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商品簡介
作者簡介
序
目次
書評
商品簡介
本書以哲學問題為中心，展開對哲學概論的探討；書中出十個問題，並各以「史的發展」、「內在涵義」、「當代意義」三個面向來進行討論，可謂哲學概論之濃縮；與作者另一本書<<西洋哲學十二講>>(西洋哲學史之濃縮)，同為哲學入門書。
書中先談哲學究竟是什麼，繼則論及哲學之主體-人，哲學之方法-思想，哲學之對象-存在；然後依次談及真、善、美、聖的層次，及其對應學科之科學、倫理、藝術、宗教。最後談及社會，用這十大問題來指出哲學之功能，也指出人生在世如何安身立命，如何修己成人，如何「用物」、「愛人」、「敬天」；尤其指出人「為什麼」生存在世界上，「為什麼」要做好人，「為什麼」要學哲學等問題。
作者簡介
鄔昆如
學歷／
國立臺灣大學文學士
奧地利銀色堡大學神學碩士
德國慕尼黑大學哲學博士
經歷／
行政院國科會客座教授
臺灣大學哲學系所教授、主任
中研院三民主義研究所研究員
輔仁大學哲學系教授、士林哲學研究中心研究員
著作／
《希臘哲學趣談》
《中世哲學趣談》
《近代哲學趣談》
《現代哲學趣談》
《西洋百位哲學家》
《西洋哲學史話》
《文化哲學講錄》
《西洋哲學十二講》
序
二版序
《哲學十大問題》首先在《哲學與文化》月刊連載，後收集成冊，交由「東大圖書公司」出版，已是四分之一世紀以前的事；到今天，書中的一些內容已不合時宜，有所批評的地方，也已改進；東大編輯部最近來電，謂該書準備再版，希望作者作一番修改斧正。作者在舊書重讀之中，的確發現需改進的地方不少，不過，思想基本的結構還是歷久彌新的，因此樂意於花時間去修訂，同時寫一篇「再版序」，描述作者自身對拙著的感想。
筆者已年過古稀，亦已退休，回顧四十年的教學生涯，事實上只是在「正本清源」二事上，致力於「導論哲學」的工作。筆者平生無大志，只是希望作一個哲學工作的「先行者」(Prae-ambula philosophiae)；四十年來所出版的四十幾本書都是在「導論」哲學入門，給同學們「基本的」知識和思想道路。在「正本」方面，介紹了西洋哲學的全方位「歷史發展」（有「正中」的《西洋哲學史》，有「三民」的《西洋哲學史話》，二者皆為「通史」型；其他《西洋哲學十二講》、《希臘哲學趣談》、《中世哲學趣談》、《近代哲學趣談》、《現代哲學趣談》，皆屬「斷代史」的寫法），以及融洽中、西、印的哲學概論，也是全方位的介紹哲學的「內在涵義」（有「五南」的《哲學概論》，「空大」的《哲學概論》，「五南」的《人生哲學》，「東大」的這本《哲學十大問題》）。無論對哲學家、哲學派系、哲學經典、哲學概念，都儘量做到如實地「正本」工作。
在「清源」方面，則是在許多「講演」中，針對時敝，做著批判的工作，這些講稿和論文，也已收集成冊（第一至第六冊由「東大圖書公司」出版，第七冊由「輔大出版社」出版），書名就叫《文化哲學講錄》。
筆者一直覺得，「哲學家」與「哲學老師」不同；哲學家會發揮自己的高深理論，可以「自成一家」，而哲學老師則是帶領學生進入哲學的殿堂，和學生們一起觀賞哲學智慧的花朵。筆者這幾十年來，一直希望自己做好「哲學老師」的角色，不在任何哲學局勢上標新立異，也不在課堂上宣示自己的發明，更不在生命中成立什麼派系，而深深覺得「哲學愛智」是在「定位宇宙」，並在宇宙中「安排人生」，人與人之間、哲學家與哲學家之間、哲學派別與派別之間，都應是圓融一體的，不應有「或此或彼」的對立、矛盾存在。
「十大問題」的「正本」和「清源」的內容，有許多已經由人類歷史的智慧修改了；其中最清楚的，莫過於馬列主義的「理念」和「制度」，無論蘇俄、東歐、中共，事實上都放棄了「共產」的制度，改由「私有財產」的生活方式；主要的，還是在「理念」上的改變。十幾年來，中國大陸的對內「改革」，對外「開放」，亦都是在制度上走回歐陸以及中華文化傳統，而放棄十九世紀以來的馬列共產。
這樣，「互助」和「仁愛」的實踐，就遠比「鬥爭」和「仇恨」，更符合人性，也更是人性發展的原理原則。
西洋十九世紀後半期的唯物、實證、實用、功利等思想，雖曾一度迷失在奴役和殖民有色人種，但畢竟還是覺醒在社會正義和人性尊嚴的考量上。
至於臺灣的宗教情操，「做功德」成為人們的新價值觀，更是可喜可賀的現象，這說明「互助」和「仁愛」才是人性在彼此間關係中正常發展的軌跡。而社會中的仇恨、鬥爭，是必須清除的。寄望哲學工作者，在這思想的基礎上，都能作為先知先覺者，一起來「正本」，一起來「清源」。
是為序。
鄔昆如於臺大學人宿舍
民國九十二年二月十日
目次
緒 論
第一講 哲 學
第二講 人
第三講 思 想
第四講 存 在
第五講 科 學
第六講 倫 理
第七講 藝 術
第八講 宗 教
第九講 神
第十講 社 會
第一講 哲 學
第二講 人
第三講 思 想
第四講 存 在
第五講 科 學
第六講 倫 理
第七講 藝 術
第八講 宗 教
第九講 神
第十講 社 會
書評
喵奇 【2003/05/12 發表】
「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。」《論語．子罕》這一段顏淵稱述孔子的話，用來描述以前我對哲學的尊崇，不，應該說是恐懼，庶幾近矣。在接觸哲學之前，常因莫名的恐懼而卻步，直到求學的需要，不得不唸些哲學時，才發現「基本的」哲學並不難，而且有了簡單的哲學概念，看待週遭的人、事、物，彷彿也有了一個另外的角度。而鄔昆如先生的幾本入門書如《西洋哲學史》、《西洋哲學十二講》與《哲學十大問題》等書，更是讓我獲益良多。其中最棒的還是這本《哲學十大問題》。這本書最大的好處是解說淺近、條目清楚。此書分十講討論哲學、人、思想、存在、科學、倫理、藝術、宗教、神、社會等十項主題。每講中又分三大部分，分別從「史的發展」介紹該主題於在歷史上的演進，再次介紹其「內在涵義」與「當代意義」。就以第一講哲學為例，它行文的架構如下：第一講 哲學緒論第一部分 史的發展第一章 中國哲學史的發展第二章 西洋哲學史的發展 第二部分 內在涵義 第三部分 當代意義這樣的架構，對一個初學者而言，如果能掌握一個主題從古至今的演變，及其內涵與當代意義，也就對它有個基本的認識了。這次看到此書的再版，仔細對了一下內容，發現在「史的發展」與「當代意義」都略有增補，這使成書於六十九年的這本書，更能切合目前研讀哲學者的需要。很可惜的是綱目清楚的內文，卻沒有在目次頁完整地呈現，也是其中的小疵，如果下版能夠改進，那就太好了。
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