝國會再次呈現出欣欣向榮的局面。”

袁世凱左右逢源,讓自己有時間和機會加強自己的權力。清廷內務府和袁世凱一樣,從優待條件裡也獲益不少,宮中的所有開銷都由他們繼續掌控,皇室珠寶也被他們偷偷蠶食著。他們是寄生在皇帝身上的蟲,皇帝在他們眼裡就是一棵搖錢樹,而不是一個人。

民國政府和想象中的相差太遠了,在一片歌舞升平中,它上臺了,可是沒過多長時間,它庸碌的面目就呈現在人們眼前,讓人憎惡不已。政治局勢越發動蕩,人民的生活更加苦不堪言。原本支持共和制的人慢慢隱退,有的人宣布離職,不再關心時事;有的人不再從事政治,轉而經商或在教育事業中奮斗;有的人離開自己的故土,跑到遙遠的歐洲,在宗教中獲得心靈的平靜;還有的人不知道到哪裡去了。政治氣候變幻莫測,誰也不知道下一刻會發生什麼,也許今天你還是受到熱烈追捧的英雄和愛國者,明天就變成了罪犯和賣國賊,而到了後天又成了英雄和愛國者。很多人不明不白地死了,很多人多次跑到外國的殖民地和租界躲避災禍,還有很多人跑到偏遠的森林裡,或把家安在寺廟、道觀中,每日吟詩作對、欣賞美景,在古代聖賢的著作中找尋一絲安慰。


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