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《理性工作感性生活》基於大量生活中的事實，採用理性和感性思維相結合的方式，提出並論述了許多有益的觀點，希望廣大讀者能從中找到工作和生活的平衡點，在這個紛繁複雜的大社會環境中活出自己的個性來，在這個充滿競爭的環境中拼出成功的事業來。

該書是馬舍雷的斯賓諾莎《倫理學》導讀系列的第二分冊，導讀的內容是《倫理學》第三部分《論感情》。該分冊對斯賓諾莎在「受感致動的情狀的起源與自然（de origine et natura affectuum）」的公理、命題、證明、附釋、繹理間的關係進行了梳理，並從概念、推理、推論的體系中，還原了斯賓諾莎對人的感情的唯物主義理解。在馬舍雷的解讀中，斯賓諾莎所說的「感情」並不是一般意義上的人的心理情緒。相反，「感情」的規律和萬物的規律一樣，是處在同一個順序和聯繫之中的。「感情」在拉丁文中的表達是affectus，其原義即為「受感而動」或「受感致動」。普遍聯繫、相互保持交換關係的一切事物，都在相互關係中受到相互作用而「受感致動」。凡遇同向的力量，事物的運動就受推動而有加快的趨勢；凡遇反向的力量，事物的運動就受抑制而有減慢的趨勢。觀念作為事物的觀念，也同樣以這一規則而動。身體受到來自外部身體/物體所施加的同向力量的作用，身體的觀念也受到推動，而有「快樂」的情狀；反之，身體的觀念則受到抑制，而有「悲傷」的情狀。馬舍雷對這部分的解讀尤為細緻，「快樂」和「悲傷」的基礎是身體的觀念保持自身存在的「慾望」，「慾望」—「快樂」—「悲傷」，在「想象」作用機制之下同外部身體的觀念發生複雜的致動性交換，可以顯現為波動的情感、雙向的情感，以及在「二元關係」和「三元關係」中的複雜衍生情感（受感致動的情狀），從而構成了有規律可循的人類感情（激情）的現象學結構。

18歲之前，你的經濟條件由你的父母決定。18歲之後，貧窮還是富有，則由你自己負責了。正如蕭伯納所說：“經濟學是一門使人生幸福的藝術。”18歲以後，你最先要考慮的應該是經濟學！經濟學與你的生活息息相關，學習、就業、工作、婚姻、購物、消費等都要用到經濟學知識和原理。在本書裡，你既能接觸到經濟學的一些基本概念、原理，也能學到很多跟我們日常生活密切相關的實用性知識。本書的重點不在於要求你能掌握那些深奧的理論或者學會使用數學、圖表之類的工具分析經濟問題，而是在於逐步引導你“像經濟學家一樣思考”，學會用經濟學的思維方式去思考現實經濟中的各種問題，學會選擇，做出正確決策，減少成本，理性消費，感性生活。早懂經濟學，你的生活多幾份保障，你的未來更加光明！

著名的人格心理學家阿德勒（A. Adler）主張，人生是發展的歷程，每一階段的發展都在為下一階段奠基。本書兩位作者將現代大學生該具備的生活知能，分成四大面向，以十四個章節加以論述；從理性生活出發，透過創新、思辨等理性活動做好自我管理；以感性生活，關心自己生涯發展及人際溝通與家庭生活，調和並滿足情感需求；再以審美生活為主軸，瞭解休閒多面向、追求信仰真理，並懂得欣賞生活中的美，以慢活、樂活體會豐富具美

在這部書中，我們最突出強調的、也是全書精髓的內容有三： 第一，審美現象的要義…感受與意義。美學涉及的是感受，而不是理性。美學的對象是一種感性生活，通過（主要是）視覺、聽覺與世界打交道的生活，情感是它的主要內容。而這種感性生活的目標則是意義，感受和領會意義。這種感性不是用來作本能的生物性選擇和逃避，而是用來體會各種意義的。審美是一種通過感受，而不是觀測、實驗、計算、推導，來獲得意義的活動。 第二，一

五年來，陳明克持續創作不輟，集成《聽不到彼此》詩集一冊，近百首，頗有可觀。我試圖別出蹊徑進行不同面向的解碼，想探觸物理學家在詩題材、語言、意象、表現等層次上的特徵，卻發現我的分析、歸納能力已不聽使喚。目前或許暫時只能認定，陳明克從事詩的創作，是在感性生活領域內穩定發展，與他的學術、授業專業活動的理性素養，似乎是雙線平行延伸。

本書是韓國概念藝術家和插畫師金庚煥的首部插畫作品集，收錄了100餘幅之前從未對外公開過的作品。本書以素描畫開始，不僅展示出作者在日常生活中所經歷到的感性生活，而且包含了其以獨到的視角而創作的故事以及個人的工作筆記。全書分為四章來展現作者的藝術作品：童話、幻想、表情及概念藝術。本書讓讀者盡收眼底的，既有作者的插畫作品，也有他在作畫期間的創作思路、初稿的素描以及創意的變化，最後還附有繪畫教程。本書適合