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什么是文明起源問題?文明起源問題就是人類在什么時候、什么地點、在怎么樣的客觀和主觀的條件之下,擺脫了自然的動物狀態,怎么從自然的動物狀態,或者我們叫做野蠻的狀態,進入了人類的文明社會。
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殷代的“西戉(越)”
甲骨文中的夢與占夢
卜辭中的“聽”和“律”
釋甲骨文潰、擇、察、款四字
《甲骨續存補編》與版本學
淺析公盈
商周青銅角探研
從“一點”、“一線”看西周隨葬青銅禮樂器制度
西周銅器分期研究中的歷象方法
關于眉縣新出兩組佐鼎的歷日問題
紹興新出兩件越王戈研究
魏國紀年兵器研究
齊戈小釋
說“亦紀先王之由道”
讀楚簡札記(三則)
“民可使由之不可使知之”再解
也談郭店楚簡引《書》問題
從《詩論》看孔子是否“刪詩”
《昔者君老》初探
《恒先》思想探微
關于堪輿術的一個比較——睡虎地秦簡《日書》甲種“宅居”、敦煌本《宅經》、今本《宅經》
孔家坡漢簡《日書·星》篇初探
張家山漢簡《賊律》考
古脈書:文本的整合與新理論
良渚文化與《山海經》對照研究
從出土竹簡看《六韜》的結構與成書
考古新發現與《鶚冠子》研究
上博竹書《從政》篇與《子思子》
《禮記》的再認識
——郭店、上博楚簡中與《禮記》有關的文獻
《孔子家語》成書問題考辨
四庫本《珞碌子賦注》研究
論中國古代文明的起源
從中原地區國家形態的演進看其文明化進程
共工與伯夷的考古學觀察
試論商周神權政治的構建與整合——兼論商周時期的日神與天神崇拜
商周國家政體論綱——以世界上古史為例
周代婦女的家庭職責教育
滎經何君閣道石刻再發現的意義
道教用印起源的思考
BC3000~AD1000授時歷日帶大食出沒表
十九世紀以來關于中國天文學起源的研究
東亞地區的木槨墓
試論膠東史前經濟形態的演變進程
安陽墓葬文化與武丁王室女性
試論三星堆文化的擴張——以玉器和陶器為中心
齊長城建置年代初考
明清北京城的方位和尺度
人類學視野下的文化遺產:基本概念、歷史與理論
對當代文物保護觀念的質疑
學術史與中國上古文明研究
Un apercu sur les interpretations du Tao au XXe siecle et les nouveaux horizons de recheiche sur le Tao du Lao Zi
荀子及其學說的歷史命運
從陸賈到賈誼:看先秦儒學對漢初思想界的影響
20世紀陸賈《新語》研究概況
兩漢經學師法家法考
學術史及其寫法——《中國學術史·三國兩晉南北朝卷》后記
王先謙漢學研究與書院傳播
羅雪堂自稱集釋稿
王國維科學譯著《勢力不滅論》初探
步達生的學術活動及其貢獻
白鳥庫吉與林泰輔——日本的疑古派及反對派代表
李學勤先生與煙臺大學中國學術研究所
李學勤先生學術編年、論著目錄(續)
甲骨文中的夢與占夢
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