盛唐生態詩學（簡體書）

文學和生態學有什么關系？研究唐詩的文獻典籍浩如煙海，本書作者另辟蹊徑，嘗試運用生態學的觀點來研究王維和盛唐山水詩，力圖以生態的系統觀和生態的價值觀，對盛唐山水詩群落形成的諸要素進行綜合考察，旨在揭示盛唐山水詩群落的生態背景及其生態關系，解開盛唐出現山水詩高潮的“謎底”，更深刻地涉及了文學發生的許多本質性問題。作者以社會的人文價值為基點，更注重從人類的整體利益出發，把思考的理論觀點貼近生命本源和生命的存在。

王志清，南通人，1953年出生，南通大學文學院教授、碩士生導師。中國唐代文學研究會·王維研究會會員、中國當代文學研究會江蘇分會副秘書長、世界華文詩人協會理事、中國散文詩學會理事等。撰寫了《縱橫論王維》等5部專著，在30余種核心期刊上發表文章50余篇，對盛唐詩歌和王維具有獨特的研究，日本著名唐詩學者入谷仙介贊其“八宗兼學”；著名學者霍松林認為他的王維研究“探微抉奧，勝義紛呈。視角新穎論析精密，新意迭出”，具有“拓土開疆的意義”。其創作與理論曾多次在全國、省、市獲獎。

緒論 盛唐山水詩群落的生態闡釋
一、“生態思維”的方法論意義
二、“生態思維”的研究思路及特性
三、人性與自然在生態意義上的本質對應性
第一章 自然環境的特優性與詩人山水因緣的依賴性
一、特殊優越的自然生態與詩人的因緣依賴
二、自然環境的人文化進程與山水詩群的歸依自性
三、山水自然中的靜美精神與詩人的歸寂之態
第二章 城市的迅猛發展與精神家園的執著守望
一、盛唐城市化的形制與特點
二、全新生態與構筑精神家園的意義選擇
三、“回家”的生命狀態與價值指向
第三章 特殊的文化策略與文化的詩學性格
一、盛唐的取士觀與特殊文化環境的形成
二、“進士文化”與詩人的特殊生活形態
三、特殊的文化環境與“以士取詩”的閱讀期待
第四章 時代的接受期待與閱讀的接受引領
一、文化政策與接受方向的規范
二、文化的整合與接受趣味的轉移
三、唐人選唐詩與接受美學的引導
第五章 特殊的詩人群落與“派”的自發生態
一、“物以類聚”的自發生態
二、因緣聚散的“派”的聯系
三、獨特的“派”的生態要素與特征
第六章 盛唐詩人的名士情結與人格范型
一、盛唐詩人的“名士情結”
二、盛唐詩人的人格范型與定位
三、盛唐詩人的人格范型之成因及其比較分析
第七章 休閑的風氣與別業的創作生態
一、別業的興盛與新型的生活態度
二、時代的休閑特征乃別業普遍化的生態背景
三、別業題材與閑適主題
第八章 宇宙中心主義的自然生態觀
一、重要的是對自然的認識
二、心“空”萬物的自然態度
三、關鍵在于與自然山水結成什么樣的關系
第九章 生態本位的盛唐詩美觀
一、“美在自美”的生態審美觀
二、 盛唐“美在自美”美學的哲學背景
三、“物皆自得”的山水詩美學形態
第十章 自性皈依的精神自覺
一、禪宗的自性皈依與盛唐的人性奮揚
二、禪宗的“自性”理性與山水詩的“境界”形態
三、佛禪文化的流布與語言、思維的失范
第十一章 “興現物象原樣”的語言策略
一、名詞并置復疊的語言新秩序
二、盛唐語言意識的覺醒與當時的語言水平
三、語言策略所引起的藝術形態及效應
第十二章 盛唐山水詩群落的個案研究
一、沈、宋的流貶與盛唐山水詩的開篇
二、“王維模式”的內容特征及其文化意義
三、孟浩然詩的特定意象及特定思想內涵
四、劉長卿山水詩的盛唐面目
后記 生態關聯的研究視野和價值觀念
一、本書討論的兩個內涵之界定
二、本書運用生態思維研究的意義
三、本書的框架及前期研究概況
四、本書作者研究的作風與短長
五、尾聲