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水保局臺南分局歷年發展、水患治理及農村再生業務成果之紀錄，彙編自44年成立水利局阿公店水庫集水區水土保持工作站至今，編撰成志，推廣及分享臺南分局業務成果。

本書收入十六篇論述文章，集合成功大學台灣文學研究所博士、碩士研究生的研究成果。全書分為四輯此外，尚加入「第五輯：文學／社會的多元對話」，其中收錄李友煌〈土地信仰〉一文，討論南台灣寫作社群的「南方綠色革命」：從男性散文作家群的研究角度，與當代女性散文作家群「相互對看」，以期呈現九○年代台灣散文豐沛多元的面貌。

本書特色★三行成詩，取材自生活的吉光片羽，在有限的字句中提供讀者無限想像。★全書收錄幾十張李瓜拍攝之照片，作為詩的線索與意境延伸，相映成趣。序【推薦序】生命的輕穗與燒灼（高雄市立空中大學文化藝術學系副教授／李友煌） 老同學李瓜要出詩集了，真是滿心欣喜，彷彿自己也要出書般。距上本詩集《徵友啟事》（2012，讀冊文化）已經10年多了，李瓜累積飽滿的創作成果，200首三行詩，像極了這季節最驚豔的紅葉，抓緊枝頭，訴說經霜歷雪的容顏與風雨搖曳的心事。待你覽閱，便紛紛，墜落，以鋪地織錦，仰視傲兀崢嶸的風骨。 與人分享生命的感動，詩無疑是最能打動人心的藝術形式之一。與《徵友啟事》不同的是，這本《三行詩集》採極短極簡的表現方式，每首詩都只有短短三行，但給人的感覺卻非晶瑩剔透那種，毋寧是每次淺嘗即止的狀況下都餘韻裊裊、欲罷不能的回味與回甘，像一小丸茶珠，揉製得扎實緊密了，沈甸甸的輕，看似微不足道，卻能在壺中、口中，展為濤濤江湖；而每一丸，粒粒分明，卻都枝葉連理，蔚為茂樹；在心葉聯翩中，潛泳、翱翔，輕盈又深刻。真的是「字字有菩薩」（摘自〈風颱〉），處處見珠璣！ 李瓜的短詩，有的我已在他的臉書上讀過了，印象深烙至今。那大都搭配照片的詩寫及發表管道，我認為是這個時代推廣現代詩的最佳方式之一。除了我個人也運用「臉書」來發表「臉詩」（我對這種運用「臉書」來發表的配圖詩之暱稱），也在大學（高雄市立空中大學文化藝術學系）開設的「現代詩賞析與創作」課程，以社團方式開設「高雄臉詩團」發表園地，讓學生和老師可以盡情在這裡分享、交流他們的詩作。學生可以隨時發表，可以得到立即回應，更加強了他們創作的動力，詩作也在彼此觀摩、回饋中得到發展與提升的機會。短短一個學期，師生20餘人合計發表了約兩百首詩，這對一個成人教育、在職學生為主、年齡普遍中高（班上最高齡者，當時104-2學期已70歲）的教育現場而言，實難能可貴。到現在，即使課程早結束了，仍會有學生不時上網分享配照片的詩作，創作不輟，快樂延續。 當初看到李瓜在FB發表的「臉詩」時，就被他配詩的照片所吸引，記得還曾告訴過他非常喜歡他拍的照片，希望他未來出詩集時可以把這些照片一起刊出，果然這本詩集就以這種形式來呈現，充分展露他在詩藝之外的另一種才華──攝影。不過，稱讚一位詩人相片拍得好，絕非「詩其次」之意，而是影像本來就是任何版面構成的焦點，報紙、雜誌等平

用心撫摸貝殼時，人就是一片海洋；聽著心裡有海的人說故事，也將看見天上的滿天星斗，感受到他經過的風浪……我們是拉阿魯哇。聆聽拉阿魯哇族最具特色的祭典「聖貝祭」及神話故事認識主要位於高雄市桃源區的拉阿魯哇族族群歷史、祭儀文化與生命智慧分享貝神文化的美好與祝福 ◎ 故事大綱一年一度的拉阿魯哇族聖貝祭到了，族人紛紛從外地趕回部落，合力清掃、布置會所和祭儀場。一直鎖在玻璃櫃的貝殼突然消失了，明天一早就要舉辦聖貝祭了！怎麼辦？夜晚，部落颳起狂風暴雨，一道閃電劈下，整條荖濃溪通了電般亮起來。跟爸爸回到部落的小拉，發現雨滴不是落下，而是上升。再仔細看，不是雨滴，是一顆顆像鑽石般閃亮的貝殼，由荖濃溪飛回天空，小拉發現自己竟然站在矮人之中，矮人與貝神到底想要傳達什麼給貝神子民……一起先認識臺灣原住民第十五族拉阿魯哇族的「聖貝祭」――◎ 拉阿魯哇族是臺灣原住民中唯一以貝殼為神的族群：每年春天約二至三月擇期舉辦一次聖貝祭（Miatungusu），目前濃縮為每次1天，並開放參觀，分六大儀式分段進行： 1. 迎神初祭 2. 刺豬祭 3. 請出貝神(含聖貝薦酒、拋貝奪福) 4. 慰勞祭 5. 驅魔祭 6. 團獵祭◎ 聖貝祭典中的「聖貝薦酒」和「拋貝奪福」儀式 1.「聖貝薦酒」的儀式： 先由主祭取出以紅布封存的陶甕，揭開紅布，請出甕中聖貝後，先將祂浸泡在竹筒的小米 酒及酒渣中，讓貝神盡情暢飲，待其酣暢淋漓；即貝殼顏色變紅，好像喝醉一樣，代表貝 神已心滿意足。 2.「拋貝奪福」儀式（此為美瓏社特有、在美蘭祭儀場舉辦之儀式）： 由主祭與族中一位少女共同拋灑聖貝，族中勇士紛紛撲入場中搶拾，為祭儀帶來最高潮。 勇士交回聖貝，由主祭清點無誤，再置入另一竹筒中，以清水沐浴洗淨，最後擦乾， 請回甕中，再以紅布封存，以待下一次聖貝祭。

台灣原住民第15族：拉阿魯哇族(Hla’alua)！2014年，一直被誤以為是鄒族的拉阿魯哇族(Hla’alua)，終於從歷史迷霧中走出，獲得官方認定為台灣第15族原住民！目前人口數約400人的拉阿魯哇族，是台灣原住民中，唯一以貝殼為神的族群，由於多數民眾對其不為所知，加上面臨語言、文化瀕危，本書以拉阿魯哇族獨特的十二貝神信仰為結構，重現拉阿魯哇族爭取正名及文化復振的艱辛歷程，包括：族群如何走出歷

是一部題旨非常鮮明，十分難得的波瀾壯闊的史詩。精確掌握生猛的在地語言，融合典雅文採，將海洋港的歷史脈絡、地理特性、人文精神都表現得淋漓盡致。在豐饒的歷史感中，貼近土地，切入社會現實，串連庶民生活反複呈現，意象經營十分繁複；在敘述的結構中，恰如海洋主題波浪般重重推演、聲聲敲擊，頗有震撼性的效果。

【編者的話】 【展覽迴響】 藝術家的應許之地—許淑真的創作樂園　◎陳冠君　2 繞指柔情…隱藏在「勾勾纏-探索纖維藝術」展的況味與溫柔 ◎周益弘　8 【從典藏出發─美術館的藝享世界】 繆斯的饗宴—記「典藏奇遇記：藝享天開詩與樂」 ◎陳水財　16 嫁接增生、流變豐饒—高美館藝舉「典藏奇遇記：藝享天開詩與樂」 ◎李友煌　26 臺灣當代詩的發展及其跨域表現　◎方耀乾　34 共相：單一的繁麗—視覺藝術

本專輯介紹李光裕1986至2017年作品共50組件。其作品可見早期高雄在地藝術啓蒙的影響與發揚，更深入東方文化根基，將書法水墨技法應用在雕塑創作上，類似筆墨濃淡，布局疏密，以虛抱實的巧配。

◎收錄40首，作者從十五歲至三十歲年間，在青少年時期間的新詩作品創作。◎邀請詩評家李友煌、傅詩予專文評析本書詩作。◎搭配攝影作品，詩意畫境，相得益彰。一本細膩婉約，洋溢青春氣息的詩選輯。──李友煌結合攝影與詩，將一個小女孩的心靈，捕捉給讀者。──傅詩予在花開半夏的季末……一對相愛的戀人，在飄逸的繁花中，過半的季末裡分開了，兩人在地球的各一端，思念著彼此。在彼方的友情、親情及演繹的生命哲思下……巧妙

本書為作者李友煌以左營舊城（鳳山縣舊城）地景文學、空間書寫為主題之研究成果，時空座標放大到清領、日治及戰後各時期高雄左營地區之變遷發展。作者跳脫傳統八景詩文及地景文學之侷限，從空間（包括地理空間與社會空間）的更宏觀視野去把握，並以空間書寫的新觀點新視角切入，為讀者釐清古典文學如何生產複製一套服膺鞏固權力關係的審美符號體系，使地景從想像、意象變成不涉現實的耽美擬像；文人作家又如何掙脫逃離符號秩序的綑