文化性動物：人類的本性、意義與社會生活（簡體書）

人類心智受到自然和文化兩種環境的影響，這是一個被廣泛接受的觀點。但人們一般都認為，文化是在人類的生產力發展到一定水平的基礎之上，才產生和發展出來的。

但本書顛覆了這個一般性的預設。它假定，文化其實先於人類而存在。因為文化在某些動物活動之中，已經向大自然顯示出自己所具有的優勢，即較之個體的聰明和群體的力量，文化是一種更有利於物種的生殖與繁衍的存在方式。因此，大自然便在各個物種之中進行選擇，讓那些已經在生物學意義上為文化準備好的物種，為利用和享用文化而進化和演進。

這個物種便是在漫長的演進過程中充分利用了文化的優勢，從而進化為超越其他動物而獨步自然環境的人類。也就是說，文化不是人類進化的結果，而是人類進化的目的。是大自然選擇了人類這個物種去進入和適應文化，以幫助生物物種更好地達成生存與繁衍之最終目標。當然，在更廣泛的意義上，文化反過來也改造了自然。

作者：

羅伊·鮑邁斯特（Roy F. Baumeister），著名社會心理學家，“自我控制力量模型”的提出者，他發表了超過500篇論文，著有30多本書。1978年獲普林斯頓大學社會心理學博士學位，並獲加州大學伯克利分校社會學博士學位，曾在凱斯西儲大學、得克薩斯大學、弗吉尼亞大學、馬克斯-普朗克研究所和行為科學高級研究中心等大學與科研機構工作。鮑邁斯特的研究涉及多個主題，包括自我調節、人際交往和歸屬感、性與性別、攻擊性、自尊、意義和自我表現等。

主譯：

張建新，中國科學院心理研究所二級研究員，中國科學院大學教授，中國社會心理學會現任會長，國際心理科學聯合會執委會委員。

鮑邁斯特撰寫此書的初心，不是描述某個“寵物理論”，也不是闡述某種哲學立場，而是通過從數千個精心設計的實驗研究中得出的諸多事實片段和發現向讀者宣告，本書呈現出了一個關於人類的連貫而清晰的畫卷。《文化性動物》一書的內容可能會引發爭議，寫作風格也十分詼諧，但它對人性的描繪很客觀，讓人讀起來欲罷不能。
約翰·巴奇,
心理學教授，耶魯大學
在這本新鮮出爐、令人激動的著作裡，鮑邁斯特宣稱，文化在人類演化歷程早期所起的關鍵作用，就在於引導了自然選擇的方向，從而將人類塑造成為現代文化性動物。書中對人類心理功能的廣泛概述為複雜的人類行為提供了許多令人信服的真知灼見。這是一本通俗易懂、引人入勝的書，必將吸引眾多讀者。茲向有意瞭解人性之文化起源的讀者強烈推薦此書！
陶德·F.希瑟頓,
心理學和腦科學首席國際教授，達特茅斯學院
本書對進化與文化進行了獨到、廣泛而深刻的闡述，其所蘊含的主題“自然為文化塑造了我們”建立在社會心理學及其他心理學領域（包括動物科學）與語言學、文化學等領域的實證研究基礎之上。來自歷史、政治、哲學、新聞和文學作品中的例證也使這一主題變得更加生動。作者是一位傑出思想家和大師級作家，本書則是他創意十足、意義深遠的綜合思想集合。
康斯坦丁·賽迪塞德斯,
心理學教授，英國南安普頓大學
這是一本奇書――涉及面廣，學術性強，雄心勃勃，而且文采斐然。在最近面世的著作中，我想不出有哪一本能同它相媲美。該書嘗試為讀者提供一個關於“人性”的全景圖，並借鑒了令人歎為觀止的廣泛資源：心理學、進化論、社會學、歷史學和哲學都蘊含其中。若是依我的想法，我要讓所有社會與行為科學領域的學者以及多數普通民眾，都來讀一讀這本書。本書提供了一個重要而宏大的視角，將有關人類動機、思想、情感、行為和互動的大量信息整合為一體。這是一本傑作。
馬克·R.利裡，
心理學教授、主席，威克森林大學

目錄
前言
1文化性動物
2 人類心智如何運作
3 人需要什麼
4人如何思考
5人的情緒如何及為何發生
6 人如何行動和反應
7 人如何互動
尾聲
注釋
參考文獻

前言
據說，作者有時會依據一個特定的大綱開始寫作，並在實際協作過程都一直遵循著該大綱，因此，最終的成書會與最初構想十分接近。但更為常見的情況是，作者的思路在寫作過程中會持續發生改動和演變。本書正是如此，它與我最初設想之間出現了完全而根本的改變。
我最初的計劃是，根據社會心理學的最新實驗發現，對人性做一次新的總結和概論。我以為我有充分的理由去寫這樣一本書。心理學已經積累了大量令人印象深刻的研究成果，但這些成果多是零碎的，分佈在數千篇期刊文章之中，而每一篇文章都只試圖解釋一兩個小的問題。除非你是這一領域的專家，絕大多數人都基本上無從獲得這樣大量的信息。因此這就導致了，每當其他領域的學者想要獲得關於人性的普遍答案時，他們常常只得求助於佛洛伊德。我在這裡並不想延續近幾十年來心理學家對弗洛伊德所進行的時髦抨擊，我甚至會承認，佛洛依德是有史以來最偉大的天才之一。但是，他畢竟已經過時了。儘管我們應該讚賞他的正確思想，但我們也必須承認，他在許多其它方面都出現了錯誤，而且他還不可避免地疏忽掉了更多的方面。
因此，心理學家在看到其他領域的學者仍然使用著弗洛伊德的人性模型，會感到悲哀和惱火。由此激發，我決定描述出一個新的模型，一個建立在弗洛伊德去世後幾十年來心理學所積澱的知識基礎之上的人性模型。當然我為此就要閱讀大量的研究成果，並把它們加以概括和總結。我當時正在“斯坦福大學行為科學高級研究中心”作研究休假，所以這個想法對我有特別的吸引力。行為科學高級研究中心是一個跨學科的休假場所，我在那裡的每一天，都會和其他社會科學的專家們進行交往。這些交流幫助我獲得了完成上述任務所需的多元視角。畢竟，我習慣於只關注一些較為局限性的問題，因為我和所有身旁同事一樣，都是經過嚴格培訓的實驗室研究人員。為了能夠對心理學知識進行總結，我要從慣常的視角退後一步，嘗試理解其他學科的學者希望從心理學這裡獲取怎樣的知識。當我入住中心後，便開始與那裡的社會學、經濟學、政治學、人類學、歷史學和其他學科學者進行各種交談；一旦開始寫書時，我便總在心裡考慮著，這些學者們將會期待心理學給他們提供什麼樣的知識或信息呢。
本書寫作路徑的關鍵，是我一開始就形成的一些基本想法。那時我想，心理學有幾個主要的範疇，我要為每一個範疇劃定其主要的知識框架。本書核心章節內容便反映出了這個知識框架：動機（人們想要什麼）、認知（人們如何思考）、情感（人他們如何感受）、行動（人他們如何行動）和互動（人他們如何對待彼此）。我寫作時秉持著盡可能開放的心態，沒有預設先定的規則或者不可言說的前提。
我用了幾乎一整年的時間寫書，通常每天都要工作好幾個小時。每一章的寫作大約花費一個月的時間。整個寫作期間，我都沒有一個總的設想或總的規劃；這本書就是這樣一章篇一章篇地完成的，我只求把寫作按照合理的順序安排好，並不給自己強加任何宏大的設想。事實上，我在很長時間裡都堅持了這樣的寫作方案，我寄給幾個可能出版商的書稿草稿，就是基於這樣一個寫作方案完成的。
當然，我對該書稿不很滿意。我在寫作中學到了很多，以致我後來認為，這本書應該成為一個更有用的資源庫。但由於缺乏一個統領的設想，它看起來頂多不過是一份我閱讀文獻的綜述報告、或者只是一本教科書。我曾很努力地去找尋一些方法來整合如此大量的材料，甚至在一些章節中我還寫下了“如何鏈接萬事萬物如何融合在一起”的段落。但成書看起來仍然像是一個鬆散的總結。
終於有一天，當我坐在屋頂的游泳池旁，等待出版商的回音時，我開始認識到，龐大的信息量似乎真得已經準備好迎接對它們進行的整合解釋了。人類心智不再僅僅是一個由獨立的工作部件隨機組合起來的集合，,它也許是為著某些非常特殊的東西而設計出來的。心智內部過程服務於人際交往功能，每個人內心深處所發生的事情，正在促使人們形成不同類型的人際關係。
關於人類心理功能的絕大多數宏觀解釋，都可以回溯到兩大原因：自然與文化。我原以為這不過是些口頭說辭而已，但這時我開始意識到，人們談論自然與文化的標準方式，在許多關鍵方面都是錯誤的。經過一番努力思考後，我為本書定下了這樣的主題：自然是為了文化而創造出人類是為了文化。因此，由自然選擇設計的人類心理，是為了使人們能夠從屬￿文化。
傳統心理學觀點認為，自然在小概率發生的個體生存和繁殖的基礎之上，為人類裝配了某些心理模式；然後，文化才又在自然裝備之上形成並產生影響。學者們的爭論通常都圍繞著文化在多大程度上影響著人類行為，而不是將大多數行為模式歸因於自然。而我的觀點卻是，文化一直都在影響著自然。
要使這一觀點看起來更加合理，就必須滿足幾個標準。幸運的是，最近眾多的研究進展對我的設想有極大的助益。如果能在其他動物種群中觀察到文化的原始形態，那麼文化影響自然的觀點就會顯得更為合理，而最近的證據恰恰表明，其他幾十個動物種群之中確實存在有文化。另一個要達到的標準是，文化必然為物種帶來益處的假設，要能夠經受得住“生存與繁殖”這個冷冰冰的生物學標準的衡量。同樣的，恰恰有證據表明，人類由於歸屬了某一種文化，他們生存與繁衍的狀態得到了改善，即使在現代技術和醫學出現之前也是如此。
想要瞭解文化對人類的助益，就需要我去掌握諸如政治與經濟等系統如何運作的知識。當這些知識與生物學知識聯繫起來時，便推動我更進一步去瞭解當代進化生物學的思想。我必須要坦率地承認，我在所有這些生物學領域都不是專家。我獲得的是社會心理學博士學位，社會心理學現在仍然是我的主要專長。毫無疑問，我或許因此而忽略了其他領域重要的精微之處。對此我感到很抱歉，但又別無選擇。因為只有跨越了從經濟學、社會學到生物學的漫長路徑，我才能獲取到能為心理學知識提供恰當解釋的背景。
經濟學家懂得，貿易會增加財富，勞動分工會提高生產力。歷史學家、社會學家和科學家知道，知識是在文化中不斷積累的，從而為人類帶來了進步，這樣一種進步在非文化動物種類中是聞所未聞、甚至難以想像的。因此，成為文化系統的一部分，人們便能夠比獨居的個體生產得更多，生活得更好。這些文化助益當然還可以從生存與繁殖的角度來加以衡量。因此，我設想，人類之所以進化，,就是為了能夠獲取因為屬￿某個文化而帶來的這些好處。
當我決定以這樣的解釋思路重新安排本書的內容後，我又經歷了如下幾個階段。我寫信給看過之前草稿的出版商，告訴他們我已經有了一些新的想法，想重寫這本書。開始時，我想要用第一章內容來概述我的新想法，但保持其它章節內容不變。之後，我又想，我也許應該讓所有章節的內容都與“文化動物”這一主題聯繫起來。然後，我逐漸地意識到我非得重寫整本書不可。這又讓我花費了整整一年的時間，我要不斷地研磨自己的耐心。本來應該已完成的工作，現在卻要超過最後期限，還得花上另一整年的時間去寫作，這對於我這樣一個有時間意識、按日程安排做事的人來說，實在是難以忍受的。然而，新想法的興奮與刺激使我堅持了下來。每週似乎都有一些新的啟發和新的想法湧現出來。新的思想總是讓我興奮不已，在重寫本書過程中尤為如此，雖然每一個新出現的想法都會讓我面對再次修改的壓力。再隨後的整個過程中，我不得不時常甚至有些變態地告誡自己，寫這本書時我可以去不理會（新的和舊的）最後期限，要盡可能地投入必要的時間和精力。
我要感謝所有幫助和支持我最終完成這本書寫作的人。凱薩琳·沃斯（Kathleen Vohs）給予我極大的幫助，她通讀了整本書的草稿（有些部分反復閱讀多次！），並慷慨地、詳盡地與我分享她的想法。與她一起進行的討論，使本書的某些部分進行了理論重新建構。張麗青（LiqingZhang）閱讀了早期的草稿，給了我一些詳細而有意義的評論。我也很感謝參加我在2002年秋季為凱斯西儲大學舉辦的探討班的研究生同學們，他們在研討班上提出了許多建議，當時正是這本書處於從最初的（人性）書稿向現在（文化動物）的主題過渡的艱難時期。
其他幾個人也做出了重要的貢獻。感謝牛津大學出版社編輯瓊·博塞特（JoanBossert）的指導。一直以來我都很欽佩她，和她一起工作真是太好了。內森·德瓦爾（NathanDeWall）和馬修·蓋利奧特（MatthewGailliot）為我提供了有價值的幫助，他們幫助我去追尋那些古老的參考文獻，使這項令人沮喪無助的工作變得至少可以忍受起來。布拉德·布什曼（BradBushman）閱讀了全文、並給予了一些建議，喬納森·海特（JonathanHaidt）提供了為若干關鍵文獻提供了有益的指導。
我還必須感謝下述幾個機構。感謝凱斯西儲大學（CaseWestern Reserve University）給了我研究假期，讓我在這一期間能夠進行研究並完成書稿第一稿的撰寫。儘管現在我離開了這所大學，但我永遠感激它多年來對我的支持。我的研究休假是在斯坦福大學行為科學高級研究中心（Center for Advanced Study in behavior Sciences）度過的，那裡擁有促進智慧萌生的環境，那裡的工作人員和學術資源尤其有幫助。我也很感謝該中心提供的弗裡茨·雷德利希獎學金（FitzRedlich Fellowship），它為我在中心一年的工作提供了支持。更寬泛地講，我還要感謝佛羅裡達州立大學（FloridaStateUniversity）和國家精神衛生研究所（theNationalInstituteofMental Health），他們對我實驗室工作提供的財政支持，使我可以騰出足夠的時間來完成本書的寫作。
最後，我要感謝妻子戴安娜·提斯（DianneTice）給予我的支持和鼓勵。在我艱苦寫作的兩年時間裡，她盡力使家庭和家人團聚在一起，同時，她還要閱讀不斷修改的書稿，提出有益的建議，並幫助我形成和發展了本書的思想。
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文化性動物
因為打折促銷，這天的商場顯得格外得擁擠。琳達給孩子們淘了幾條牛仔褲，然後匆忙趕到百貨店外，與等在那裡的先生――傑克匯合。當她看到傑克後，朝他招了招手。傑克微笑著告訴她，他剛剛路過女裝店，發現那裡有一些很好看的套裝在半價促銷。於是他們一起走進了女裝店。琳達並不喜歡櫥窗上的展品，但是在店裡，她發現了一件非常適合她的毛衣。可惜的是，那件衣服並不打折。傑克擁著她，讓她不要擔心這些，隨後掏出了自己的信用卡，果斷地買下了這件衣服。
琳達走出了女裝店，她的內心因為這件新的上衣而歡欣愉快，還充滿了對丈夫傑克的愛意和感激。在人頭攢動的商場中心，她把先生緊緊地拉到自己身邊，給了他深深一吻。傑克也愉快地回吻了琳達，他感覺到自己內心升騰起一種巨大的欲望。於是，他們把買的東西都放到了地上，開始脫彼此的衣服。商場的地上鋪著柔軟的地毯，很好地貼合著他們赤裸的肌膚，他們在上面彼此擁抱、做愛。一些購物者停了下來，駐足觀看。其中一人開了一些鼓勵的玩笑，另外兩個人簡短地評論了一下傑克臀部的動作。但是更多的人則行色匆匆，繼續奔向他們的購物目標和打折商品。在幾分鐘激烈而滿足的性愛之後，小兩口再次彼此親吻，並把衣服穿了起來。此時，傑克問道：“我們還需要買點什麼嗎？”琳達說，她還想去鞋店，看看那裡有沒有女兒要的那種品牌的足球鞋。
正如你們所推測的那樣，你讀到的這個故事是虛構出來的。人類通常不會在商場或任何公眾場合發生性行為。然而，這是為什麼呢？