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明清易代之際，常熟吳漁山先生經歷過世變的震撼，從悲憤、彷徨和孤寂的心路歷程中最終走向「天學」，完成了由儒士到修士的精神蛻變。按其歷史地位而言，他既是文化遣民，又是中西會通的先驅，可惜被畫名和詩名所掩，吳氏超世脫俗、究心天人的思想光輝未能得到應有的顯揚，真是一件憾事。 早在二十世紀的三十年代，史學前輩陳垣先生為了發潛德之幽光，曾廣泛輯集畫錄和文集中的吳漁山事跡，撰成年譜和傳略，既為吳漁山研究奠基，亦為吳漁山研究定調。他明確指出，吳氏「以詩畫傳道」，「為能接受西洋文明之先覺」。吳氏克己省躬，獨闢境界......
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卷首 序跋傳記
桃溪詩稿序
桃溪集序
送漁山歸城南序
墨井草堂詩序
從游集序
寫憂集序
三巴集序
三巴集序
墨井集序
墨井集序
墨井書畫集序
墨井詩鈔跋
墨井詩鈔跋”
墨井畫跋跋
桃溪、從游集合冊跋
天樂正音譜跋
墨井道人傳
吳漁山先生行狀
卷一 寫憂集
寫憂
秋夜
病馬
避地水鄉
讀西臺慟哭記（三首）
同陳南浦過橫塘
哭臨桂伯瞿相國
春日煙客王夫子招游西田
吳興月夜思家
相城湖懷古
解維
秋日聞確庵夫子病于直水丙舍仍韻賦呈
留別陳子集生；
兵過后南陽道中
冰阻
曉行
感懷
秋日同許青嶼侍御過堯峰
題問梅圖
揚州
次韻答馮子玉
著書樓與陳子象采夜話
著書樓次韻話隱
和湖舫同游歸宿山閣用少陵西閣雨望韻
……
卷二 三巴集
卷三 三馀集
卷四 詩鈔補遺
卷五 墨井畫跋（六十九則）
卷六 畫跋補遺
卷七 天樂正音譜
卷八 續口鐸日抄
后記
桃溪詩稿序
桃溪集序
送漁山歸城南序
墨井草堂詩序
從游集序
寫憂集序
三巴集序
三巴集序
墨井集序
墨井集序
墨井書畫集序
墨井詩鈔跋
墨井詩鈔跋”
墨井畫跋跋
桃溪、從游集合冊跋
天樂正音譜跋
墨井道人傳
吳漁山先生行狀
卷一 寫憂集
寫憂
秋夜
病馬
避地水鄉
讀西臺慟哭記（三首）
同陳南浦過橫塘
哭臨桂伯瞿相國
春日煙客王夫子招游西田
吳興月夜思家
相城湖懷古
解維
秋日聞確庵夫子病于直水丙舍仍韻賦呈
留別陳子集生；
兵過后南陽道中
冰阻
曉行
感懷
秋日同許青嶼侍御過堯峰
題問梅圖
揚州
次韻答馮子玉
著書樓與陳子象采夜話
著書樓次韻話隱
和湖舫同游歸宿山閣用少陵西閣雨望韻
……
卷二 三巴集
卷三 三馀集
卷四 詩鈔補遺
卷五 墨井畫跋（六十九則）
卷六 畫跋補遺
卷七 天樂正音譜
卷八 續口鐸日抄
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