三民網路書店 / 搜尋結果

有很多原因讓中國古代的人們書寫自己：讓親人知道自己的近況，記錄旅行中的經歷，為自己辯護、抱不平，表達對自己能力的驕傲或對生活的失望，抑或解釋著作一本書的緣由。許多寫作者會用幽默的語言描述自己的缺點，而那些為子孫後代寫作的作家則往往採用嚴肅的語氣。一些人用詩歌表達自己的情感，另一些人則用散文。此書選取了西周至清末3000年間的50篇關於“自我書寫”的作品，分列在29個話題之下。這些作品講述的故事，往往生動且引人入勝。它們的作者包括男性和女性，既有名垂青史的人物，也有普通百姓。有些相當簡短，另一些則要長得多。這些作品將引領讀者走近他人的世界，並且有潛力激發大家對各種問題的討論，包括自我意識和與他人的聯繫，家庭生活的情感基調和各級官員的關心照顧。每個話題均有一篇導言和拓展閱讀書目，以幫助讀者們更好地理解這些作品。

《印光法師文鈔》是凈土宗十三祖印光大師的書信、論、記、疏跋、法語以及雜著等文字的匯編。自1912年印光法師于普陀山法雨寺藏經樓潛修，高鶴年居士將其四篇文稿刊登于《佛學叢報》后，龍天推出，應世弘法。先有徐蔚如等民國大居士，后又有德森法師、羅鴻濤等，欲報印光法師法乳之恩，故集成增廣、續編、三編，計文鈔十卷，共一百余萬字，是近代以來流通量最大、流通面最廣的佛教著作之一。 大師之《文鈔》是末法時期眾

近代高僧、佛教凈土宗第十三代祖師印光大師，一生大力弘揚佛法，遺著有《印光法師文鈔》、《印光法師文鈔續編》、《印光法師文鈔三編》及《印光法師文鈔嘉言錄》、《印光法師文鈔嘉言錄續編》等。因卷軼浩繁，門下弟子李凈通從正續三各編中，選取精要三百三十三則，并仿《印光法師文鈔嘉言錄》的編次，分列十科，并且逐句詳細加以圈點，便于讀者閱讀。

《文鈔》是海內外印行最多、流傳最廣的一部傳統文化典籍，是一部思想文化史上難得的歷史文獻。 《文鈔》大部分作品都是以書信或有關書刊的序跋等形出現的。內容涉獵廣泛，從家庭到社會、從民族到國家、從倫理到教育、從儒學到哲學、從養生到醫學、從做人到做事、從入世到出世於一切方面都無所不及。《文鈔》因多是書信體，直心直言，真語實語，別具一格。而印光注重實益，不尚玄虛，故語語切中時弊，處處指歸人性。凡是看過《文鈔》的人，沒有一個不被他的心胸、氣度、文筆、人品所折服。梁啟超在當年讀了此書後，稱頌其“文字三昧，真今日群盲之眼也。”印光生活的時代，距今已近一個世紀，世事、人事，雖然已經發生巨大的變遷，然而《文鈔》中所提倡的諸方面道理，以及他針砭時弊所提出的一些改造社會的要略，對於我們今天仍有很好的啟示作用及現實意義。故現今系統整理編纂《文鈔》，並詳加校注，頗有意義。釋印光，俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任，陝西郃陽（今合陽）路井鎮赤東村人；法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧，又因仰慕佛教淨土宗開山祖師廬山慧遠，故又號繼廬行者，民國四大高僧之一（虛雲，太虛，印光，弘一），是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一，威望極高，與近代高僧虛雲、太虛、諦閑等大師均為好友，弘一大師更是拜其為師。

此會本為釋印光法師，據舊本增補修訂而成。 將全書分為四冊，每冊一卷，共有四卷。