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作者簡介
目次
商品簡介
印度文化古老而神秘，中國人認識和學習印度文化的歷史相當久遠。本書采用文化人類學研究有文字社會的方法，從與中國比較的多角度探討了印度的文化傳統，主要闡述了印度的宗教、藝術、思維方式、科技、親屬制度、婚姻、道德等傳統的基本特征以及對今天人們的影響。本書試圖幫助中國讀者在理解印度社會文化底蘊的同時也理性地認識我們自身的文化傳統。
作者簡介
尚會鵬 1953年12月28日生于河南省開封縣，畢業院校：1978年畢業于上海外國語學院日阿系日語專業，1981年畢業于北京大學南亞研究所印度歷史專業。 最終學歷：歷史學碩士。 現供職：北京大學國際關系學院亞非研究所。職稱：教授 (博士生導師) 。職務：北京大學國際關系學院亞非研究所亞洲·太平洋研究室主任。中國南亞學會副秘書長，研究領域：印度社會與文化，比較社會文化研究。國外經歷：1986.9-87.9,日本創價大學，訪問學者：1991.11-92.10，印度尼赫魯大學，訪問學者。2000.11-2001.2,日本女子大學，客座研究員。 主要著作《印度文化史》、《種九與印度教社會》、《一應俱全印度人》等。
目次
緒章 “文化”、“傳統”及其研究方法
一、“文化”與“傳統”：概念及特點
二、“傳統”的構成及嬗變
三、“傳統”的分類
四、研究方法：“基本假設”與比較的方法
五、目的：跨文化理解的嘗試
上篇 觀念文化系統
第一章 宗教傳統
一、“超自然中心”
二、神明的性格
三、印度教之“梵”與道教之“道
四、討論
第二章 佛教在中印兩國的命運
一、佛教在兩國的命運
二、佛教在印度的消亡和在中國興盛的原因
三、佛教在中國的變異及其原因
四、討論
第三章 “解脫”與印度教對理想人生的設計
一、“解脫”
二、“四生活期”與理想人生的設計
三、理想人生的設計與個人的實際生活
四、討論
第四章 審美傳統
一、神與自然
二、“味”與“神韻”
三、抽象與具體
四、“動”與“靜”
五、簡潔與冗繁
六、討論：對今天的影響
第五章 思維傳統
一、普遍性與特殊性
二、自我、他我與普遍自我
三、空想與現實
四、“形面上”與“形而下”
五、服從普遍真理和獲得確實感
六、討論
第六章 科學技術傳統
下篇 社會文化系統
第七章 親屬傳統
第八章 婚姻傳統
第九章 性文化傳統
第十章 道德傳統
第十一章 社會群體的凝聚與分離
第十二章 政治文化傳統
第十三章 對外反應模式（古代）
第十四章 對外反應模式（近代）
終章 走進二十一世紀亞洲兩巨人
主要參考文獻
名詞索引一 拼音文字詞匯
名詞索引二 漢語詞匯
后記
一、“文化”與“傳統”：概念及特點
二、“傳統”的構成及嬗變
三、“傳統”的分類
四、研究方法：“基本假設”與比較的方法
五、目的：跨文化理解的嘗試
上篇 觀念文化系統
第一章 宗教傳統
一、“超自然中心”
二、神明的性格
三、印度教之“梵”與道教之“道
四、討論
第二章 佛教在中印兩國的命運
一、佛教在兩國的命運
二、佛教在印度的消亡和在中國興盛的原因
三、佛教在中國的變異及其原因
四、討論
第三章 “解脫”與印度教對理想人生的設計
一、“解脫”
二、“四生活期”與理想人生的設計
三、理想人生的設計與個人的實際生活
四、討論
第四章 審美傳統
一、神與自然
二、“味”與“神韻”
三、抽象與具體
四、“動”與“靜”
五、簡潔與冗繁
六、討論：對今天的影響
第五章 思維傳統
一、普遍性與特殊性
二、自我、他我與普遍自我
三、空想與現實
四、“形面上”與“形而下”
五、服從普遍真理和獲得確實感
六、討論
第六章 科學技術傳統
下篇 社會文化系統
第七章 親屬傳統
第八章 婚姻傳統
第九章 性文化傳統
第十章 道德傳統
第十一章 社會群體的凝聚與分離
第十二章 政治文化傳統
第十三章 對外反應模式（古代）
第十四章 對外反應模式（近代）
終章 走進二十一世紀亞洲兩巨人
主要參考文獻
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名詞索引二 漢語詞匯
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