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商品簡介
目次
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書中所選文章未按發表時間的先后排序，而主要考慮的是內容與效果。其中《攝影·批評·文化研究》是由6篇論文組成的長篇系列論文，當時是以系列連載的形式發表的。本書的目錄中未列出那六篇論文各自的題目，而且書中也采用了連排的形式，這主要也是出自體例的考慮。讀者在讀我的《自序》時，可能會發現有一些文章的題目在目錄中找不到，其實那正是《攝影·批評·文化研究》這一總題之下文章。我對這組文章，是有著特殊的感情與期待的。攝影的理論與批評，即使是在西方，也是遠落后于文學文本的理論與批評的；而在中國，可以講一直以來就沒有真正現代意義上的攝影理論和攝影批評。我可算得上是開了個先河。當然我寫的那些觀點未必都對，但至少在“范式”上，使中國的攝影理論與“現代”接軌了。在今天這樣一個知識爆炸的時代，還能有機會在某個領域開出個先河來，真是件可遇而
目次
序
自序
話語流變中的文本考察
話語流變中的“工人文學”
《國畫》的話語分析
“文化詩學”視界中的屈原與《楚辭》
“文化研究”的中國語境
后殖民主義與中國語境
符號學與文化研究
小說過眼錄——2006年中篇小說印象
隱形的顯影——讀戴錦華的新作《隱形書寫》
回望蕓齋
附一：孫犁老人
文本細讀
“血”之諷喻 ——解讀余華的小說《現實一種》
“故鄉”與“他鄉”——解讀《故鄉》
心理分析之分析——解讀《梅雨之夕》
互文與對話——再讀小說《殺人者》
一封發給讀者的求救信——解讀《萬卡》
你也在故事之中——解讀《理發》
白日夢與心理防衛機制——解讀《華爾脫．密蒂的隱秘生活》
血色中的記憶
文化研究：影像符號與新媒介
攝影·批評·文化研究
關於《攝影·批評·文化研究》——兼答高恆文先生
附二：影像的隱喻性與符號性——讀藏策先生關於攝影的系列文章隨感（高恆文）
關於“羅蘭·巴特論攝影”的對話
攝影理論：走向濤學
我看“觀念攝影”及其相關論爭
“超隱喻”與“俗套”——關於“5·7空難照片”和“白沙迷霧”討論之我見
關於《誰是文明的主人》及其論爭之我見
關於“隱喻”與“超隱喻”的一點解釋
從“馬尾巴的功能”談起
再談中國的攝影批評
對《天上人間》的解讀
計伐“偽知識”——論開卷有益、開卷有趣與開卷有序
關於學術腐敗批判的批判——也從“王銘銘事件”說起
圖文書的歧途
“讀圖時代”與“圖像霸權”
後記
自序
話語流變中的文本考察
話語流變中的“工人文學”
《國畫》的話語分析
“文化詩學”視界中的屈原與《楚辭》
“文化研究”的中國語境
后殖民主義與中國語境
符號學與文化研究
小說過眼錄——2006年中篇小說印象
隱形的顯影——讀戴錦華的新作《隱形書寫》
回望蕓齋
附一：孫犁老人
文本細讀
“血”之諷喻 ——解讀余華的小說《現實一種》
“故鄉”與“他鄉”——解讀《故鄉》
心理分析之分析——解讀《梅雨之夕》
互文與對話——再讀小說《殺人者》
一封發給讀者的求救信——解讀《萬卡》
你也在故事之中——解讀《理發》
白日夢與心理防衛機制——解讀《華爾脫．密蒂的隱秘生活》
血色中的記憶
文化研究：影像符號與新媒介
攝影·批評·文化研究
關於《攝影·批評·文化研究》——兼答高恆文先生
附二：影像的隱喻性與符號性——讀藏策先生關於攝影的系列文章隨感（高恆文）
關於“羅蘭·巴特論攝影”的對話
攝影理論：走向濤學
我看“觀念攝影”及其相關論爭
“超隱喻”與“俗套”——關於“5·7空難照片”和“白沙迷霧”討論之我見
關於《誰是文明的主人》及其論爭之我見
關於“隱喻”與“超隱喻”的一點解釋
從“馬尾巴的功能”談起
再談中國的攝影批評
對《天上人間》的解讀
計伐“偽知識”——論開卷有益、開卷有趣與開卷有序
關於學術腐敗批判的批判——也從“王銘銘事件”說起
圖文書的歧途
“讀圖時代”與“圖像霸權”
後記
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