羅馬史綱：超大規模共同體的興衰（簡體書）

◇中國權威政治學學者李筠聚焦羅馬20餘年，用“超大規模共同體”的全新視角解讀一個完全不同的羅馬。
◇四個步驟提高思想維度：當觀眾，看熱鬧；做裁判，辨好壞；畫藍圖，做設計；做領航，成大器
◇一把理解所有西方問題的鑰匙：剖析西方文明中的永恆之城的崛起和強盛、衰敗和崩潰，從而破解西方與政治的大邏輯，探究人類的政治學原理。
◇理解千年羅馬的興衰，理解中國的大國胸懷，讀懂如何做大國國民，認清中國現實，預測中國未來。歷史上唯一能與中華帝國形成影射的超級帝國祇有羅馬！從理解羅馬開始，理解西方政治，理解西方心理與宗教。
◇國內學術界大咖推薦！晏紹祥、劉蘇里、劉擎、施展、劉瑜、羅翔誠摯推薦！

 

本書以“史綱”的寫作方式，圍繞“超大規模共同體”這個核心概念勾勒羅馬歷史的發展進程，並由此模型透視西方歷史和文明的一個關鍵發展階段。全書包括一條主線、三個主題單元，以時間為序深入分析羅馬的王制時代、共和時代和帝國時代，破解羅馬這一超大規模共同體的底層邏輯。在剖析羅馬歷史的同時，本書也對我們重新思考中國同為“大國”的發展路徑提供了參考和借鑒。

李筠，中國政法大學政治學博士，中國政法大學教授、博士生導師，政治學系系主任，美國哥倫比亞大學歷史系訪問學者。著有《論西方中世紀王權觀》《英國政治思想新論》《西方史綱》。主要研究方向為西方政治傳統與政治現代化、西方政治思想史、西方國家理論。

李筠教授緊緊抓住大國治理的基本線索，以羅馬作為大國興起為出發點，從多個不同角度詳論羅馬帝國治理的實踐和成敗，勾勒羅馬興衰的製度和社會機理，妙語連珠，卓有見地。馬基雅維利和孟德斯鳩如若有知，當引為知音。
——晏紹祥（首都師範大學歷史學和古典學教授）

古羅馬經歷了王制、共和、帝制，是人類治理史上第一座里程碑，至今仍處處見其身影，因此古羅馬是一部教科書。李筠的《羅馬史綱》，精雕細刻，向讀者呈現了這部教科書的結構與脈絡，以及古羅馬的榮耀與悲劇，偉大與毀滅。
——劉蘇里（萬聖書園創始人）

條條大路通羅馬，但對想要進入羅馬歷史、政治與思想世界的中國初學者來說，這部《羅馬史綱》可能是最為通暢的大路。李筠致力於對讀者友善的寫作風格，同時始終堅守學術嚴謹性的標準，這是令人欽佩的成就。
——劉擎（華東師範大學政治哲學與思想史教授）

羅馬史是人類智慧的寶庫。橫向有偉大的政治智慧，在給定的處境下，羅馬人總能找到恰當的結構關係，安頓極為多元、複雜的要素，形成均衡的秩序；縱向有成功的製度演化，在特定制度走向衰敗之後，羅馬人便想辦法為其打補丁，再建均衡。今天的各種制度安排，羅馬人全都開創出來了，也都讓我們看到其適用的邊界。李筠的《羅馬史綱》從超大規模共同體治理的角度剖析羅馬史，把橫縱兩種智慧和歷史都呈現出來，值得細細品味。
——施展（外交學院教授、《樞紐》作者）

羅馬史是一部政治學的百科全書，其中埋藏著無窮無盡的理論礦脈。李筠的《羅馬史綱》帶領讀者穿越歷史的熱鬧，尋找這些礦脈。在他的條分縷析下，“他們的”歷史成為“我們的”智慧，久遠的是非成為當下的路標。
——劉瑜（清華大學比較政治學副教授）

歷史能否預測將來，指導當下，《羅馬帝國衰亡史》的作者愛德華·吉本是悲觀的，但中國古人卻一直相信讀史能夠“鑑於往事，資於治道”。歷史到底是虛無的，還是有意義的，相信李筠的《羅馬史綱》會帶給讀者思考。本書也許沒有吉本著述的恢宏，但卻更能讓人有閱讀的興趣。
——羅翔（中國政法大學刑法學教授）

這本書，我跟你談羅馬。很明顯，這本書和我的上一本書《西方史綱》有關係，是“史綱”系列的推進，仍然是以“史”為素材呈現“綱”的邏輯，仍然是對文明之道的深究。不過，這本書絕不是《西方史綱》第二單元的放大版，它是一套新框架，目的在於“怎麼理解大國”，它的內核是政治學。如果你對文明演進的深層次邏輯感興趣，那麼，這本書是《西方史綱》的進階，它會用更加集中的議題和更加詳細的分析來揭示文明在政治上能夠取得的成就和遭遇的困境。如果你想掌握波瀾壯闊的政治興衰的要領，那麼，這本書是一個巨大的思想實驗，龐大的羅馬既是我們一起條分縷析的庖丁之牛，也是我們一起操練政治思維的演武場。跟我一起去羅馬吧！
為什麼是羅馬？
2018年10月，我和施展、呂航、薛瑾在一個小飯館謀劃愛道思人文學社的第一次學術考察，說起目的地，我脫口而出的就是“羅馬”。我當時給出的理由是：羅馬既典型地代表了共和，又典型地代表了帝國，還典型地代表了教會。共和、帝國、教會，三種成分、三種特質、三種建制，不就正好構成了西方文明嗎？羅馬因為“三不朽”，成了當之無愧的永恆之城。小伙伴們欣然接受。 2019年1月我們就帶17個朋友一起去了羅馬，做了10天的考察，收穫滿滿。
在羅馬的每一天，甚至在每一個古蹟，我和施展都有聊不完的話題，每到一處我們都會專門找一點點時間單獨相處一下，聊聊當時心靈的震撼和想到的疑難。小伙伴們戲稱我們倆每天都要走一段“貓步”。有小伙伴來跟著走貓步，卻完全聽不懂我們倆在說什麼。大家雖然不太聽得懂，但隨時問出來的問題都很有意思，無論是我和大家的討論，還是我和施展的討論，都讓我備受刺激。所以，我答應考察團，把我們說了的、沒說的，都寫成一本大家能看懂的書。而且，這本書的軍功章有他們的一半，有施展的一半。
從羅馬回來之後，我已經在很多場合表達過我對羅馬的思考。比如，我總是忍不住會在研究生和本科生的課堂上講起我對羅馬的思考，還指導學生寫了以羅馬獨裁官制度為主題的本科畢業論文。再比如，2019年3月，在“得到大學”開學典禮的演講裡我就先透露了從卡拉卡拉大浴場想到的“三個凡是”。還有，2019年10月，在任劍濤教授主持的騰訊思想匯“比較文明再思考”系列講座上，我也發表了自己對羅馬的看法，和晏紹祥教授、呂厚量教授還有到場的朋友們交流切磋。我想，現在是時候把我積攢了二十年的對羅馬的思考全部拿出來了。
之所以惦記羅馬，是因為她太重要了。羅馬的影響力或者說生命力，超乎一般人的想像。在一般人的眼裡，羅馬要么是個鋪滿了古蹟的城市，要么是西方歷史的一個階段，不了解她，就像不了解西安，或者對漢朝說不出個所以然來一樣，沒什麼大不了的，反正過去的都已經過去了。但是，羅馬一直活著，活得五彩斑斕，活得風姿綽約，活得昂首闊步，她的存活幾乎只有用“彪悍”才足以形容。她超越了自己的肉身。當西羅馬帝國在公元476年被蠻族擊倒的時候，她沒有煙消雲散，而是羽化登仙，嵌入了西方文明DNA的每一個鹼基。中世紀的教會仍然執著地把自己叫作羅馬大公教會，中世紀的帝國仍然執拗地堅持自己是羅馬帝國的繼承人，馬基雅維利教導西方人走進現代世界的時候用的是羅馬史的故事，拿破崙稱帝之後給自己的獨子加封羅馬王，美國首都華盛頓特區的國家建築群用的都是向羅馬致敬的新古典主義風格，特朗普在訪問意大利的時候說美國和意大利的“同盟關係”在古羅馬時代就已經存在了，等等。也就是說，要理解西方，要理解政治，要理解未來，都逃不開羅馬。
我在二十年的學習和研究當中發現，幾乎所有涉及西方的大問題都繞不開羅馬，她幾乎無處不在。尤其在政治學領域，現代世界通行的很多概念和製度，即便不是羅馬人發明的，也是在她手里達到了古代的完滿形態，她為後世樹立起政治世界的一根根“擎天柱”，比如公民、人民、共和、帝國、憲制、元首、皇帝、分權、獨裁、軍團、總督、行省、權利、法律等等。羅馬就是一座政治學的寶庫。我是政治學出身，自然就會對羅馬格外傾慕。而這本書，很大程度上就是通過羅馬來探究人類的政治學原理。 “史”和“綱”的關係會在這本書裡得到進一步的昇華。

第一章 王制時代
1.0　王制時代：羅馬最初的基因
1.1　國父：羅慕路斯的遺產
1.2　立教：精神統一的雛形
1.3　融合：小國寡民的擴容
1.4　放逐：背德亂法的代價

第二章 共和時代
2.0　共和時代：羅馬崛起的奧秘
2.1　同化：多元一體的鑄就
2.2　文化：大國靈魂的進化
2.3　階級：政治鬥爭的邏輯
2.4　爭霸：征伐四方的苦澀
2.5　慘敗：自我膨脹的陷阱
2.6　逆襲：蓋世英雄的格局
2.7　分歧：鴿派鷹派的互啄
2.8　改革：上下求索的艱難
2.9　民粹：崛起平民的脫韁
2.10　獨裁：祖宗成法的回歸
2.11　虛榮：政治權力的潰散

第三章 帝國時代
3.0　帝國時代：超大規模的框架
3.1　再造：王圖霸業的降臨
3.2　哲學：共和傳統的延續
3.3　巔峰：羅馬治下的和平
3.4　繼承：帝國憲制的硬傷
3.5　軍政：武力失控的魔咒
3.6　專制：巍巍皇權的幻象
3.7　國教：帝國衣缽的傳承
3.8　切割：教會帝國的自立
3.9　蠻族：羅馬帝國的傾覆
3.10　分叉：東部帝國的長命

羅馬作為歷史上最成功的大國，究竟是如何打造多元一體的？她的很多招數在王制時代就已經形成了，在羅馬後來的發展過程中不斷地出現、升級、完善，值得我們深入剖析。
用三個關鍵詞來概括羅馬在王制時代的融合，就是擴張、充實和加固。擴張才能帶來體量的擴大，多元因素自然也就匯聚起來；充實就是理順城邦內部的多元因素，讓它們各安其位，城邦也就成長得很結實；加固是用政治軍事制度把多元和諧的狀態變成規矩，人和規矩形成相互加持的局面。這三個方面代表了融合的三個步驟，三位國王的作為正好典型地詮釋了融合的“三步走”。鑑於他們的故事仍然帶有神話和傳說的成分，我們雖然用他們的名義展開分析，但重點其實不是他們乾了什麼，而是大約在那個時候羅馬有了什麼。
特別需要指出，擴張、充實、加固的“三步走”對大國而言不是一次性完成的，而應該成為無盡的循環。從三位國王的故事當中提煉出來的這個模型只是羅馬融合循環的第一圈。羅馬的壯大意味著她不僅後來跑了第二圈、第三圈，而且每一圈都跑得更大、更高明。所以我們才會看見融合的招數在不斷地複現、升級和完善。下面我們就來看看羅馬怎麼在王制時代跑完了融合的第一圈。

擴張
融合的起點是擴張，反過來看，融合是解決擴張帶來的各種問題的方向和措施。並不是所有的擴張都通過武力實現，但羅馬確實是通過武力實現的。所以，融合是羅馬對武力擴張必然引起的各種問題的回應。羅馬的第三位國王圖魯斯開啟了羅馬的大規模對外擴張，他也給出了很經典的戰後融合方案。大史學家李維的名著《建城以來史》到圖魯斯這裡，就寫得比較詳細了，甚至可以說是繪聲繪色。從篇幅上看，李維只用了3頁寫努瑪，用了12頁寫圖魯斯。後面的國王也相應地寫得詳細了。有了李維相對詳細的記載，復原歷史場景的材料更豐富了，不過，“怎麼看”的眼光也變得更重要了。我們來看看圖魯斯的作為。話說努瑪病逝，圖魯斯·奧斯提利烏斯被選為國王。他在位32年，在他治下，羅馬走上了對外擴張的道路。在圖魯斯一生輝煌的戰績當中，最關鍵的是他率領羅馬滅掉了阿爾巴城。阿爾巴城實在太重要了！前文講過了羅馬建城的神話。特洛伊的埃涅阿斯乘船逃跑來到了羅馬附近，當地國王招他做了女婿，然後還把王位傳給他，這個地方就是阿爾巴。羅慕路斯兄弟的外公就是阿爾巴城的國王，這位老國王被他的弟弟殺害，他的女兒也被迫害，於是才有了母狼養活羅慕路斯兄弟的神話。羅慕路斯逆襲成功之後並沒有留在阿爾巴，而是和弟弟帶著3000男丁找到了羅馬這個地方建立新城。賬要是這麼算，阿爾巴城才是特洛伊王子埃涅阿斯的正統王城，羅馬只是旁支。確實，整個拉丁姆地區大大小小的城邦和部落也都認阿爾巴是老大，因為她最根紅苗正。經過羅慕路斯的武功和努瑪的文治，羅馬這個旁支的力量超過了老大，在圖魯斯手上，羅馬要變成老大了。從李維到鹽野七生，幾乎所有的羅馬史作家都對羅馬謀奪老大之位發動的阿爾巴戰爭一片袒護，找了很多理由。比如阿爾巴人尋釁滋事、不守信用、國王昏庸、武功差勁等等。但羅馬謀奪老大之位的野心卻是明明白白的。